博得美人一笑经典诗句

1. 歌词中有一句是“只为博得美人一笑”，还有一句是“等你来，等你来”谁知道是什么歌

绝情海歌词
直教人生死抄相许寂寞谁知道
服下了穿肠的药
问世间情为何物到天荒地老
逃不出思念的牢
古往今朝 亮剑出鞘
只为博得红颜一笑
难舍难了 姻缘未到
恨有情人各自逍遥
若爱终是一场空 又何必太浓
逃不出 绝情海
等你来到我梦中 说生死与共
等你来 等你来
直教人生死相许寂寞谁知道
服下了穿肠的药
问世间情为何物到天荒地老
逃不出思念的牢
古往今朝 亮剑出鞘
只为博得红颜一笑
难舍难了 姻缘未到
恨有情人各自逍遥
若爱终是一场空 又何必太浓
逃不出 绝情海
等你来到我梦中 说生死与共
等你来 等你来
等你来 绝情海
等你来 说生死与共
等你来
若爱终是一场空 又何必太浓
逃不出 绝情海
等你来到我梦中 说生死与共
等你来 等你来
若爱终是一场空 又何必太浓
逃不出 绝情海
等你来到我梦中 说生死与共
等你来 等你来
等你来 等你来
等你来 等你来
等你来 等你来
等你来 等你来

2. 古代那个皇帝为了博得美人一笑、点燃烽火台、宁可一个国家都不要

周幽王
幽王烽火戏诸侯,这是典故.

3. 关于美人一笑的古风诗句

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

4. 三国里烽火戏诸侯 博得美人一笑 其当时皇帝是谁

周幽王姬宫湦（？―前771年），姬姓，名宫湦（音shēng，一作宫生），周宣王姬静之子内，母容姜后，西周第十二任君主，前781年―前771年在位。前782年，周宣王去世，姬宫湦继位，是为周幽王。前771年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡。

5. 博得美人笑的前一句

烽火戏诸侯,博得美人笑

烽火戏诸侯的故事

在中国历代的封建王朝中，国王是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是如果国王把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。

周幽王是公元前8世纪周朝的最后一个君王。他当政的时候昏庸无道，不管理国家，整天在后宫和美人嬉戏。周幽王特别宠爱一个叫褒姒的妃子，什么都满足她，可是褒姒却总是不高兴，很少露出笑容。周幽王想了很多办法来逗褒姒，想让她笑一笑，可是，他越是想让褒姒笑，褒姒越是沉着脸，故意不笑。为了博得美人一笑，周幽王真是伤透了脑筋。

有一天，周幽王带着褒姒到外面游玩，他们到了骊山烽火台。周幽王向褒姒解释烽火台的用处，告诉她这是传报战争消息的建筑。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离修一个高土台，派士兵日夜驻守，当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的驻兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警，这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。而一旦国都受到威胁，骊山的烽火台也点燃烽火，向附属于周朝的诸侯国传递消息，诸侯国就会立刻派兵来援助。

褒姒听了周幽王的话后，不相信在这样一个高土堆上点把火，就能召来千里之外的救兵。为了讨得褒姒的欢心，周幽王立即下令，让士兵点燃烽火。烽火在一个接一个的烽火台上点燃，各地的诸侯很快就得到了消息，以为国都受到进攻，纷纷率领军队前来救援。

可是当各路诸侯匆忙赶到骊山脚下时，却看见周幽王正和妃子在高台上饮酒作乐，根本就没有什么敌人，才知道自己被国王愚弄了。诸侯们不敢发脾气，只能悻悻地率领军队返回。褒姒看到平时气度不凡的诸侯们，被戏耍后都是一脸的狼狈相，觉得很好玩，忍不住微微一笑。周幽王一见宠爱的妃子终于笑了，心里痛快极了。

等诸侯王都退走了以后，周幽王又让士兵再点燃烽火，诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。周幽王和褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上一起哈哈大笑。就这样，周幽王反复点烽火，戏弄诸侯。最后，当烽火再点燃时，已经没有一位诸侯再上当了。

过了不久，周幽王想立褒姒为皇后，立褒姒的儿子为太子。为了达到目的，他废掉了皇后和太子。皇后的父亲是申国的国王，听到自己的女儿被废，非常生气，立刻联络别的国家，发兵攻打周朝。周幽王赶紧下令点燃烽火，召唤诸侯。

可是诸侯们已经不再相信周幽王了，任凭烽火不断，就是没有一个诸侯前来救援。很快，周朝的国都就被攻破了，周幽王被杀死，褒姒被抓走，周朝灭亡了。

6. 形容“博得女孩子一笑”的成语有哪些

一笑千金、千金买笑

7. 如何才能博得美人一笑美人江山咱都要，行不

说的可是周幽王烽火戏诸侯？其实我觉得要博得美人一笑在诸侯们兵荒马乱的时候，美人一笑之口，周幽王可以真的以诸侯的兵马去攻打敌人。这样就不会没了江山。美人一笑当然也有了。

8. 什么朝代，那个皇上，哪个美人，为博美人一笑，烽火戏诸侯

周幽王是公元前8世纪周朝的最后一个君王。他当政的时候昏庸无道，不管理国家，整天在后宫和美人嬉戏。周幽王特别宠爱一个叫褒姒的妃子，什么都满足她，可是褒姒却总是不高兴，很少露出笑容。周幽王想了很多办法来逗褒姒，想让她笑一笑，可是，他越是想让褒姒笑，褒姒越是沉着脸，故意不笑。为了博得美人一笑，周幽王真是伤透了脑筋。
有一天，周幽王带着褒姒到外面游玩，他们到了骊山烽火台。周幽王向褒姒解释烽火台的用处，告诉她这是传报战争消息的建筑。那时候，从边疆到国都，每隔一定距离修一个高土台，派士兵日夜驻守，当敌人侵犯边境的时候，烽火台上的驻兵立刻点燃烽火，向相邻的烽火台报警，这样一路传递下去，边境发生的情况很快就能传到京城。而一旦国都受到威胁，骊山的烽火台也点燃烽火，向附属于周朝的诸侯国传递消息，诸侯国就会立刻派兵来援助。

可是诸侯们已经不再相信周幽王了，任凭烽火不断，就是没有一个诸侯前来救援。很快，周朝的国都就被攻破了，周幽王被杀死，褒姒被抓走，周朝灭亡了。

9. 烽火戏诸侯，只为搏得美人一笑 ，值不值得

你要问的无非是为一个人赔尽天下值不值得。
先说历史事件：钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载“烽火戏诸侯”之事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”
2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简（清华简）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为，史学界就此可以得出结论：西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”，该故事甚至并不存在
我们当然渴望爱得炽烈，甚至连灵魂都燃烧起来。可是当我们非要用物质世界的某些东西证明其存在时，便因为我们的质疑和证明伤害了它，影响了它的存在。

就算烽火戏诸侯是存在的，也很难弄清楚周幽王做这件事是否纯粹是因为爱。值不值得要问周幽王，对于我们自己，我们要问我们自身。
真正的感情不只是让对方喜欢，那只是为了讨好而达成某些目的而已。真正的感情有时候还有对彼此的限制和斥责。如果周幽王爱褒姒就不会这样，因为周幽王被杀后褒姒的结局也不会好。当然了如果周幽王不求一世和褒姒安乐的生活，只求一瞬间和褒姒达到爱的顶峰，疯狂一次，好像也算种一起走向毁灭的殉情的悲凉。可惜历史上的周幽王是不会那么深层次的思考，也没有这种境界的，甚至他喜欢褒姒也只是她的美色而已，褒姒只不过是他众多妻妾的一个，只是比较美而已。对于一个因为褒姒而废后的君王，很难期待他身上对女人有多少纯粹炽烈的情感。

10. 古代那个皇帝为了博得美人一笑、点燃烽火台、宁可一个国家都不要

西周时期，周幽王为求美人褒姒一笑下令燃放烽火戏弄诸侯，最后导致烽火真正报警时，没人前来相救，国家灭亡。这就是著名的“周幽王烽火戏诸侯，褒姒一笑失天下”！