论语最短句子

㈠ 论语最简短的句子带翻译

子曰：巧复言令色，鲜矣仁。制
【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
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曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
【译文】
曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。”
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子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
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子曰：“君子不器”
【译文】
孔子说：“君子不像器具那样，只有某一方面的用途。”
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子曰：”德不孤，必有邻。“
【译文】
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

㈡ 100句最短的论语 不用翻译

1.有教无类
2.克己复礼
3.君子无所争
4.君子泰而不骄
5.过犹不及
6.君子不器
7.以约失之者鲜矣
8.巧言令色，鲜矣仁
9.攻乎异端，斯害也已
10.事君尽礼，人以为谄也
11.苟志于仁矣，无恶也
12.朝闻道，夕死可矣
13.放于利而行，多怨
14君子喻于义，小人喻于利
15德不孤，必有邻
16君子坦荡荡，小人长戚戚
17不在其位，不谋其政
18学如不及，犹恐失之
19居之无倦，行之以忠
20如有王者，必世而后仁
21君子和而不同，小人同而不和
22君子泰而不骄，小人骄而不泰
23刚毅木讷，近仁
24以不教民战，是谓弃之
25士而怀居，不足以为士矣
26贫而无怨难，富而无骄易
27其言之不怍，则为之也难
28君子上达，小人下达
29君子思不出其位
30君子耻其言而过其行
31骥不称其力，称其德也
32人无远虑，必有近忧
33君子求诸己，小人求诸人
34君子矜而不争，群而不党
35君子不以言举人，不以人废言
36巧言乱德，小不忍则乱大谋
37人能弘道，非道弘人
38过而不改，是谓过矣
39当仁不让于师
40君子贞而不谅
41道不同，不相为谋
42辞，达而已矣
43性相近也，习相远也
44唯上智与下愚不移
45道听而途说，德之弃也
46温故而知新，可以为师矣
47射不主皮，为力不同科，古之道也
48谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣
49学而不思则罔，思而不学则殆
50见贤思齐焉，见不贤而内自省也
51知之者不如好之者，好之者不如乐之者
52默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
53道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
54吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
55不患人之不己知，患不知人也
56为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之
57非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也
58人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何
59射不主皮，为力不同科，古之道也
60居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉
61士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
62君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比
63君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠
64不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也
65父母在，不远游，游必有方
66三年无改于父之道，可谓孝矣
67事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣
68质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
69人之生也直，罔之生也，幸而免
70君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
71中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣
72德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也
73志于道，据于德，依于仁，游于艺
74自行束修以上，吾未尝无诲焉
75不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也
76富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好
77子之所慎：齐，战，疾。
78加我数年，五十以学易，可以无大过矣
79我非生而知之者，好古，敏以求之者也
80三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之
81子以四教：文、行、忠、信。
82文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得
83奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固
84士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎
85好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也
86如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已
87狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣
88吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉
89凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫
90出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉
91逝者如斯夫，不舍昼夜
92吾未见好德如好色者也
93语之而不惰者，其回也
94苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫
95后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已
96主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改
97三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
98可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权
99先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进
100听讼，吾犹人也，必也使无讼乎

额。。。这是我挑出来的，不知道有没有重复的。。。

㈢ 最简短的论语三十句带翻译

十四) 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”

解释：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。

（十五）子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之”

解释：几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。

（十六）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”

解释：君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人。

（十七）子曰：“学如不及，犹恐失之”

解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

（十八）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”

解释：奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息。

（十九）子曰：“譬如为山，未成一篑止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”

解释：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

（二十）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

解释：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

（二一）子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”

解释：子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

（二二）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”

解释：真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但却不会和谐。

（二九）子曰：“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”

解释：众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，也一定要仔细审查。

（三十）子曰：“过而不改，是谓过矣”

解释：有了错而不改正，这才是真的错了。

（三一）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”

解释：我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还不如去学习。

（三二）子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”

解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

（三三）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

解释：有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。；

（三四）子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，矣思问，忿思难，见得思义。”

解释：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

（三五）子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

㈣ 论语最短的句子

子曰：“觚不觚。觚哉！觚哉！”

㈤ 关于论语的经典短句

这是我自己收藏的一部分. 因为比较喜欢论语. 在这跟大家分享下.
1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。

2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己）

3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。

4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。
这条教大家做一个良民。

5、工欲善其事，必先利其器。
这条有道理。

6、当仁，不让于师。
这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。

7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”
这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。

9、人而无信，不知其可(立身社会)也。
这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。

11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。

12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这条有道理。

13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。
这条有道理，孔子批判了“学而无用”。

14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。
这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。

15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
哲理，好深啊

16、言忠信，行笃（全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。

17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。
这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”，就是为了不挨骂么

18、过而不改，是谓过矣。
这条是正确的，知错了，能改就改。

19、父母在，不远游，游必有方。
这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了）

20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。
这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，别人的想法就那么重要吗？

21、放于利（私利）而行，多怨。
这条有道理，告诉大家不要太贪

22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。

23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。
这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”

24、以直报怨，以德报德。
这条有道理，心胸开阔些才好

25、人无远虑，必有近忧。
这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对

26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

27、君子欲讷于言，而敏于行。
这条有道理，少说多干是对的。

28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“知者”呢？

29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。

30、道听而涂（途）说，德之弃也。
这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说

31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦

君子乎？
这条有道理

33、（君子）敏于事而慎于言。
真啰嗦，这条和第27条一样

34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。文质彬彬，然后君子。
这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的“君子”吗？我看不如“野”“史”一点比较自在。

35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。
这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊

36、君子成人之美，不成人之恶。
这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事

37、君子思不出其位。
这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊

38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
这条有道理，要有大仁大智大勇

39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。
这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反

40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。
这条有道理，说得好不一定做得到，犯错误的人说的话也不一定都不对

41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（后患），见得思义

。
这条≈绕口令

42、不在其位，不谋其政。
这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人“内政”

43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。
这条告诉大家要勤恳，要听话

44、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
这条有道理，当官要以身作则

45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
同上条

46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
这条还是老毛病，告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。而且道理也不对，“名正言顺”是不是

事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在的，是外因，而干事情的能力才

是内因，所以这认为这条是本末倒置。

47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。君子于其言，无所苟（马虎）而已矣。
这条和上条一样，还是以“名”作为立足点，强调形式生于内容。

48、毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
这条是一个很好的道理。但我们不能机械地执行。遇事要考虑多方面原因，该速战的不能为了等“时机成熟”

而错过了已经很好的时机，在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。

49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治

——〈新序.杂事三〉）。

50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。
这条有些道理，是给统治者说的治国之道

㈥ 求简短的论语原句及翻译 50句谢谢

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

【译文】 学了又时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

2.巧言令色, 鲜仁矣!

【译文】 花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译文】 我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

【译文】 君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

5.不患人之不己知,患不知人也.

【译文】 不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

【译文】《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

【译文】 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

8.温故而知新,可以为师矣.

【译文】 在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

【译文】 只读书学习，而不思考问题，就会迷惑；只空想而不读书学习，就很危险了。

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

【译文】 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

【译文】 把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

【译文】 他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.

【译文】已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

【译文】 孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

15.朝闻道,夕死可矣.

【译文】 早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

【译文】 君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

17.放于利而后行,多怨.

【译文】 为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。

18.君子喻于义,小人喻于利.

【译文】 君子明白大义，小人只知道小利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

【译文】 见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

20.父母在,不远游.游必有方.

【译文】 父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

【译文】父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行.

【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

23.德不孤,必有邻.

【译文】 有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

【译文】腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。

25.敏而好学,不耻下问.

【译文】 聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

【译文】 有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。

27.君子周急不继富.

【译文】君子只是周济急需救济的人，而不是周济富人的人。

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食, 一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

【译文】 质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

【译文】 懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

【译文】 聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

【译文】 默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

【译文】 教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

【译文】 吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

【译文】 他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

36.子不语:怪,力,乱,神.

【译文】 孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

【译文】 三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

【译文】 君子心胸宽广，小人经常忧愁。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

【译文】 鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

【译文】 可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他，面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

【译文】 士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。

42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

【译文】 坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

43.不在其位,不谋其政.

【译文】不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。

44.君子居之,何陋之有?

【译文】有君子去这些地方住，就不闭塞落后了。

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

【译文】消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

46.吾未见好德者如好色者也.

【译文】我没有见过像好色那样好德的人。

47.后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

【译文】年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。

48.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

【译文】孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

【译文】一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

【译文】 到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

【译文】 聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

52.食不厌精,脍不厌细.

【译文】粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。

53.食不语,寝不言.

【译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

54.寝不尸,居不容.

【译文】(孔子)睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。

55.未能事人，焉能事鬼?

【译文】没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？

56.未知生,焉知死?

【译文】还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？

57.夫人不言,言必有中.

【译文】这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。

58.过犹不及.

【译文】过分和不足是一样的。

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

【译文】 不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。

60.己所不欲,勿施于人.

【译文】 自己不愿意要的，不要强加于别人

㈦ 最短的论语

。
（2）民事不可缓也。
（3）君子不怨天，不尤人。
（4）养心莫善于寡欲。
（5）尽信书，不如无书。
（6）人无远虑，必有近忧。
（7）当仁，不让于师。
（8）道不同，不相为谋。
（9） 人能弘道，非道弘人。
（10）有教无类。
（11）君子不器。
（12）不耻下问。
（13）先行其言，而后从之。
（14）席不正，不坐。
“君子不器”是孔子关于君子人格的一种描述，这句话记载于《论语·为政》一章中，仅此四字单独成为一节，它言简意赅、含义丰富。如果用现代汉语来表达的话，就是君子不应当只是一种器物。
词 目 ：不耻下问
发 音 ：bù chǐ xià wèn
释 义 ：不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出 处 ：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
用 法 ：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教
近义词： 不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居
反义词 ：好为人师、骄傲自满、居功自傲
示 例 ：在学习上，我们要有不耻下问的精神。
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㈧ 5句比较短一点的《论语》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见版不贤而内自省（权xǐng）也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》）
子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》）
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㈨ 论语中的五个最短的段

『3』子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
『9』曾子曰：「慎终，追远，民德归厚矣。」回
『16』子曰：「不患答人之不己之，患不知人也。」
『1』子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」
『2』子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」
『6』孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」
『11』子曰：「温故而知新，可以为师矣。」
『12』子曰：「君子不器。」
『13』子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」
『14』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
『15』子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」
『16』子曰：「攻乎异端，斯害也己。」
『17』子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」。