词语来历大全

『壹』 你知道那些词语的来历

龟缩:比喻像乌龟的头缩在甲壳一样藏起来.
《三八线上的凯歌》
狐狸多疑，所以叫做“狐疑”。形容疑虑过多、缺乏决断，又据说，狐狸要是埋藏什么东西，埋好之后，往往不放心，一会儿就又把它挖出来瞧瞧。所以，形容疑虑过多、做事不易成功,“狐疑”一语，常和“犹豫”连用，说作“狐疑犹豫”或“犹豫狐疑”.

鹅步————鹅走路较慢，所以拿破仑时代军队的前膛枪使用铁探条装填弹丸，射击时必须停下来，同时要保持横队的整齐，所以步伐很慢，被称之为“鹅步”。
蚕食:如蚕吃桑叶般一口一口地吃；多指一次实现不了的目标,可以分成多次解决,这样比较容易顺利实现预定目标。

鱼贯是指象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序.出处《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”

鹅步————鹅走路较慢，所以拿破仑时代军队的前膛枪使用铁探条装填弹丸，射击时必须停下来，同时要保持横队的整齐，所以步伐很慢，被称之为“鹅步”。
蚕食:如蚕吃桑叶般一口一口地吃；多指一次实现不了的目标,可以分成多次解决,这样比较容易顺利实现预定目标。

鱼贯是指象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序.出处《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”

『贰』 一些词语的来历

上当
人们常把受骗叫作“上当”。其实“上当”的原意是指到当铺去典当东西。 清朝末年清河地方有一个大户人家姓王，世代经营当铺，家大业大，生意兴隆。生活富裕了，各房的族人开始懒于经营了，就把资金存入当铺做入股的股东，日常的典当营业事务全交给一个名叫寿苎的年轻人来主持。寿苎酷爱读书，喜欢校刻书籍，对生意却并不精通，处理典当业务非常随便。王氏族人见此情景，都认为有机可乘，不约而同地从自己家中拿一些东西到当铺来典当。各人估定了高于物品本身的价格，要伙计如数付给，伙计不敢得罪股东老板，寿苎也心不在焉，不加阻拦。就这样，没过两个月，典当的资本就被诈骗得差不多了，一家资金充足的当铺破产了。 “上当”原指去当铺典当东西，后来人们就把受骗叫“上当”。
马路
“马路”是由碎石铺设的，路中央略高而且光滑平坦，这样利于雨水流淌到路边，不影响交通。后来，人们用沥青铺涂在上面，称之为“柏油路”。但大多数人还是习惯叫“马路”。“马路”既然不是“专供马走的路”，那么，这个名称是怎么来的呢？ 原来，在18世纪中期，英国发生了工业革命，工业的发展迫切需要改善当时的交通运输状况，特别是陆路交通。为此，苏格兰人约翰·马卡丹发明设计了上面所说的“马路”。由于“马路”的出现使得英国不仅水路畅通而且陆路也很便利，这样，为迅速发展英国工业和贸易往来提供了方便条件。人们取这种路的设计者姓氏，称这种路为“马路”，以表纪念。
书香
“书香门第”中的“书香”是什么意思？许多人不太清楚。其实原来是古人为防止蠹虫咬食书籍，便在书中放置一种芸香草，这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故而称之为“书香”。芸香草亦称芸草，为多年生草本植物，产于我国西部，有特异的香气，可以入药，嚼之有辛辣和麻凉感觉。因为古人常在书籍中放这种草避蠹驱虫，所以除“芸人”指农人，“芸芸”指众多外，与“芸”字有关的词多与书籍有关。如“芸编”指书籍，“芸帐”指书卷，“芸阁”指藏书之阁，“芸署”为藏书之室，“芸香吏”则指校书郎。
东西
我们往往把一切物体统称为“东西”。但为什么称“东西”，而不称“南北”呢？原来我国古代把木、火、金、水、土称为“五行”（分别代表东、西、南、北、中五个方位），把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、“天干”对应起来，组成“五方”，即东方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。从上面可以看出，东方属木，代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，中方属土，由于水、土和火是最常见的物质或现象，以致被古人忽视。而木（植物）和金（金属矿物）最受人们的重视，可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向联在一起，组成了一个词———“东西”，用它代表世界上的所有物体。
倒楣
“倒楣”一词本是江浙一带的方言，指事不顺利或运气坏。此语产生的时间算来不长，大约在明朝末年。那时候，由于“八股取士”的科举制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般的读书人要想中举是极不容易的。为了求个吉利，举子们在临考之前一般都要在自家门前树起一根旗杆，当地人称之为“楣”。考中了，旗杆照树不误，考不中就把旗杆撤去，叫作“倒楣”。后来，这个词被愈来愈多的人用于口语和书面，直到现在。值得一提的是，在运用这个词语过程中，人们常把这两个字写作“倒眉”或“倒霉”，这当然是由于不懂得它的来源的缘故。
老头子
“老头子”一词，多用于妻子对年老的丈夫的昵称。这个词出自《清朝野史大观》。纪昀，字晓岚。乾隆三十六年，乾隆帝修《四库全书》，命纪昀为四库全书馆总纂官。盛夏的一天，纪昀因体胖，经不起炎热酷暑，便索性盘起发辫，脱掉上衣，袒胸露背地坐在几旁校阅书稿。正巧，这时乾隆帝踱步走进馆来，纪昀欲穿衣已经来不及了，便钻入案下，用帏幔裹住身体。过了一会儿，纪昀以为乾隆帝已经走了，便探头问馆中人：“老头子已经走了吗？”话音刚落，发现乾隆帝就在他身旁坐着呢！这句话恰好被乾隆帝听见了。此刻，乾隆怒问纪昀：“‘老头子’三字作何解释？”大家吓得为他捏了一把汗。谁知他却从容地答道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父母天地又谓天之子，简称为‘老头子’。”乾隆帝听了他的解释，转怒为喜：“你的嘴真的会说，朕就原谅你了。” 从此，“老头子”这个称谓便流传开来。不仅臣呼君、幼呼长、妻呼夫，就连下属对上司，也都以“老头子”相称了。
两面派
“两面派”大多是指口是心非善于伪装的人，这个词是怎样来的呢？相传元朝末年，元军和朱元璋的起义军在黄河北岸展开拉锯战。老百姓苦不堪言，谁来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，来得勤换得也快。豫北怀庆府的人生活节俭，于是想出一个一劳永逸的办法。用一块薄薄的木板，一面写着欢迎元军的“保境安民”，另一面写着“驱除鞑虏，恢复中华”。 一次，朱元璋的大将常遇春率领军队进驻怀庆府，见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里高兴。可是突然一阵狂风刮来，木牌刮翻，反面全是欢迎元军的标语。于是，常遇春下令，凡是挂两面牌的人家都满门抄斩。经过一场屠杀，怀庆府的人口大减。现在常说的“两面派”就是由怀庆府“两面牌”演变而来的。
露马脚
朱元璋幼时家境非常贫寒。为了糊口，不仅给财主放过牛羊，还在庙里当过和尚。后来，他加入了元朝末年起义军郭子兴的队伍。由于他作战勇猛，屡建战功，郭子兴很赏识他，于是将义女马氏嫁给了他。马氏是一个才女，精明干练，辅佐朱元璋实现了统一大业。朱元璋当上皇帝，建立起明朝后第一件事便是封她为皇后。马皇后长得虽不漂亮，但却温柔端庄，举止大方。美中不足的是，她长了一双没有缠过的“天足”。在以小脚为美的时代，女人脚大是一缺陷。马氏在当了皇后以后，越发地为自己的一双大脚感到不安。因而，在大庭广众间，总是遮遮掩掩，尽量避免将脚露出裙外。有一天，马皇后游兴大发，乘轿招摇过市，浏览古都风景。百姓见皇后的舆轿过市，都翘首张望，想一睹皇后的风采。不料，一阵大风吹过，轿帘被掀起一角，马皇后的一双大脚赫然展现在百姓面前。人们惊讶不已，没想到当今皇后竟有这样一双脚！人们争相传言，全城立刻轰动了。“露马脚”一词就这么流传开了。 后来的人便将隐私或阴谋出现破绽或彻底败露称之为“露马脚”。
高抬贵手
旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。戏场当然只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握“火候”，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情。

『叁』 有哪些词语的来历

马路
“马路”是由碎石铺设的，路中央略高而且光滑平坦，这样利于雨水流淌到路边，不影响交通。后来，人们用沥青铺涂在上面，称之为“柏油路”。但大多数人还是习惯叫“马路”。“马路”既然不是“专供马走的路”，那么，这个名称是怎么来的呢？
原来，在18世纪中期，英国发生了工业革命，工业的发展迫切需要改善当时的交通运输状况，特别是陆路交通。为此，苏格兰人约翰·马卡丹发明设计了上面所说的“马路”。由于“马路”的出现使得英国不仅水路畅通而且陆路也很便利，这样，为迅速发展英国工业和贸易往来提供了方便条件。人们取这种路的设计者姓氏，称这种路为“马路”，以表纪念。“敲竹杠”的来历
历史故事
清末，沿海一带贩卖烟土成风。有个狡猾的云南客商，经常以贩卖土布、山药为名，夹运烟土，往返于云贵与江浙之间。因为他想的办法巧妙，所以从未被关卡查获过。原来，他在毛竹刚生长时，就偷偷剖开嫩竹，藏进烟土，等毛竹长大后，便将毛竹做成竹杠、船篙。因此，竹杠外面，天衣无缝，一点不露痕迹。
这一天，云南商船来到浙江绍兴码头。关卡检查官照例上船检查，从土布翻到药材，查不出一点烟土。正准备放行时，一个在关卡办事的绍兴师爷突然来到船上，他正吸着长管旱烟，一边吞云吐雾，一边走进船舱，提起长筒烟管，朝搁在船舱里的竹杠“笃、笃、笃”地敲了几下，准备把烟灰磕掉。谁知这“笃、笃、笃”一敲非同小可，吓得云南客商忙从船舱里钻了出来。他神色慌张，以为绍兴师爷看出了他窝藏禁物的秘密，敲敲竹杠，是打个暗号给他。
云南客商早有准备，忙从怀里掏出一包银子，假称“云南旱烟”悄悄地塞给这位绍兴师爷，并强装笑脸说：“这是包上等‘云南旱烟’，烟味醇厚，与别处旱烟不同。请师爷笑纳。”师爷用手一掂，分量沉重，知道里面是银子。心想，他既然重金相赠，船中一定藏有禁品，但一时又查不出来，不如做个人情，径自上岸而去。
后来，云南客船被别的关卡查获了，才知道烟土是暗藏在船上的竹杠中的。从此，“敲竹杠”一词便在民间流传开来。
“敲边鼓”
比喻从旁帮腔、撺掇或助势。来源清·李宝嘉《官场现形记》第34回：“这话须得你老哥自己去找他，我们旁人只能敲敲边鼓。”
“吃醋” 用“醋”字似起于唐，唐张所作笔记《朝野佥载》记有这么一段故事：
唐朝宰相房玄龄的夫人好嫉妒，唐太宗有意赐房玄龄几名美女做妾，房不敢受。太宗知是房夫人执意不允，便召玄龄夫人令曰：“若宁不妒而生，宁妒而死？”意思是，若要嫉妒就选择死，并给她准备了一壶“毒酒”。房夫人面无惧色，当场接过“毒酒”便一饮而尽，以示“宁死而妒”。其实李世民给她的毒酒只是一壶醋。李世民给这位房夫人开了个玩笑，于是就有了“吃醋”之典。

『肆』 词语的来历！！！

龟缩:比喻像乌龟的头缩在甲壳一样藏起来.
《三八线上的凯歌》
狐狸多疑，所以叫内做“狐疑”。形容容疑虑过多、缺乏决断，又据说，狐狸要是埋藏什么东西，埋好之后，往往不放心，一会儿就又把它挖出来瞧瞧。所以，形容疑虑过多、做事不易成功,“狐疑”一语，常和“犹豫”连用，说作“狐疑犹豫”或“犹豫狐疑”.

鹅步————鹅走路较慢，所以拿破仑时代军队的前膛枪使用铁探条装填弹丸，射击时必须停下来，同时要保持横队的整齐，所以步伐很慢，被称之为“鹅步”。
蚕食:如蚕吃桑叶般一口一口地吃；多指一次实现不了的目标,可以分成多次解决,这样比较容易顺利实现预定目标。

鱼贯是指象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序.出处《三国志·魏志·邓艾传》：“将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”

『伍』 词语的来历有哪些

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『陆』 你知道哪些词语的来历

1． 断肠

形容悲伤到极点多用断肠、肠断、肝肠寸断。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去，船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去，后来跳到了船上，气绝而死。剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后，内心十分不忍，命令把这个手下人革取不用。从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。

2． 倒霉

为什么说做事不顺利，或者遇到不吉利的情况，就叫“倒霉”呢？原来封建时代读书人要做官，都要参加科举考试。明朝时，考试录取很难，如果录取了，就在门前立旗杆一根；如果考不中，就把旗杆倒下拿走，称为“倒楣”。“楣”本是门上的横木，这里指高杆。“楣”与“霉”读音相近，江浙一带的人就把遇事运气不好、不吉利叫“倒楣”亦即“倒霉”了。

3．碧血

“碧血”和“丹心”常常连在一起，例如“甘洒碧血献丹心”，是对为国为民而死的称颂，“碧血”也就是为正义事业而流的鲜血了。

为什么称“碧血”而不叫其他什么血呢？原来有个出典：春秋时有个叫苌（cháng）弘的人，在诸侯内乱中被放归蜀地，后被剖腹而死。当地人被他的正气所感动，用盒子藏起他的血，三年以后血化成碧玉，这才用“碧血”指称为正义而流的鲜血的。

4．春晖

春晖，指春天的阳光。为什么用春晖比喻慈母的爱子之情呢？

原来唐代诗人孟郊有一首《游子吟》的诗，写的是慈母一针针一线线辛苦缝纫，制成衣服，让儿子穿上远离家乡。明晨就要远行了，母亲深夜还在密密缝缀，唯恐衣服不结实，怕久久在外的儿子经不起穿着。儿女对母亲的心意只像寸草那样柔弱，而母亲的恩情却像春天的阳光那样温暖，这是一种怎样的深深的爱子之情！后来，人们就用“春晖”比喻母亲的恩情了。

压 惊

王韶是北宋神宗时的一位大臣，他有一个小儿子叫南陔（gāi），年纪很小，刚刚学会说话。

有一年元宵节，京城里张灯结彩，举行灯会。王韶让家人带着南陔去观灯。南陔打扮了一番，头上戴着一顶珍珠镶嵌（xiāng qiàn）的帽子，坐在家人的肩上看灯去了。孩子打扮得漂亮，帽子又很奇特，所以南陔在街市上很引人注目。

灯会非常热闹，观灯的人如潮水一般。在拥挤的人潮中，一不小心，南陔被人抢走了，等家人发觉时，早已不知孩子的去向。

家人慌了，赶紧四处寻找，但找来找去毫无结果。无奈中只好向主人报告，甘愿接受重罚。没料到的是，王韶听说这件事后，并没有大发雷霆，也没有过多地指责家人。只是坦然地说：“若是别的孩子，就得赶紧再去找；至于南陔，他不一般，过些日子可能会自己回来的！”说罢，一挥手，让家人们都离去，好像事情没有发生一样。家人们对王韶的话非常吃惊，也不敢要求主人再派人去寻找，只好抱着将信将疑的态度，等着孩子自己回来。只有那个背着南陔去观灯的家人总是后悔莫及，责怪自己的粗心，整天愁眉苦脸，寝食难安。大约十天过后，一天，一顶皇宫中的轿子突然进了王韶的家门，南陔竟然坐着宫中的轿子回来了，全家人万分惊奇和高兴。

王韶和夫人赶忙问孩子的情况，南陔讲述了事情的过程。原来，那天观灯时，有贼人看中了他那顶镶有珍珠的帽子，便暗暗跟随着他，趁人拥挤时，一把将他从家人肩上抢走。家人正看灯入迷，没有马上发觉。

南陔年纪虽小，但很聪明。他知道贼人是想要他那顶贵重的帽子，所以很快就把帽子摘下来藏在怀中。这时，正巧有宫中的车辆从身旁经过，他便大声呼救，贼人一听，吓慌了，赶忙扔下他就逃跑。就这样，他被宫中的官员带回了宫中。

第二天，神宗皇帝听说了这件事，觉得这孩子很聪明，就把南陔找来，详细询问他的家庭和被抢的经过，这才知道是大臣王韶的孩子。

皇帝见南陔伶俐可爱，非常喜欢，便让他留在宫中玩耍，过了十天，才派人把他送回，并且还送给他一些金钱和果品，作为压惊之用。

“压惊”这个词就是这样产生的。“惊”是惊恐，“压惊”就是消除惊恐的意思。现在这词还常常使用，它指在人受惊之后，亲戚朋友等用酒食等来安慰受惊者。见于宋代岳珂《桯史》。

『柒』 谁有一些词语来历的故事

1． 断肠

形容悲伤到极点多用断肠、肠断、肝肠寸断。传说东晋时有个姓桓的大官到蜀地去，船在三峡航行，手下有人捉到一只小猿，母猿沿岸哀叫，跟着船走了数百里还不肯离去，后来跳到了船上，气绝而死。剖开它的肚子，只见肠已裂成一寸一寸的了。桓某知道此等情景后，内心十分不忍，命令把这个手下人革取不用。从此，形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了。

2． 倒霉

为什么说做事不顺利，或者遇到不吉利的情况，就叫“倒霉”呢？原来封建时代读书人要做官，都要参加科举考试。明朝时，考试录取很难，如果录取了，就在门前立旗杆一根；如果考不中，就把旗杆倒下拿走，称为“倒楣”。“楣”本是门上的横木，这里指高杆。“楣”与“霉”读音相近，江浙一带的人就把遇事运气不好、不吉利叫“倒楣”亦即“倒霉”了。

3．碧血

“碧血”和“丹心”常常连在一起，例如“甘洒碧血献丹心”，是对为国为民而死的称颂，“碧血”也就是为正义事业而流的鲜血了。

为什么称“碧血”而不叫其他什么血呢？原来有个出典：春秋时有个叫苌（cháng）弘的人，在诸侯内乱中被放归蜀地，后被剖腹而死。当地人被他的正气所感动，用盒子藏起他的血，三年以后血化成碧玉，这才用“碧血”指称为正义而流的鲜血的。

4．春晖

春晖，指春天的阳光。为什么用春晖比喻慈母的爱子之情呢？

原来唐代诗人孟郊有一首《游子吟》的诗，写的是慈母一针针一线线辛苦缝纫，制成衣服，让儿子穿上远离家乡。明晨就要远行了，母亲深夜还在密密缝缀，唯恐衣服不结实，怕久久在外的儿子经不起穿着。儿女对母亲的心意只像寸草那样柔弱，而母亲的恩情却像春天的阳光那样温暖，这是一种怎样的深深的爱子之情！后来，人们就用“春晖”比喻母亲的恩情了。

压 惊

王韶是北宋神宗时的一位大臣，他有一个小儿子叫南陔（gāi），年纪很小，刚刚学会说话。

有一年元宵节，京城里张灯结彩，举行灯会。王韶让家人带着南陔去观灯。南陔打扮了一番，头上戴着一顶珍珠镶嵌（xiāng qiàn）的帽子，坐在家人的肩上看灯去了。孩子打扮得漂亮，帽子又很奇特，所以南陔在街市上很引人注目。

灯会非常热闹，观灯的人如潮水一般。在拥挤的人潮中，一不小心，南陔被人抢走了，等家人发觉时，早已不知孩子的去向。

家人慌了，赶紧四处寻找，但找来找去毫无结果。无奈中只好向主人报告，甘愿接受重罚。没料到的是，王韶听说这件事后，并没有大发雷霆，也没有过多地指责家人。只是坦然地说：“若是别的孩子，就得赶紧再去找；至于南陔，他不一般，过些日子可能会自己回来的！”说罢，一挥手，让家人们都离去，好像事情没有发生一样。家人们对王韶的话非常吃惊，也不敢要求主人再派人去寻找，只好抱着将信将疑的态度，等着孩子自己回来。只有那个背着南陔去观灯的家人总是后悔莫及，责怪自己的粗心，整天愁眉苦脸，寝食难安。大约十天过后，一天，一顶皇宫中的轿子突然进了王韶的家门，南陔竟然坐着宫中的轿子回来了，全家人万分惊奇和高兴。

王韶和夫人赶忙问孩子的情况，南陔讲述了事情的过程。原来，那天观灯时，有贼人看中了他那顶镶有珍珠的帽子，便暗暗跟随着他，趁人拥挤时，一把将他从家人肩上抢走。家人正看灯入迷，没有马上发觉。

南陔年纪虽小，但很聪明。他知道贼人是想要他那顶贵重的帽子，所以很快就把帽子摘下来藏在怀中。这时，正巧有宫中的车辆从身旁经过，他便大声呼救，贼人一听，吓慌了，赶忙扔下他就逃跑。就这样，他被宫中的官员带回了宫中。

第二天，神宗皇帝听说了这件事，觉得这孩子很聪明，就把南陔找来，详细询问他的家庭和被抢的经过，这才知道是大臣王韶的孩子。

皇帝见南陔伶俐可爱，非常喜欢，便让他留在宫中玩耍，过了十天，才派人把他送回，并且还送给他一些金钱和果品，作为压惊之用。

“压惊”这个词就是这样产生的。“惊”是惊恐，“压惊”就是消除惊恐的意思。现在这词还常常使用，它指在人受惊之后，亲戚朋友等用酒食等来安慰受惊者。见于宋代岳珂《桯史》。

捉 刀

传说东汉末年，魏王曹操的手下有个武官叫崔琰（yǎn）。他魁梧英俊，仪表堂堂，特别是那长长的胡须，飘飘洒洒，很有风度。有一年匈奴的使者到汉朝来朝拜，临回国时，请求当权的魏王曹操接见。曹操心想，我堂堂天朝应给人以美好的印象，作为魏王更应使外人敬畏佩服，于是心生一计，让英俊的崔琰假扮魏王，代替自己接见使者，以给人留下难忘的印象。

在曹操的精心安排下，隆重的接见仪式举行了。只见大殿上端坐着崔琰，他身穿王服，头戴王冠，俨然是威严的魏王。而曹操自己却手持大刀扮作侍卫，站在崔琰的身后。

仪式很快结束了，曹操很想知道这次接见的效果，于是派人去接触匈奴的使者，探听他对魏王的印象。派去的人向使者探询说：“您见到了魏王，对我们魏王的印象如何呢？”

使者毫不迟疑地回答说：“魏王眉清目秀，仪表非凡，令人佩服！不过，我看他身后那位侍立的捉刀人，虽身材不及魏王，可是神采奕奕（yìyì），倒很像是位英雄人物哩！”

这个回答令曹操非常吃惊，也异常高兴。他没想到这位使臣竟有如此敏锐的眼力。

从此，“捉刀”或“捉刀人”就有了一个代替别人做事的意义。“捉刀”本义是持刀、拿刀，后来引申指代替别人做事，再后来意思就更具体了，指代替别人写文章。如：捉刀代笔，捉刀弄笔等。见于《世说新语·容止》。

姗 姗

汉武帝的时候，有位妃子叫李夫人，她聪明伶俐，美丽动人，而且还能歌善舞，所以很受汉武帝的宠爱。

有一天，李夫人病了，汉武帝要去看她。她却坚持不愿意见皇帝，原因是害怕自己的病容会给皇上留下不好的印象。后来，她的病越来越重，显然是难以好转了，汉武帝执意要去看望她。在这种情况下，她也只得同意。然而，当皇帝前来探望之时，她却将被子蒙住自己的头部，不肯让皇上见到自己那消瘦不堪的面容。没过多久，她就因病早逝了。

李夫人死后，汉武帝很想念她，常常为此而心绪不宁。看到这情形，有些大臣也很着急，于是便想出了一个办法。

有一天，一位叫李少翁的方士来晋见汉武帝，他自称神通广大，法术高明，有一套招魂的方法，并愿为皇上招来李夫人的魂魄。汉武帝一听，非常高兴，就请他尽快试一试。

这位李方士在宫廷中布置了一番，在宫中挂起薄薄的纱帐，燃上香烛，摆上酒肉等祭品。他让皇帝坐在另一纱帐之中，悄悄地观看。

没过多久，汉武帝仿佛看见了，从远处缓缓地走来一位美女，很像李夫人的姿态。可是由于离得较远，看得并不真切。汉武帝见美女走来，便赶忙站了起来，远远地观望着。可是，很快，美人就消失了。

汉武帝平日就思念李夫人，今日看见她的身影就更伤感了。于是他情不自禁地写下一首短诗：“是耶，非耶，立而望之，偏何姗姗来迟也！”这诗的意思是：是（李夫人）呢？还是不是呢？我站着望去，偏偏怎么慢腾腾的，来得这样晚啊！诗句虽不多，却寄托了汉武帝深深的思念之情。

“姗姗”后来就成了一个词。它原本形容女人行走时那缓慢从容的样子。现在不一定专指女人了。凡是走路缓慢从容的样子，都可以用姗姗来形容，如姗姗而来。

它还可以与“来迟”两字组成成语“姗姗来迟”，形容那慢腾腾的、来得晚的情况。它比直接说迟到委婉一些，也幽默一些。如：大家都在开会，只有小李姗姗来迟。见于《汉书·孝武李夫人传》。

天 年

《庄子》中有这么一个故事：

有一天，庄子带着几个弟子外出，经过一片山林，看见一棵枝叶繁茂的大树。他见旁边的一些树木都被砍伐了，而这棵树却一点儿也没有受影响，心中很有些奇怪。他便走上前去，向正在大树下休息的伐木工人询问：“这棵大树怎么没有被砍掉，而偏偏保留着呢？”

伐木工人告诉庄子说：“别看这棵树很大，但是木质并不好，不能作材料，没什么可用的。砍了它有什么用呢？”

庄子听了后，感叹地说：“此木以不材得终天年！”这话的意思是说：这棵树是因为没有用，才能享尽天赋的寿命啊！

庄子一行离开这片山林后，当天住在一个朋友的家里。朋友见客人到来，非常高兴，要热情地接待，便让家里的仆人宰杀一只鹅来做菜。一会儿那仆人问主人说：“先生，有只鹅会鸣叫，有只鹅不会叫，您说杀哪一只呢？”

主人毫不犹豫地说：“把那只不会叫的杀了吧！”庄子听了以后，若有所思，他感叹了一番。

第二天，庄子的一个弟子问道：“老师，我真的被弄糊涂了。昨日山林中那棵大树因为不成材、没有用，而没有遭到砍伐，因而能享尽天年；可是那只鹅却因为不会鸣叫、不成材而被宰杀了。那么，究竟是要有用呢，还是要没有用呢？要成材呢，还是要不成材呢？请先生教我。”

庄子听后，看了看弟子，笑了笑说：“要是我，就处在‘材’与‘不材’之间啊！”接着庄子分析了一番，讲了他的主张，强调了要顺其自然。只有顺其自然，才能免于劳累与忧患。

“天年”这个词由此产生。它指自然的寿命，现在一般是指人的寿命。如：尽其天年，安养天年等。见于《庄子·山木》。

喷 饭

宋代的苏轼，字东坡，是我国著名的文学家。他散文写得好，诗词很有名，书法和绘画也很不错，确实是一位多才多艺的人。

与他同时代的还有一位画家叫文与可，特别擅长画竹。他为了画得传神，曾多次到竹林中去细心观察，观察不同时间、不同气候下竹子的各种姿态，所以他画出的竹子千姿百态，十分逼真。人们评论文与可画竹时，常说他胸有成竹，意思是他的胸中早就有现成的、完整的竹子了。

苏东坡与文与可两人的爱好相同，所以常常来往，谈论文学书画，交谊很深。

有一次，文与可将他画的筼（yún）筜（dāng）谷中所产的大竹，赠给正在当太守的苏东坡，苏东坡十分欣赏。他反复观看，觉得所画之竹很不寻常。那画面上仅仅几尺长的竹茎，欣赏起来却有万尺长的气势，确实令人赞赏。苏东坡看着友人的作品，不禁心中涌动起诗潮，他提起笔来写出了诗句：“料得清贫谗太守，渭滨千亩在胸中。”大意是：你是考虑我这太守生活清贫吧，故意用竹笋来引起我的食欲，原来那渭水的千亩竹林都装在你的胸中了！他把这诗句抄了下来，又写了一封短信，派人送给了文与可。

文与可这时正带着夫人在筼筜山谷中游玩，天将暮时，他们正就地取材，在竹林中挖掘鲜笋野餐。当他们正在进餐时，来人呈上了苏东坡的书信。文与可一边嚼饭，一边拆开书信。当他看到那两句诗时，忍不住笑了起来，笑得把口中的饭都喷出来了。

由这件事产生了“喷饭”这个词。“喷”音pēn。“喷饭”的意思是吃饭时突然发笑，把嘴里的饭都喷出来了。常用来形容那令人发笑的场面。如：令人喷饭。见于宋朝苏轼《筼筜谷偃竹记》。

请 缨

汉武帝时候，山东济南有个青年人叫终军。他年纪虽轻，却很有志向，很有才能。刚刚十八岁，就被朝廷任命为博士弟子。没多久，又被提升为谏议大夫。一个年轻人，竟能担任这么高的官职，是很难得的，因而一时间被传为佳话。

有一年，汉朝打算与南越搞好关系，准备派人出使南越。这南越又称南粤（yuè），实际上是现在的广东、广西一带。当时朝廷想派使臣去劝说南越王归顺汉朝，汉朝将给予南越以诸侯国的地位。

终军得知这消息后，非常激动，主动要求出使南越。他启奏皇帝说：“军自请，愿受长缨，必羁（jī）南越王而致阙（què）下。”他说的是，我请求出使南越，我愿拿一根长绳子把南越王捆起来送到您的面前。皇帝肯定了他的主动态度，答应了他的要求。

不久，终军到了南越。他向南越王介绍了汉朝的强大，汉朝对南越的友好政策，并从利和弊各个方面进行了分析，终于说服了南越王，南越王答应举国归附汉朝。

南越归附汉朝的消息传到朝廷，皇帝自然非常高兴，然而，想不到的是情况突然发生了变化。就在终军即将返国的时候，南越国内发生了政变。南越的丞相吕嘉不愿归附汉朝，杀死了南越王，另立新王，并且杀害了汉朝派来的使者。可惜刚刚20出头的终军也被吕嘉杀害了。

终军虽然被害了，但他那爱国的精神、主动请求出使南越的做法一直被传为美谈。

终军所说的“愿受长缨”的话流传下来，形成词语“请缨”。“请缨”中的“请”是请求，“缨”是长缨，即绳子、带子，比喻克敌制胜的武器。“请缨”的本义指请求给予缚住敌人的长绳子，后来引申为请求给予任务，特别是请求从军、报国的任务，有褒扬的色彩。如：为国请缨，主动请缨等。见于《汉书·终军传》。

羁 绊

班彪是东汉时期的一位历史学家，平日很重视收集史料工作，他同时还注意收集一些遗闻轶事。他考虑到司马迁的《史记》只写到了汉武帝时期，汉武帝以后没有正式的历史记载，于是就续写后传65篇。这为后来他的儿子班固写成《汉书》，打下了很好的基础。

班彪有个堂兄叫班嗣（sì），两人从小就在一起求学，在学问上常常一起切磋。他们虽然学的主要是儒学，但也十分喜欢老子、庄子的学说，两人常在一起讨论。并且家里的藏书很多，一些学者常常来拜访他们。

当时有位学者叫桓谭，这人的学问渊博，几乎读遍了五经，而且还懂音乐，善于鼓琴。他听说班嗣家里有很多藏书之后，就特地向班嗣借书。没料到，班嗣就是不借。班嗣给桓谭写了封信说：“庄子主张顺其自然，保持清白，不追求名利，不被世俗所俘虏。现在你已用仁谊将自己束缚，用名声将自己紧锁（原文是‘今吾子已贯仁谊之羁绊，系名声之缰锁’）。你既然信仰周公、孔子之道，走颜渊等人的道路；既然对他们的学说恋恋不舍，那么又何必再用老子、庄子的理论来装饰炫耀自己呢？”言下之意是，不必看老庄之书了。实际上是对桓谭借书的拒绝。

“羁绊”一词就是在这封信中出现的。“羁”音jī，是马的笼头；“绊”音bàn，是绊索。“羁绊”本是控制马的两种工具，组成词后，表示束缚或者被缠住了不能脱身，是书面语言。这词的意义，今天和古代没什么变化。如：挣脱羁绊，冲破习惯势力的羁绊等。见于《汉书·叙传上》。

捧 腹

汉武帝的时候，皇帝迷信鬼神，一些重大的事情都要靠占卜来决定。这样，占卜之风盛行，长安的街上出现了卜市。有个叫司马季主的人就在长安的东市，以占卜为业。有一天，天正下雨，雨过天晴之后，街上的行人不多，司马季主也正闲着，身旁有三个弟子陪他坐着。他们正在一起议论天地的形成、日月的运行、阴阳吉凶的缘由等等，谈论得十分热烈。

这时有两位官员正在东市闲逛：一位是中大夫宋忠，一位是博士贾谊。他们走着，走着，到了司马季主那儿，很有礼貌地拜见了司马季主。司马季主见两位风度翩翩，很像有智慧的人，于是很客气地请他们入座。待客人坐定后，他们又继续前边的话题。司马季主就天地、日月、阴阳、祸福等议论了一番，讲的是头头是道，句句有理。

宋忠、贾谊在一旁认真地听着，被这一番宏大的议论所吸引，他们对司马季主的学问十分惊奇。他们没想到一个占卜的人竟有如此广博高深的知识。他们情不自禁地整理了一下冠带，很严肃也很恭敬地问道：“我们见了先生仪容，听了先生长篇宏论，觉得先生是当今罕见的人才。不知先生为何竟屈居于这么低下的地位，从事占卜这类事情呢？”

司马季主听完后，双手捧着腹部大笑起来。他说：“我看你们好像很有学问，怎么会问得这样浅薄，说得这么粗俗呢？”

宋忠与贾谊对占卜为什么是下贱的事情解释了一番。

司马季主作了长篇的批驳，他将占卜的人与当时做官的人进行了细致的比较，论证了占卜者的贤德，揭露了仕宦者的卑污。

一番议论使宋忠、贾谊无言以对，他们只好告辞，无精打采地上了车，贾谊更是低着头，俯在了车前的横木上，若有所失地离开了长安东市。

“捧腹”这个词就是从这段故事中产生的，“捧”是手捧，“腹”是腹部，“捧腹”就是双手捧着肚子，形容大笑的神态，也常常引申为大笑。如：捧腹大笑，令人捧腹等。见于《史记·日者列传》。

piánpián，是形容一个人肥胖的意思，常常与“大腹”连在一起。如：便便大腹，大腹便便等。见于《后汉书·边韶传》。

护 短

有一次孔子外出，走在路上时，天气突然发生变化，原先晴朗的天空，在一阵风之后，聚集起了乌云，很快雨就下了起来。在毫无雨具的情况下，一位跟随着孔子的弟子说：“先生，子夏的家离这儿不太远，咱们先去他那儿借把雨伞再走吧！”孔子连忙摆了摆手说：“不，不，别去找他了。”

看着弟子不理解的神情，孔子解释说：“我听说过这样的话，与人交朋友就应该尽量发挥人家的长处，而避开人家的短处，这样朋友才能长久。子夏是比较吝惜财物的，这正是他的短处。我们去向他借东西，不正是没有避开他的短处吗？”

后来，到了晋朝，有一位叫嵇康的文人在给朋友写信时，就提起孔子不向子夏借伞的事。他信中写道：“仲尼（即孔子）不假盖（借伞）于子夏，护其短也！”这话的意思是，孔子不向子夏借伞是维护、原谅他的短处啊！

嵇康说的“护其短也”后来经过缩略，就成了“护短”这个词。“护”就是维护、保护，“短”就是短处、缺点。“护短”就是维护自己或自己这方面人的短处。引申为不说自己或自己人的过失或缺点。如：对孩子的错误要教育，要批评，切不要护短。见于《孔子家语》和《文选》。

墨 守

战国时期，鲁国的巧匠公输盘帮助楚国制成了一种攻城时登城用的器具——云梯。这在当时是十分先进的工具。因此，楚王非常高兴，准备用它来攻打宋国。

当时极力反对战争的一位学者叫墨翟（dí），他听到消息以后，决定要阻止这场战争。他急匆匆地从鲁国出发，走了十天十夜，赶到了楚国的都城，见到了公输盘。

公输盘直率地问道：“先生来此，有何见教呢？”

墨翟很诚恳地说：“北方有人侮辱了我，我想借阁下的力量去杀死他。”

公输盘连连摆手说：“不行，不行！我是不随便杀人的呀！”

接着这句话，墨翟讲了一番道理，说宋国无罪，楚国却要去攻打它，不杀个别的人，而杀众多的人，这不也不合道理吗？

墨翟的一番话使公输盘无法反驳，只得说：“没办法啦，因为这事已经和楚王商议好了，没法再改变了！”

墨翟只好去拜见楚王。

楚王也相信云梯，不听墨翟劝阻，决定跟他们较量一下，让他们看看自己的实力究竟如何。

当着楚王的面，墨翟和公输盘分别作为守与攻的两方较量起来。墨翟解下了腰带在桌上围起来做城墙，并用小木片做器械进行防守。公输盘一连进攻了九次，用尽了攻城的方法，但都被墨翟一一顶住了。公输盘进攻的办法用尽，而墨翟守城的能力还有余，公输盘感到非常沮丧。

在这无可奈何的情况下，公输盘笑了笑说：“我知道打败你的办法，只是不说罢了。”

墨翟也笑了笑说：“我也知道你打败我的方法，我也不说而已。”

楚王沉不住气了，他好奇地问道：“你们究竟是什么方法呀？”

墨翟回答说：“公输盘先生的意思不过是杀了我，杀了我，宋国就守不住城，他就可以胜利。不过，我要说明，我的弟子300多人已拿着守城的器械在宋国等着你们。即使公输盘先生杀死了我，也不能杀尽所有守城的人呀！”

楚王一听，宋国早有准备，于是下令取消了这次进攻。

由于墨翟善于守城，所以后来人们把牢固防守称为“墨翟之守”，经过简化成了“墨守”这个词。但这个词的意思现在已有了很大的改变，不再专指守城，而往往是指守旧。现在它一般不单独使用，往往与其他的词构成词组来使用。如：墨守成规、墨守旧章等。它们的意思都是表示思想保守，死死守住现成的老规矩而不求改进，含有明显的贬义。见于《墨子·公输》。

脉 脉
东方朔是汉武帝时的一位知名人士，对“待诏公车”的官职很不满足，想办法让皇帝重视自己。

有一次，他制造谎言欺骗了一批个子极矮小的养马人。他对他们说：“不好了，你们的灾祸快要降临了！”这批养马人实际上是一些侏儒，他们听到后，极为惊慌。

东方朔见自己的谎言很有效果，又装出同情的样子替他们出主意说：“你们要想活命，有个办法可以试一试！皇上不久要经过这里，你们要拦住皇帝，叩头请罪，请求赦免！”

一段时间后，皇帝真的经过这里，侏儒们拦在路上磕头哭泣，个个哭得十分悲伤。皇上只好停住车马，查问原因。

东方朔被找来了，皇帝责问道：“你为什么造谣生事，恐吓这些侏儒呢？”

东方朔非常镇静地回答说：“请原谅我，我要照直说。即使是处死我，也要照直说。这些侏儒身长仅3尺多点，也拿1袋子小米，也领240元薪俸；我东方朔身高9尺有余，也是拿一袋子小米，领240元薪俸。侏儒吃这些粮食，饱得要死；而我这大汉子，却饿得要命。我的话若有道理，就请皇上区别对待；若讲得不对，那就作罢。总之希望不要不加区别地浪费长安的粮食啊！”

汉武帝大笑起来，于是给了东方朔一个“待诏金马门”的官职。

又有一次，汉武帝让一些擅长占卜、搞阴阳五行的术数家做一种叫“射覆”的游戏。这种游戏是将一种东西放在下边，上边覆盖着一种容器，然后让人来猜，猜中者有奖。当时将一个敞口的容器“盂”反扣住一只守宫（即壁虎），让这些人来猜，结果术数家们猜来猜去，谁也没有猜中。

东方朔也在场，他主动请求说：“我曾学过《易经》，懂得术数，请让我猜猜吧！”汉武帝点头同意了。

东方朔思考了一会儿，当众回答说：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂（qíqí）脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴（xīyì）。”这话的意思是说：我以为这东西是龙吧又没有角，是蛇吧又有角，从它爬行和凝视的样子以及善于攀缘的情况看，不是壁虎就是蜥蜴啊！

东方朔确实猜中了，大家欢呼起来，汉武帝也很高兴，当即奖赏他十匹绢帛。

东方朔射覆时所说的“脉脉”，它的本义是指看人看物时那凝神注视的样子。后来引申为默默地用眼注视，用眼神传情达意。如脉脉含情。要注意“脉”是多音字，一般读mài，如脉搏，而“脉脉”这词应读为mòmò。见于《汉书·东方朔传》。

便 便

边韶，字孝先，是东汉时期人。他文思敏捷，善于口才，以研究经学而著名。他很胖，为人豁达、幽默，不拘小节，常使人见而发笑。

有一次，边韶在讲授经书之后，感到有些疲劳，不知不觉靠在椅背上睡着了，而且还发出了鼾声。大白天，当着学生睡大觉，自然是不雅的事情。一些学生看着他那睡态以及那肥大的肚子，捂住嘴直发笑，有的学生还编了几句顺口溜来开玩笑。

几个学生不断地念着那几句顺口溜：“边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。”一边念，一边小声在笑。

尽管声音不大，但还是惊醒了边孝先。他听到顺口溜后并没有生气，也没有马上睁开眼。他略一思索，也随口唱出了一首很短的歌谣来：“边为姓，孝为先。腹便便，五经笥（sì，盛物的方形竹器）。但欲眠，思往事。寐（mèi）与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”

学生一听，老师竟未睡着，都吓了一跳。而老师所唱歌谣最后两句委婉地批评了学生。笑声顿时就停止了，大家赶忙正襟而坐。一些学生听到这歌谣后，心中也感到了惭愧。

这师生歌谣中所说的“便便”音piánpián，是形容一个人肥胖的意思，常常与“大腹”连在一起。如：便便大腹，大腹便便等。见于《后汉书·边韶传》。

解手
关于“解手”一词的由来，民间也有传说，在明朝初期对江西、山东等地的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”(方言念为"改朽")。

『捌』 说一下词语来历

推敲一词的来历
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，全诗如下：

闲居少邻并，
草径入荒园。
鸟宿池边树，
僧敲月下门。
过桥分野色，
移石动云根。
暂去还来此，
幽期不负言。
但他又有一处拿不定主意，那就是第二句中的“僧推月下门”"。可他又觉着推不太合适，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。

韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

『玖』 词语的来历

龟缩:比喻像乌抄龟的头缩在甲袭壳一样藏起来.残余的敌人……龟缩到一○五一座高地上去了。——和谷岩《三八线上的凯歌》

狐疑:“狐性多疑,每渡冰河,且听且渡,故言疑者称狐 疑。”——《汉书·文帝纪》。
狐性多疑,每渡冰河,且听且渡。后用以称遇事犹豫不决
尚怀狐疑。——《资治通鉴》

蚕食:比喻侵吞他国土地如蚕之食叶.

鱼贯:形容前后接连着,像鱼群游动一样.
无毡衫者各用绳索束腰,攀木挂树,鱼贯而进。——《三国演义》

都好短的，选一个吧！
祝楼主新年快乐

『拾』 词牌名由来大全

词牌名由来汇总如下

1、浣溪沙：又名《小庭花》。唐玄宗时教坊名曲，后用为词调。减字浣溪沙。词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。但这些词实际没有减字，末字“些”是语气助词，是取用楚地方言。

2、青玉案：取自东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”。

3、卜算子：又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。北宋时盛行此曲。

4、长相思：本为乐府名篇，后来才成为唐教坊曲，因南朝乐府中有“上言长相思，下言惜别离”一句，故名。

5、定风波：又名《定风流》《定风波令》等。唐教坊曲名，敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。

6、钗头凤：原名《撷芳词》。相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句，故名。

7、浪淘沙：又名《浪淘沙令》《过龙门》《卖花声》。唐代教坊名曲。五代时起始流行长短句双调小令。五十四字，前后片各四平韵，多作激越凄壮之音。

8、破阵子：原是唐开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。

9、念奴娇：调名取自唐玄宗天宝年间著名歌伎念奴。念奴是在宋代被大量写入诗人的作品中，《全宋词》中最早用《念奴娇》作为调名的是沈唐。

10、渔歌子：又名《渔父》，唐教坊曲名，词调由张志和创制。此曲起源于民间的渔歌。渔歌也是民歌的一种，是沿海、沿江地区和湖泊港湾周围的渔民在打渔时借以消遣的曲调。这些渔歌类似现在沿海地区的咸水歌，歌词一般是齐言体。