描写日本的诗句

Ⅰ 形容“日本”的诗句有哪些

1.送日本国僧敬龙归

唐代：韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。

2.

送僧归日本

唐代：钱起

上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。

3.

哭晁卿衡

唐代：李白

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

4.

赠日本僧观语孟

元代：孙华孙

日本沙门性颇灵，自携语孟到禅扄。
也知中国尊朱子，不学南方诵墨经。

5.

送人游日本国

唐代：方干

苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
波涛含左界，星斗定东维。或有归风便，当为相见期。

6.

送日本使还

唐代：徐凝

绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。

Ⅱ 日本关于描写冬至的诗

1、《小至》—杜甫

天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭内六管动浮灰容。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

2、《辛酉冬至》—陆游

今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。惟应探春梦，已绕镜湖边。

3、《冬至日独游吉祥寺》—苏轼

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

4、《至节即事》—马臻

天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。

Ⅲ 描写日本战国的诗句

描述日本战国？长诗？个人感觉大概没有。

不过平家物语的卷首语有这样一首和回诗，你可以看看，我答觉得用来说战国也不为过。

祗园精舍钟声响，诉说世事本无常。
沙罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场。
强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。

Ⅳ 描写日本的诗句

富士抄山 石川丈三
仙客来游袭云外巅，神龙栖老洞中渊。雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
富士山 室直清
上帝高居白玉台，千秋积雪拥蓬莱。金鸡咿喔人寰夜，海底红轮飞影来。
富士山 柴野邦彦
谁将东海水，濯出玉芙蓉。蟠地三州尽，插天八叶重。 云霞蒸大麓，日月避中峰。独立原无竞，自为众岳宗。
题东坡赤壁图 市河宽斋
孤舟月上水云长，崖树秋寒古战场。一自风流属坡老，功名不复画周郎。
过赤马关 伊形质
长风破浪一帆还，碧海遥回赤马关。三十六滩行欲尽，天边始见镇西山。
偶感 西乡隆盛
几历辛酸志始坚，丈夫玉碎耻砖全。一家遗事人知否，不为儿孙买美田

Ⅳ 形容日本的诗词

日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧”
——李白《哭晁衡卿》

Ⅵ 求关于月亮的日本诗，越优美越好，越全越好，很急！！

日本有“月亮诗人”美称的大诗人明惠上人，大概生活在宋朝那样的年代。他写月亮，从不涉及哲理，而是动情的表达与月亮无猜的亲密。他写过一首诗，是很短的俳句：“山头月落我随前，夜夜愿陪尔共眠。”和月亮一起共同睡觉，这在日本人看来非常美，可是在中国人看来，或许就会觉的对月亮多少有些亵渎，而不是一种虔敬的感觉。中国诗人通过月亮把短暂和永恒结合在一起，日本人却把自己与月亮本身结合在一起，这也体现出东方文化中中国与日本月亮文学的差异。明惠上人还在诗中写道“心境无翳光灿灿，明月疑我是蟾光”，月亮诗人的心境是那么清纯明亮，和月亮是那么亲密，连明月都怀疑他就是月亮本身了！日本著名诗人川端康成在获诺贝尔奖发表演说时评价“月亮诗人”讲得非常好，他非常喜欢这些诗，认为它们集中代表了日本民族的审美趣味。日本人是一个善于汲取的民族，日本文化就是由自身文化与外来文化相融合而形成的。早期的日本受中国影响很大，同时吸收了朝鲜文化和印度文化。1868年明治维新以后，日本人又大量汲取欧美文化，形成东西方多种文化大融合的独特的日本文化。日本的月亮文学意象——人与月亮的合二为一，体现了东西方文化交融的一面。日本的月亮文学意象其底蕴源于中国的月亮文学意象，由于日本特殊的地理环境及受西方文化尤其月亮文学的“人与月亮的两分”、“自私”情感的影响，才产生了“人与月亮的合二为一”这一交融的意象性。

Ⅶ 关于日本的古诗

1.《送僧归日本》

朝代：唐代|作者：钱起

上国随缘住，来途若梦内行。

浮天沧海远，去世法容舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《送僧归日本》

朝代：唐代|作者：贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。

得达即便是，无生可作轻。

流黄山火著，碇石索雷鸣。

想到夷王礼，还为上寺迎。

3.《杨主簿日本扇》

朝代：宋代|作者：苏辙

扇从日本来，风非日本风，风非扇中出，问风本何从。

风亦不自知，当复问太空。

空若是风穴，既自与物同。

同物岂空性，是物非风宗。

但执日本扇，风来自无穷。

Ⅷ 关于“日本”的古诗有哪些

1. 《哭晁卿衡》

唐代：李白

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

【译文】

日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

2. 《送僧归日本》

唐代：钱起

上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。

【译文】

只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

3. 《送日本国僧敬龙归》

唐代：韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。

【译文】

遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。

4. 《放后遇恩不沾》

唐代：李白

天作云与雷，霈然德泽开。
东风日本至，白雉越裳来。
独弃长沙国，三年未许回。
何时入宣室，更问洛阳才。

【译文】

天上雷鸣电闪，风起云涌，原来是皇上春霖密布，皇恩大开。
东至日本，南到曾经贡献白羽雉鸡的越南都享受到这次皇恩。
可是我却像汉朝的贾谊，流放在南方，已经三年了，还不赦回。
什么时候再把我招入皇宫，问我天下大计，让我能够施展才华呢？

5. 《送秘书晁监还日本国》

唐代：王维

积水不可极，安知沧海东。
九州何处远，万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。

Ⅸ 描写日本的诗句有哪些

1、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

出自唐代诗人韦庄的《送日本国僧敬龙归》

原诗

《送日本国僧敬龙归》

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

译文

遥远的扶桑已在渺茫之中，您家在扶桑东面还要往东。此去谁能与你一起到家乡？唯有一船明月和满帆清风。

2、上国随缘住，来途若梦行。

出自唐代诗人钱起的《送僧归日本》

原诗

《送僧归日本》

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

译文

只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

3、日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

出自唐代诗人李白的《哭晁卿衡》

原诗

《哭晁卿衡》

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

译文

日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。 晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

4、东风日本至，白雉越裳来。

出自唐代诗人李白的《放后遇恩不沾》

原诗

《放后遇恩不沾》

天作云与雷，霈然德泽开。

东风日本至，白雉越裳来。

独弃长沙国，三年未许回。

何时入宣室，更问洛阳才。

译文

天上雷鸣电闪，风起云涌，原来是皇上春霖密布，皇恩大开。东至日本，南到曾经贡献白羽雉鸡的越南都享受到这次皇恩。可是我却像汉朝的贾谊，流放在南方，已经三年了，还不赦回。。什么时候再把我招入皇宫，问我天下大计，让我能够施展才华呢？

5、春江好景依然在，远国征人此际行。

出自近现代诗人鲁迅的《赠日本歌人》

原诗

《赠日本歌人》

春江好景依然在，远国征人此际行。

莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

译文

烟花三月依然柳绿桃红，远方客人此时登上归程。请莫回想这里的歌舞演出，演来演去尽是些牛鬼蛇神。

Ⅹ 求有名的，或是有意境的日本人写的古诗、诽句（不知道是不是这样写）或是诗歌

阿倍仲麻吕

翘首望长天,神驰奈良边;
三笠山顶上,想又皎月圆。

《衔命还国作》

衔命将辞国版,非才忝权侍臣。
天中恋明主,海外忆慈亲。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。
蓬莱乡路远,若木故园林。
西望怀恩日,东归感义辰。
平生一宝剑, 留赠结交人。

《望乡》

卅年长安住，归不到蓬壶。
一片望乡情，尽付水天处。
魂兮归来了，感君痛苦吾。
我更为君哭，不得长安住。