诗歌义人哪

㈠ 圣徒诗歌短诗《义人的脚步》

《那义人的脚步》
那义人的脚步为主所立定，
他的道路蒙主喜爱。
虽然他版失脚，不致全身仆倒权，
因为主大能的手搀扶他。
大能手，大能手，
主必用大能的手搀扶他。
虽然他失脚，不致全身仆倒，
因为主大能的手搀扶他。

㈡ 诗歌义人的路的整首诗的意思

读书已成了我生活的重要内涵.我喜欢读春季的鸟语花香,读夏季的雷鸣雨飘版,读秋季权的梧桐落叶,读冬季的冰封雪塑.还有课后,我和同学们常聚在一起,为梁山好汉喝彩,因火烧赤壁兴叹,随黛玉葬花落泪,被保尔精神鼓舞,我们一起体味独孤九剑后的超然境界,品悟金戈铁马后的历史风云,有时还会因分歧争得面红耳赤,而更多的时候则是会心一笑.
每个人,也许都会有类似的梦.我们无法丈量自己生活的长度,但我们可以拓展自己生命的宽得越来越累!”
这让我想起庄子“鼓盆而歌”的故事.
庄子之妻病死,好朋友惠施前去吊唁,见庄子盘腿坐地,鼓盆而歌.惠施于是责问庄子：

㈢ 《圣经》诗篇73篇作者亚萨是不是大卫时期的

《圣经》诗篇73篇作者亚萨是大卫时期的。

1、《诗篇》中有篇诗写着题记“亚萨的诗”（诗50：73-83）。

2、亚萨是利未人，大卫圣诗班的负责人之一，也是大卫诗班的三位伶长之一。

3、73篇《神的公正》是亚萨的诗，这篇诗是一篇非常著名的诗，是在信徒中间使用频率很高的一篇诗。因为这篇诗解答了一个大家最容易感到困惑的难题，就是为什么常常恶人亨通、好人受苦。

4、有八个人的姓名出现在题记中作为《诗篇》的写作人，供稿人，编辑者，音乐家和其他有关编辑，写作和颂唱人员。他们的名字是：大卫、亚萨、可拉、摩西、希幔、以探、所罗门和耶杜顿。

(3)诗歌义人哪扩展阅读：

1、现代学者从19世纪中期开始，根据《诗篇》的题记探索诗篇的作者和创作年代。在过去一百年时间里，学者们确定《诗篇》创作的年代跨度为一千多年，从摩西开始到亚历山大·雅尼阿斯（公元前78年），不过学者们的看法也很不一致。

2、埃瓦尔德（英，1880）认为《诗篇》中13篇写于大卫时代，其余大部分写于被掳之后。切恩（1888-1891）认为有16篇写于被掳之前（主要是约西亚王时代），其余均作于被掳之后-30首作于马加比时代。

3、随着这段时期圣经学者中圣经考证学的兴起，有一种普遍的倾向认为《诗篇》中只有少数是属于大卫和他的时代，大多数是被掳后的作品，主要是波斯和希腊时代，有一些明显是马加比时代。但到了本世纪初，普遍的倾向又趋于中庸，认为大部分诗篇写于波斯时期。

4、考古学的最新发现，特别是乌加列泥板文书的出土（1929年以来）似可证明许多诗篇是巴勒斯坦早期历史的产物（见罗利《旧约和现代研究》）。巴滕威泽（1938年）认为《诗篇》的写作日期是从约书亚时代至希腊化时期，最迟不超过公元前312年。