信仰诗歌
Ⅰ 关于信仰的诗词
诗1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，版这人便为权有福！
1:3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。
1:4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
Ⅱ 和信仰有关的诗词
男儿何不带吴来钩，
收取关山五十州？
请君自暂上凌烟阁，
若个书生万户侯？
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里，不来不去，你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
Ⅲ 诗歌是我们的信仰吗
这蛋扯的不嫌疼吗，无论从《诗经》还是到盛唐诗歌，诗歌从来不是一种信仰，或是宗庙传内颂，或是容骚人抒怀，或是疾苦彰显，都带着个人色彩，不具有社会性，而信仰是一种社会性的思想，中国人的儒家可以说是中国人的信仰，每个人都在不自觉的遵照儒家的信条行事。有人会说西方宗教有那么多仪式，儒家的礼和乐的繁琐森严丝毫不亚于西方，只是现在被淡化和简化了。简单的例子，祭祖就是儒家的礼教信仰
Ⅳ 有关信仰的诗句
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚）
应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅）
取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）
毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别CA》）
生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
不为五斗米折腰。（陶渊明）
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）
Ⅳ 有关“信仰”的古诗句有哪些
1、宋·范仲淹《岳阳楼记》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
2、宋·苏轼《江城子-密州出猎》
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文：我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。
3、唐·李白《行路难》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
译文：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
4、宋·岳飞《满江红》
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
译文：我满怀壮志地发誓吃敌人的肉，喝敌人的鲜血。
5、汉·曹操《观沧海》
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
译文：太阳和月亮，好像在大海里升起。银河、太阳和月亮灿烂，好像出自大海里。
6、《史记-陈涉世家》
燕雀安知鸿鹄之志哉？
译文：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
7、唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
译文：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。
8、汉·曹操《龟虽寿》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
译文：老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
9、唐·韩愈
读书勤乃成，不勤腹中空。
译文：读书学习勤奋肚子里才有（学问）,（读书学习）不勤奋肚子里就是空的（没有学问）。
10、文天祥《过零丁洋》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
译文：自古以来，人都不免一死，但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
Ⅵ 关于信仰的诗词
一般来说来，信仰是一个很源宏大的主题，不过分类也很简单，基本就是信仰耶稣基督的、信仰某种革命理想的、信仰内心的信念的，分分别解释：
1、信仰耶稣基督的：
神已赐下他的爱子耶稣基督，为世人的罪被钉在十字架上，且从死里复活，叫凡信他的人都不被定罪，反得永生，从此得享神的平安、喜乐，不再害怕魔鬼，完全自由，何等有福！
亲爱的朋友，神乐意把这样奇妙、浩大的救恩赐给你 只要你照鹛圣经所说，诚心开声祷告，相信接受耶稣作你个人的救主，就必得着。请依照下文开声祷告：
主耶稣啊，我承认我是个罪人。求你赦免我一生所犯的罪，我相信接受你作我的救主。求你进入我的心里，将你的生命圣灵赐给我。我将一生信靠你，谢谢你救了我，祷告奉主的名，阿们。
Ⅶ 与“坚守信仰”有关的诗句有哪些
时易失，志难城，来鬓丝生。自——《诉衷情·青衫初入九重城》
一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。——《长歌行》
所志在功名，离别何足叹。——《别离》
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。——《咏怀古迹五首·其五》
富贵之畏人兮。贫贱之肆志。——《紫芝歌》
Ⅷ 信仰的诗歌鉴赏
《信仰》这首小诗所展示的是人类面对灾难的行为选择。
在灾难面前，基督教世界向人们所昭示的是一个虚无缥缈的理想空间，用被重重光环所围绕的上帝作为人类的保护神，人只能以自己的虔诚向虚幻的上帝仰望、祈祷，请求救助。可是上帝的降临永远是那么遥远，微笑的祈祷只能显现人的苍白无力，上帝也只能做他自我安慰的麻醉剂。诗人相信：只有斗争才是人类自我救赎的最佳方式。因为这样人类才真正地显现出自己的生命力量，把命运把握在自己手中。当他面对死亡的时候，只有旺盛的生命力才能使他毫无愧悔地自由自在着走向断头台，因为毕竟他曾凭借着自己的力量战斗过，他感到充实。诗人认定，对上帝微笑的祈祷只能证明人类生命力的萎缩，只有在自我斗争中生存的人类才会感到生命的意义，人类的命运绝没有被那个光环缠绕的上帝掌握，而仅仅隶属于他自己。这样人类一旦挣脱上帝的怀抱，便获得了真正自由的生命空间。《信仰》这首诗给我们的哲学启示就是这样！
这首诗看似和现实相隔甚远，但却蕴含了一种无法抗拒的现实力量；看似平淡，却在其中潜藏了诗人不可遏制的生命激流，表现了诗人强烈的个性。诗人用两幅形象的艺术画面，形成强烈的对比，并化虚为实，把诗人在民族抗战中斗争到底的决心含蓄地表达出来，使诗避免了标语口号式所可能带来的浅薄，以自己独特的意象组合，表达了诗人在困难面前非常现实化的选择。
Ⅸ 信仰的诗歌原文
信仰
罗马斗兽场中间，
基督教圣处女
站在猛兽面前
以微笑祈祷：
——上帝与我同在啊。//
斗争养育着生命：
胜利一定与我们同在！
站在断头台前
我们微笑，
我们不祈祷。
Ⅹ 有关信仰的诗歌
一般来说，信仰是一个很宏大的主题，不过分类也很简单，基本就是信仰耶稣基督的、信仰某种革命理想的、信仰内心的信念的，分分别解释：
1、信仰耶稣基督的：
神已赐下他的爱子耶稣基督，为世人的罪被钉在十字架上，且从死里复活，叫凡信他的人都不被定罪，反得永生，从此得享神的平安、喜乐，不再害怕魔鬼，完全自由，何等有福！
亲爱的朋友，神乐意把这样奇妙、浩大的救恩赐给你 只要你照鹛圣经所说，诚心开声祷告，相信接受耶稣作你个人的救主，就必得着。请依照下文开声祷告：
主耶稣啊，我承认我是个罪人。求你赦免我一生所犯的罪，我相信接受你作我的救主。求你进入我的心里，将你的生命圣灵赐给我。我将一生信靠你，谢谢你救了我，祷告奉主的名，阿们。
2、信仰个人内心的思想主义的诗歌：
信 仰
你从远方而来
带着一身尘埃
荆棘刺痛了你的双脚
冷风吹痛了你的脸庞
你很疲惫，还带着迷茫
四周的原野
一片空旷
想要大声呐喊
声嘶力竭
却没有一点回响
望望燃烧的篝火
仿佛你就是这把火焰
刹那发出耀眼光芒
激情与美丽共舞
短暂和永恒共同消亡
或许你就是月下李白浅吟低唱
孤独忧伤
或许你就是英雄帝王金戈铁马
豪放边疆
回头看看，天地苍苍
什么对的错的，谁又笑谁轻狂
什么悲的喜的，徒留一地情
都被时光隐藏
看那秋之枫叶，染红了自己
绚烂了山岗
你 存在，生命中的长河
不虚此行啊
这就是你坚定的信仰
前行，收拾行囊
挺直了脊梁
远处的灯光，温暖了心房
那片怀中的梅花，淡淡芬芳
陪着我
一路飘香
3、信仰革命理想的诗歌：
夏明翰的《就义诗》
砍头不要紧，
只要主义真。
杀了夏明翰，
还有后来人！