周易中的词语
1. 《周易》有啥词语
在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”，有200余条成语源出其中。
语出“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，是对进取精神的经典概括。
由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”。
《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后形成了“革故鼎新”这个成语。
语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，是对宽容精神的经典概括。
《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。
《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，一条是“金兰之友”。两条成语均是强调团结的力量。
《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。
《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。
《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。
“谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊而光，卑而不可逾。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。
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2. 出自易经里有什么成语
“自强不息”和“持之以恒”这两条成语分别出自《周易·乾》“天行健,君子以自强不息”和《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”之语
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3. 关于周易的一些词语
重诈格,兵不厌诈.连环诈.
天假格,空城计.
飞鸟跌穴格,领导回乡.
日奇升殿格,领导坐镇.
4. 《易经》中有哪些好词好句
好词：自强不息抄、厚德载物、反身修德、见善则迁、物以类聚。
好句：
天行健，君子以自强不息。
释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
地势坤，君子以厚德载物。
释义：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
云雷，屯。君子以经纶。
释义：万事开头难，如果是君子的话，需要克服种种困难，最终成就大事。
山下出泉，蒙。君子以果行育德。
释义：君子必须下定决心,果断行事,才能培养出良好的品德。
云上于天，需。君子以饮食宴乐。
释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。
天与水违行，讼。君子以作事谋始。
地中有水，师。君子以容民畜众。
5. 来自《周易》中的成语
[ 匪夷所思 ] fěi yí suǒ sī
解释：匪；不是。夷；平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
出处：《周易·涣》涣有丘，匪夷所思。”
6. 《周易》里有什么有名的词
池塘生春草，园柳变鸣禽
烽火连三月，家书抵万金
少无适俗韵，性本爱丘山
不知明镜里，何处得秋霜
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅
国破山河在，城春草木深
万里赴戎机，战事催人急
楚王好细腰，宫中多饿死
四海无闲田，农夫犹饿死
鸡声茅店月，人迹板桥霜
秋风生渭水，落叶满长安
无意苦争春，一任群芳妒
遍身罗绮者，不是养蚕人
饥者歌其食，劳者歌其事
人归落雁后，思发在花前
青山依旧在，几度夕阳红
莫道桑榆晚，为霞尚满天
为求一字稳，耐得半宵寒
善始者实繁，克终者盖寡
刑天舞干戚，猛志固常在
白骨露于野，千里无鸡鸣
岁老根弥壮，阳骄叶更绿
无人信高洁，谁为表余心
落花人独立，微雨燕双飞
十年磨一剑，失败铸辉煌
花间一壶酒，独酌无相亲
国以民为本，民以食为天
礼不下庶人，刑不上大夫
人生贵相知，携手到白头
捐躯赴国难，视死忽如归
我生待明月，万事成蹉跎
铁肩担道义，妙笔著文章
国破思良将，家贫思贤妻
千里送鹅毛，礼轻情意重
久旱逢甘雨，他乡遇故知
吴楚东南坼，乾坤日夜浮
循序而渐进，熟读而精思
临难勿苟活，生则以孝亲
野旷天低树，江清月近人
名节重泰山，利欲轻鸿毛
人争一口气，佛争一炉香
峣峣者易折，皎皎者易污
万般皆下品，唯有读书高
满纸荒唐言，一张霸王脸
木受绳则直，金就砺则利/人受谏则圣
君子喻于义，小人喻于利
汝果欲学诗，功夫在诗外
民可使由之，不可使知之
瓜田不纳履，李下不整冠
木受绳则直，人受谏则圣
一年好景君须记，最是悉尼玩转时/最是橙黄橘绿时
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
黑云压城城欲催，巴山夜雨恐成灾
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
浓绿万枝红一点，动人春色不须多
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
青山到处埋忠骨，天涯何愁无芳草/何需马革裹尸还
故书不厌百回读，熟读精思子自知
不论平地与山尖，无限风光尽被占
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声
十年窗下无人问，一举成名天下知
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两旁开
月子弯弯照九州， 几家欢乐几家愁
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢
几处早莺争树暖，谁家乳燕啄新泥
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金
低眉信手续续弹，说尽心中无限事
春宵一刻值千金，花有清香月有阴
读书切戒在慌忙，涵咏功夫兴味长
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿
试看今日之域中，竟是谁人之天下
天机云绵用在我，
机关算尽太聪明，聪明反被聪明误
春城无处不飞花，花开寻常百姓家
此曲只应天上有，人间能得几回闻
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
咬定青山不放松，立根原在破岩中
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
了却君王天下事，何计生前身后名
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺
今人不见古时月，今月曾经照古人
芳林新叶催陈叶，流水前波让后波
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初
苟以国家生死以，岂因祸福避趋之
人皆养子望聪明，我被聪明误一生
心病终须心药医，解铃还是系铃人
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
雄关漫漫真如铁，而今迈步从头越
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳
仓廪食而知礼节，衣食足而知廉耻
文章合为时而著，诗歌合为事而作
操千曲而后晓声，观千剑而后识器
受任于败军之际，奉命于危难之间
增之一分则太长，减之一分则太短
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
不患寡而患不均，不患贫而患不安
目不能两视而明，耳不能两听而聪
无实事求是之意，无实事求是之意
踏遍青山人未老，风景这边独好
今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月
水至清则无鱼，人至察则无朋
与天地兮比寿，与日月兮同光
静坐常思已过，闲谈莫论人非
笼天地于形内，挫万物于笔端
不管风吹浪打，胜似闲庭漫步
大行不顾细谨，大礼不辞小让
立片言以居要，乃一篇之警策
非无学以广才，非无志以成学
鸡犬之声相闻，老死不相往来
君子成人之美，不成人之恶
父母之爱子，则为之计深远
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
须晴日，看红装素裹,分外妖娆
知之为知之，不知为不知
人固有一死，或重于泰山,或轻于鸿毛
教不严，师之惰
名不正，言不顺
名不正，言不顺
言必信，行必果
穷则变，变则通
人之患，在好为人师
句有可削，足见其疏
字不得减，乃知其密
其身正，不令而行
其身不正，虽令不从
鸟之将死，其鸣也哀
人之将亡，其言也善
用人如器，各取所长
羞恶之心，人皆有之/义之端也
多行不义，必自毙
穷且益坚，不坠青云之志
巧笑倩兮，美目盼兮
大智若愚，大巧若拙
十步之内，必有芳草
人而无信，不知其可也
政通人和，百业俱兴
为人九仞，
儿女情长，
庆父不死，鲁难未已
一人传虚，万人传实
风雨如晦，鸡鸣不已
华而不实，怨之所聚
以其黄昏，
兵马未动，粮草先行
静以修身，俭以养德
卧榻之侧，岂容他人酣睡
是可忍也，孰不可忍也
风生于地，起于青萍之末
一饭一粥，当思来之不易
半丝半缕，恒念物力维艰
7. 易经中有哪些好词好句
周易赋
胡秉言
鸿蒙混沌兮，孕盘古，无极始出兮，太极来。
初生两仪兮，列四象，衍生八卦兮，智慧开。
始祖伏羲，长坐方坛、听八风之气，观草长莺飞，审雷霆雨雪，察四季消长，度鹰翔鱼跃，悟八卦之魂，生八卦之理。
开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。
“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
人奉之为神，尊八卦祖师。
开华夏之文明，蕴奥妙神奇矣。
西伯姬昌兮，演文王八卦。
推论解读兮，八八六十四。
叠加成象，鉴析准确。
乾坤立道列南北，造化天地成万物。
雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。
坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。
艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
下古孔子兮，精修十翼。
察言、观变，制器、卜占。
取义象位之说，阐阴阳之对立。
成系统之世界观，释宇宙万物和人类社会之变化。
强宇宙变化之生生不息，说“天地之大德”，提“穷则变，变则通，通则久”之精论，。
告后人“物极必反”之思想，调“居安思危”之忧患。
倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。
以“保合太和”之最高理想目标，承“和谐”之思想。
立“易与天地准”。
拓模糊解释现实之精确，确立易卦包罗万象之精髓，八卦定吉凶，吉凶生大业。
人更三圣，世历三古。
阴阳互应，刚柔相济，厚德载物，唯有周易。
易道深矣。
“求千太万后之果，明千思万绪之象”，经上下几千年，收无数仁人志士之鉴析，成群经之首而不愧。
古哉周易，新哉周易，东方文化之核心。
天开新宇兮，浩正气，地现阡陌兮，展心懿。
古为今用取精华，阴阳二进举世奇。
揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。
智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
“鸳鸯绣罢从君看，不把金针度与人”，玉匣存来枕边放，怎舍一时离己身。
8. 周易的一个词
既济 既济：亨小，利贞。初吉终乱。
彖曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
济:渡河。既济：完成。小：小事。亨：亨通。利：有利。贞：纯正，坚持。乱:混乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
象曰：曳其轮，义无咎也。
曳：拖住。轮：车轮；马王堆《帛书周易》作纶，青丝带。濡：打湿。尾：尾巴。咎：过错，灾难。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
丧：遗失。茀：女子的首饰。逐：寻找。七日：意为短期
九三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。
高宗：殷代中的君王。伐：讨伐。鬼方：异民族。克：征服。用：重用
六四：繻有衣袽，终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
繻：棉衣，也有说是濡的错字。袽：破衣。戒：戒备。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
邻：方位。禴祭：夏祭，五谷未收，简单的祭祀。受：得到。福：神的降福。
上六：濡其首，厉。
象曰：濡其首，厉，何可久也。
濡：打。首：头。厉：危险。
9. 与易经相关的成语
否极泰来
【拼音】pǐ jí tài lái
【解释】否：坏；泰：好；顺利。坏到极内点；好的就来了容。指事物发展到极点；就会向对立面转化。
【出处】《周易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《周易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
厚德载物
【拼音】hòu dé zài wù）
【出处】《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。