批左倾诗词

『壹』 什么是左倾错误

从历史上看，“左”、右两种错误路线，都曾给党的事业带来过严重危害，内相比较而言，“左容”造成的损失更大。1945年4月中共六届七中全会做出的《关于若干历史问题的决议》近乎一份反"左"历史档案，虽然在回顾党的历史时，也提到了右倾错误，但主要的笔墨还是在批判三次"左"的错误，即1928年底形成的"左倾盲动主义"、1929年下半年形成的"立三路线"和1931-1934年，以教条主义为特征的、在党内统治长达四年之久的王明"左倾冒险主义"。决议认为，尤其是这第三次体现在政治路线、军事路线、组织路线上的全面的"左倾"错误，"曾经给我党和中国革命已严重的损失"。

这些错误突出表现在，把马克思主义书本化、教条化，对共产国际指示和苏联经验奉若神明、照搬照抄，无视中国革命形势的复杂性、艰巨性，提出种种不切实际的冒险主张，致使党的事业一度陷入困境，延缓了革命的进程。

『贰』 纠正左倾错误的会议

1.八七会议 ：
1927年8月7日在湖北汉口召开的中共中央紧急会议.会议总结大革命失败的经验教训,确定土地革命和武装起义的方针,结束了陈独秀右倾机投降主义在中央的统治,并选出以瞿秋白为首的中共中央临时政治局.在大革命失败的紧急关头,八七会议为挽救党和革命作出了重大贡献.
2.遵义会议：1935年1月15日至17日在贵州遵义举行的中共中央政治局扩大会议.会议批评左倾冒险主义领导者在第五次反“围剿”以来军事领导上的严重错误；增选毛泽东为中央政治局常委；委托张闻天起草《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结的决议》；决定由毛泽东、周恩来负责军事工作.遵义会议确立毛泽东在党和红军中的实际领导地位,在极其危急的情况下挽救了党、红军和中国革命,是党的历史上一个生死攸关的转折点.
3.十一届三中全会 ：1978年12月18日至22日在北京举行.在全会前召开的中央工作会议上,邓小平发表《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话,实际上成为十一届三中全会的主题报告.全会取得一系列具有决定意义的成果：恢复和重新确立解放思想、实事求是的思想路线；作出把党和国家的工作重点转移到社会主义现代化建设上来的决策；作出实行改革开放的决策；形成以邓小平为核心的第二代中央领导集体；恢复党的民主集中制的优良传统,提出使民主制度化、法律化的重要任务；审查和解决历史上遗留的一批重大问题和一些重要领导人的功过是非问题；提出正确对待毛泽东的历史地位和毛泽东思想的科学体系的方针.这次全会实现了建国以来党和国家历史上具有深远意义的伟大转折.从此,中国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期.

『叁』 什么是左倾、右倾

一、定义

左倾：左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾，则是政治思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向。

右倾：右倾是指政治思想上，认识落后于实际，不能随变化了的客观情况变化、前进，甚至违背客观发展规律的倾向。

二、区别

左倾：政治上属于革命的、进步的，如左派、左翼；

右倾：政治上属于保守的、反动的，如右派、右翼。

三、来源

第一等级和第二等级的代表绝大多数支持国王的意见，坐在国王的右边；第三等级的代表反对国王的意见，坐在国王的左边。

从那以后，国民会议召开时，主张民主、自由的激进派坐在左边，保皇派、保守派坐在右边，无形中形成左右两派。

(3)批左倾诗词扩展阅读

“左”倾是激进冒险主义、机会主义，右倾是保守主义、投降主义机会主义(最初出现时的表现是“左”倾)。机会主义包括“左”倾机会主义和右倾机会主义。“左”倾机会主义又是“左”倾冒险主义。右倾机会主义又是右倾投降主义。

左派右派之分所谓左派右派之分是个历史的产物，分别代表不同的阶级利益，而这个资产阶级革命中所诞生的名词，又被马克思主义做了进一步的引申，所以要讲清左派右派这个问题，还和你是站在什么样的立场上有关。

站在马克思主义的立场，或无产阶级的立场，所谓左派就是代表历史前进方向的人群，而马克思主义指出社会主义必然代替资本主义，所以在左派就是主张走社会主义道路的人群。有一个经常和左派右派混淆的问题就是左倾和右倾的区分。

同样是主张实现社会主义目标的，因为对现实的认识不一致，因此就产生了对采取何种措施的分歧，认识落后于实际情况的，我们叫做右倾，认识超前于实际情况的，我们叫做左倾。

一方面，无论左倾右倾，都属于左派，属于认识上产生了偏差；另一方面，无论左倾右倾，都会给社会主义革命和建设事业带来危害，因此就需要即防左又防右。对认识上有偏差的左倾或右倾派，正确的做法应该是从思想上给以帮助，促使他们转变。

所谓防，只是说要防止在策略上出现左或右倾，不是说像防贼一样的防人，甚至是把他们作为革命的对象。

参考资料

网络——右倾

网络——左倾

『肆』 建党九十周年的古诗词

七绝·纪念建党九十周年组诗（一） 南湖会议南湖水漾起红澜，画舫轻摇版荡地天。万权里神州风雨骤，开天辟地聚群贤。 北伐战争烈烈轰轰向北伐，洪流滚滚浪淘沙。蒋帮背信腥风起，万缕忠魂附海涯。 南昌起义（旧声）南昌城廓势巍峨，壮士英雄挥战戈。万世功勋惊宙宇，横刀跃马斩闫罗。 秋收起义（旧声）晚秋时节正秋寒，浴血工农一寸丹。星火燎原何处是，鏖兵直上井冈山。 井冈鏖兵几处铁流汇井冈，烽烟滚滚自轩昂。笑迎围剿歼狼虎，千古英名镌赣湘。 兵败井冈冒险左倾似虎罴，工农十万把牲牺。井冈百姓愁无奈，泣送红军最苦凄。 湘江之战长驱千里过湘江，喋血湘江将士殇。辎重几多沉水底，忠魂五万染斜阳。注：中央红军从井冈山革命根据地撤出时尚有八万之众，经过湘江战役后，锐减成三万人。 黎平会议漫漫征途到侗乡，黎平会议奠鸿章。纵然前路多艰险，黑暗已辉北斗光。 遵义会议劲旅敲开遵义城，一场会议见光明。乾坤扭转掀红浪，处处欢呼大救星。2011、4、3、

『伍』 带有左字的古诗

1.左平右墄,上圆下方.——《中和乐九章·歌明堂第二》 年代:唐 作者: 卢照邻

2.松移岫转,左变而右易.——《嵩山天门歌》 年代:唐 作者: 宋之问

3..左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声.——《棕榈蝇拂歌》 年代:唐 作者: 韦应物

4.左对苍山右流水,云有古来葛仙子.——《信州录事参军常曾古鼎歌》 年代:唐 作者: 韦应物

5.蜗角斗争,左触右蛮,——《哨遍 秋水观》 年代:宋 作者: 辛弃疾

6.左霜右雪,冷气难禁.——《忆秦娥》 年代:宋 作者: 汪元量

7.何时得见纤纤玉,右手持杯左捧颐.——《次韵王廷老退居见寄》 年代:宋 作者: 苏轼

8.此身如线自萦绕,左旋右转随缫车.——《次韵正辅同游白水山》 年代:宋 作者: 苏轼

9.上易下难须审细,左提右契免疏虞.——《画车诗二首》 年代:宋 作者: 苏轼

10.十风五雨岁则熟,左餐右粥身其康.——《子聿至湖上待其归》 年代:宋 作者: 陆游

11.左谋右断天子前,手持五色补青天.——《沙堤行》 年代:元 作者: 杨维桢

12.左书右琴,其椅其桐.——《善庆堂诗》 年代:元 作者: 杨维桢

13.左接蓬莱右洞天,峰前水带萦九曲.——《双柱擎天》 年代:宋 作者: 韩信同

14.右手持杯左不空,蟹螯已作雪蒙茸.——《秋怀十首》 年代:宋 作者: 韩元吉

15.红银鞍勒青油韁,左牵黄犬右擎苍.——《紫骝马》 年代:宋 作者: 张舜民

16.左蟹右杯东计决,醉来万事付含糊.——《答高才卿二绝》 年代:宋 作者: 洪咨夔

17.右山左水清洗目,虚檐曲槛生扬眉.——《和表臣河南庾署西轩》 年代:宋 作者: 梅尧臣。

『陆』 中国史上著名的右倾 左倾有哪些

老兄，陈独秀是国共对峙时期的吧！
右倾：陈独秀 ，
左倾：王明 ，博古
但是可以肯定的是，解放后历次运动中的右倾基本上都是错划的，例如彭德怀等一大批老革命家。

『柒』 历史上的左倾，右倾是什么意思左右是怎样划分的

“左”倾、右倾，是在党的历史上和现时党内生活中都频繁出现的概念，似乎属于不需要辨析的常识。然而，何为“左”倾？何为右倾？在不同的时间和空间内，“左”倾右倾的表现形式有何不同？对于这些问题，如果按照熟知的常识去解释，还不能给人以心悦诚服的回答。
“左”倾与右倾，是党加强自身建设的一个顽疾。
1、在法国国会开会的时候，坐左边的都是创新派、坐右边的都是保守派。创新是好的，而保守派是守久派，都是坏人、历史的罪人。后来我们党借用了这2个字，[右]就是守旧，[左]就是向前，所以，[右]是被批判的，而[左]是被褒扬的，例如[左翼]就是积极进去的意思，是褒扬的；但是，在我们党里，存在过分激进了的人，他们脱离现实的讲求激进，例如大跃进运动，这种思想就是要批判的了，给[左]加一个引号写成[“左”]，就是表示“过分激进”的意思，是跟[右倾]同等对待的，而不是一般的激进，一般的激进是褒扬的。所以，[左]是好的，[“左”]和[右]是坏的。此外，“左翼”的好的，“右翼”是坏的，例如日本右翼分子，明显的贬义的
2、大纲解析：“人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，这常常是左的或右的错误的认识论根源”
3、网友“左右对称 (不足为外人道) ”的说法
“左”和右是中国政治生活中常用的两个概念。但是什么是“左”，什么是右？ 人们一直以为，教条主义，思想僵化，保守是“左”。所以反“左”就是要解放思想，要胆子再大些，步子再快些。其实错了。不管是从左和右的概念起源上看，还是从中国共产党长期以来的思想斗争历史看，“左”都不等于思想僵化和保守。相反地，冒险激进，一味地要求步子再快些，胆子再大些，这个才是真正的“左”。从国际上看，左与右的区别一般定义为左要求变革，比较激进，右一般不赞成变革，比较保守。最早区分左和右记得是在欧洲的历史上，主张激进改革的议员坐左边，主张维持现状保守的议员坐右边；这样开始区分左与右的历史。从中国共产党的历史上看，“左”的定义也差不多， “左”是被定义为超越目前的现实与可能，去勉强地做现在的条件还不具备的事情的，所以“左”又常常被称为“左倾”冒险主义。右，是指在条件成熟的时候也不敢做已经可以做的事。所以又称右倾保守主义。共产党的历史上，吃右的亏时候少，吃“左”的亏的时候多，换句话说，就是吃心急的亏的时候多。例如，历史上党内几次犯“左”的错误都是如此。人们会说，在党的历史上，“左”不是常常以教条主义为标志吗？“左”的实质就是心急，冒险。至于教条主义还是其它，只是形式。也就是说，如果教条主义有利于他们冒险主义的观点，他们就用教条，如果不是这样，他们也不一定利用教条。也可能表现得思想很“解放”。例如，恩格斯就一直反对在工人阶级力量还很弱小的时候与反动阶级进行决战，称这是极愚蠢的想法。这个在经典著作中是写明了的。王明、博古他们可曾听进去了？他们思想并不保守，都够“解放”的，胆子也够大的。他们在红军力量还很弱小的时候就异想天开地要求红军去打省城，举行中心城市起义，要求与国民党军队进行决战，能说是“保守”、“僵化”吗？其实这两顶帽子倒是他们常常用来戴在毛泽东等人头上，作为“右倾”的标志的。所以后来就把“左”字打上引号了，因为这并不是真正的革命，而只会给革命带来损失。在革命胜利以后，也有过犯“左”的错误的时候，就是说也有心急的时候。大跃进是“左”。一大二公是不是“左”？五七公社是不是“左”？也是的。不是说那些做法绝对不行。而是条件不具备。把当时条件还不具备，只能在将来做的事，提前来做了，这就是“左”。改革开放以后有没有“左”？也有。从上到下都有。也就是片面地理解思想再解放点、胆子再大点，步子再快点。例如大搞开发区，建设国际大都市，形象工程，政绩工程，以市场换技术，牺牲一代XX以发展经济，等等，这些都是“左”。就是毛主席当年批评的，只想在大城市里过舒适生活，不愿意在山沟里打游击的思想在现代的表现。不愿意做艰苦细致的工作，总觉得样样东西都要自力更生，艰苦奋斗，太难了。总想一个早上就建成发达国家，总是提出一些达不到的，或者即使是达到了也要付出高昂代价的目标。其结果自然也是欲速则不达。邓小平讲，要警惕右，但主要是防止“左”。这是总结中国历史的经验，很精辟。

『捌』 左倾错误是什么

左倾 [zuǒ qīng]
左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾，则是政治思想上超越客观，脱离社会现实条件，陷入空想、盲动和冒险的倾向。所以，为了表示贬义，特在左字上添加了引号，即“左”倾，以区别于真正的左倾。“左”倾思想表现为急于求成，主观地夸大革命力量，轻视敌人力量和客观困难，在革命和建设中采取盲目的冒险的行动；或者在革命组织内部混淆两类不同性质的矛盾，采取残酷斗争、无情打击的政策；或者在同盟军问题上实行关门主义，打倒一切。
后果
错误
三次“左倾”错误：瞿秋白的盲动主义（1927年11月－1928年4月），李立三的冒险主义（1930年6月—9月），王明的教条主义（1931年1月—遵义会议前）。
我们回顾历史，是为了珍视今天。尤其是在我们再次回首中国共产党史的时候，发现我们党这一路走来，真的走了太多的弯路。
幼年的中国共产党在中国革命道路上左右摇摆不定；成年后的中共又在新中国建设上左右摇摆不定，不禁令世人唏嘘：如果历史可以重写，如果我们这一路一直笔直前进，那中国将发展到何种程度？当然，这只是开个玩笑，历史没有假设，也没有如果，更不可能重来。所以我们就应更加珍视历史的经验教训和深远影响。 对于"左"倾错误，其对后世产生的影响是深远的。
第一，由于它对中国革命造成的巨大伤害，给中国共产党人心中造成了严重的阴影。以至于对左右倾问题过于敏感，谈虎色变。在建国后，还掀起了一场令中国人民永远难以忘记的运动。
第二，教条主义和资本主义的错误从那以后便遗留下来，虽然党内后来进行了多次整风运动，但效果并不为外人所知。
第三，经过这几次严重错误的中国共产党人，痛定思痛，开始认真的分析研究马克思主义，对“什么是马克思主义”、“如何运用马克思主义解决中国的实际问题”即马克思主义中国化等诸多问题进行思考。是中国共产党人思想的一个转折，从盲目跟从共产国际苏联到自力更生独立进行革命。才有了后来的毛泽东思想，才有了中国革命的胜利。
最后，通过这几次事件，使我们党开始客观的评价苏联，评价斯大林（虽然正式书面显示是在1956年的《论十大关系》，但我认为从此时开始，党内从思想上已经产生了变化，由盲从变得更加理性）。为90年代，在苏联解体，东欧剧变之际，没有出现更大规模的变革作出了早期重要的思想积淀。

『玖』 经常听到"左翼","右翼","左倾","右倾"之类的词,到底是什么意思啊

给你这段介绍，比较详细，希望你能满意

左派和右派两词是相当广泛的形容用词，用以作为一种广泛的辩左派和右派两词是相当广泛的形容用词，用以作为一种广泛的辩证法解释方式，可以用作形容或区分一种政治立场、一种政治意识形态、或是一个政治党派。除非是将其套用至多维的政治光谱上，否则这两词通常是用以描述两种完全相对的立场。
词意

尽管对这两词的使用相当普遍，然而这两词一般并没有准确的定义。也因此对这两词的使用往往是根基于舆论上。对于这两词的区分也有许多不同的看法：

* 公平的结果是左；公平的程序是右：古典自由主义强调程序的公平，自由市场便是例子之一。自由意志主义学者罗伯特·诺齐克便是强调区分“历史过程”和“最后结果”两者的20世纪知名理论家之一[1]。但另一方面，现代自由主义的支持者如约翰·罗尔斯则主张左派的政策也是使用以过程为根基的推论[2]，而一些新保守主义者倾向使用军事手段建立民主才是属于最后结果。

* 反对自由市场造成的不均等为左；而接受之则为右：通常，政治上的争论都是聚焦于政府究竟应该（干涉主义）或不应该（自由放任）介入经济以救济贫穷的问题上。诺兰曲线将这个差异作为左派和右派两大差异的轴线之一。不过，政府的干涉并不一定就代表重新分配财富或平等主义的政策：一些形式的干涉是为了满足某些财团公司的利益，例如社团主义的政策。

* 偏好一个“更大的”政府为左；偏好一个“更小的”政府为右：政府的大小在这里可以视为是政策和立场的差异，虽然政府雇员的数量通常被用以作为主要指标。不过，一些人也注意到某些政治流派如无政府共产主义、自由社会主义的存在与这种政治光谱不相合，反而如同诺兰曲线一般垂直于左右派之外。

* 平等为左；自由为右：提出这种区隔的是哲学家诺贝托·波比欧（Norberto Bobbio）和Danielle Allen。波比欧主张唯一准确的左右派差异是有关人们对平等理念的态度，因为只有左派会想要保护或促进平等，而右派则会想要维持或增加不平等。左派和右派也同样都宣称同时追求平等和自由两者，然而他们对这两词却又有不同的解释方式。

* 一个现世政府为左；一个宗教政府为右：这种差异在美国、印度和欧洲的天主教国家特别明显（这些地方也是反教权主义代表左派的区域），有时候也包含中东。

* 集体主义为左；个人主义为右：不过，1960年代的反文化浪潮便是以强调个人自由为特色，而这波浪潮主要则被归类为左派，而在宗教/现世的冲突上，现世主义者往往更倾向于强调个人的自由和宗教自由超越集体的信仰价值。不过，被许多人视为右派的法西斯主义也强调“国家的组织概念”，抱持着集体主义的概念，将国家看作是一个集体的实体。

* 革新为左；保守为右：虽然在一些国家里“右派”和“保守派”往往被视为同义词，但这一区分在讨论左派右派的光谱时很少获得重视。

* 法律支配文化为左；文化支配法律为右：这个公式是由美国的参议员丹尼尔·帕特里克·莫尼汉（Daniel Patrick Moynihan）提出才为人所知的，但最早则是由埃德蒙·伯克所构想的。

* 支持国家独立、自治和主权—尤其是小团体为左；仅支持建立国家和政府为右：一些团体可能会被右派视为恐怖份子、但却可能被左派视为自由战士。右派的运动通常支持他们自己国家的主权并反对其分裂。在欧洲，支持欧盟者通常来自左派，而支持国家主权者则来自右派。

* 国际主义和世界观为左；国家利益为右：经济民族主义或贸易保护主义在左右两派都可以发现，左派的保护主义是以确保国内的工作机会为目标，而右派的保护主义则是为了保护本国的公司和经济。

* 认为人性和社会为可变性的为左；认为它们为固定性的为右：这是先天与后天之间的争论例子之一。最先以此定义左右派的是美国经济学家汤玛斯·索威尔（Thomas Sowell）。

* 认为人性本善为左；认为人性本恶为右：在这里左派认为邪恶和痛苦是由社会的不公平所造成的，修正此问题便能使人性向善。而右派认为邪恶是人性必然产生的。可是，人性本善说有人必须因为好保护这样的保守的侧面，一方的人性本恶说有人必须因为坏改变这样的革新性的侧面。

* 社会主义为左；资本主义为右

历史起源

左派和右派的称呼最初起源于18世纪末的法国大革命。在大革命期间的各种立法议会里，尤其是1791年的法国制宪议会上，温和派的保王党人都坐在议场的右边，而激进的革命党人都坐在左边，从此便产生了“左派”、“右派”两种称呼。

在刚开始，这个政治光谱的定义是以人们对“旧政权”（Ancien Régime）的态度为判断标准，“右派”也因此代表著支持贵族、或教士利益，而“左派”则代表反对这些阶级的利益的人。在当时，支持自由放任资本主义的人也被视为是左派，然而这样的立场在现代大多数西方国家则被视为是右派。不过即使是在法国大革命时，极端的左派也会要求政府干预经济以支援贫穷人民。

而在大不列颠的同时，埃德蒙·伯克（他在现代通常被描述为保守派）也抱持着和法国大革命中自由市场左派类似的观点，不过，他也强烈批评他们的反教权主义立场以及他们鼓吹暴力革命推翻长期政权的倾向。伯克在他的《对法国大革命的反思》（Reflections on the Revolution in France）一书中批评左派的理性主义过于极端、以及对于传统智慧的侮蔑。

在法国大革命中，左派和右派的定义往往在不到一年内便完全转变。最初，在制宪议会上，安东尼·巴纳夫（Antoine Barnave）和亚历山大·拉梅特（Alexandre de Lameth）等主张限制君主权力和建立一院制议会的领导人被视为是左派，而那些希望建立和英国类似的君主立宪政体的保守派领导人、以及彻底反对革命的人则被视为右派。到了1791年的立法议会，前述的这些党派—现在被称为斐扬派（Feuillant）由于支持君主政体和有限的选举权而被改视为右派。而在仅仅一年之后的国民大会上，原本因为支持透过战争将革命散布至国外、以及厌恶国王而在立法议会上被视为左派的吉伦泰党人，现在则因为他们对于推翻君主政体的矛盾心理、反对处决路易十六世、以及对于巴黎市的厌恶而被视为右派。

应该注意的是，在法国大革命当时，各形各色的政治党派都很少有经济政策上的差异。被视为左派的山岳派（Montagnards, 1792-1793）和右派的保皇派（Monarchiens, 1789）在经济政策上都是属于正统的自由主义者，尽管在1793年山岳派的确比其他党派更为愿意支持（暂时的）经济控制以争取群众支持、而且在山岳派内部也有一些左派的经济激进主义者以Egalité—重新分配财富作号召。

相反的，在大革命中的意识形态差异主要是针对革命本身的态度：将革命视为是一场毁灭上帝和自然的可怕灾难、而这一切应该被结束才能恢复好的政府，又或者将革命视为是法国政治生活的必然特征。就大部分时候而言，几乎所有革命中的法国政治人物都对此抱持接近中间派的立场，但却在应该何时发起革命的问题上有不同意见。

1794年，在罗伯斯庇尔于热月政变中被推翻后，法国大革命终于稳定下来，这时更为清晰的政治光谱开始浮现—在左派的是之前支持罗伯斯庇尔和恐怖政治、并希望恢复1793年民主宪法的雅各宾派；而在右派的是希望君主复位的保王派—包括立宪派和专制派；而被归类为中间派的则是热月政变中的发动者，也是他们写下了1795年的宪法、并希望建立有限制的督政府共和制。督政府的失败并没有改变基本的政治生态—雅各宾派和保王派继续存在，而大多数最初支持督政府的人则改变为支持独裁者，最后导致了皇帝政权—拿破仑·波拿巴的诞生。

也是在这个时候，法国国内有关左派和右派的政治光谱概念开始流传至欧洲各地。由于法国的大军不断攻克并强占法国之外的领土，左派和右派的分界再次改变为对法国大革命的态度，这大部分是由在政治上的结盟所判定。随着拿破仑的崛起，左派和右派的区分也变的更为复杂，因为这代表了在国外支持革命的党派也必须决定他们是否支持拿破仑的独裁政权。在同时，欧洲其他国家的传统统治者—无论是拿破仑在奥地利和普鲁士的敌人、或是在德国的附属统治者如巴伐利亚，通常都选择吸收拿破仑和大革命中的某些经验，希望借由吸收那些中央集权的改革，能使他们的老旧政权转变为和拿破仑一般的强大，而无需经历大革命中的混乱和恐怖暴力。

在拿破仑于1814年被击败后，欧洲的政治家们齐聚维也纳会议以商讨如何重组欧洲。会议并没有全盘恢复之前的旧政权，维也纳的保守派政治家们（例如克莱门斯·文策尔·冯·梅特涅）所希望的政治制度是以保持秩序为目标，如果必要的话也可以谨慎的采纳法国大革命中的改革。而在法国，类似的潮流促成了波旁王朝路易十八世的复位，而他本人也认知到，要彻底恢复以往的旧政权已经是不可能的事情了。

[编辑] 名称的发展

左派和右派的称呼随着时间不断发展；从原本仅限于法国的用词传遍至整个欧洲（至少在欧洲大陆）、乃至于全世界的常用称呼。

在19世纪早期的欧洲，各种政治生态都很容易套用左派-右派的政治光谱。极右翼的反动派势力期盼完全恢复旧政权，包括传统的特权以及中央集权的界线。虽然各地的政府经常会利用这些政治势力以保持政权，但却很少有政府会（最值得注意的例外是萨丁尼亚王国）真的采纳反动派的政策。在反动派左侧的是来自于温和派的保守派，他们更愿意接受法国大革命的结果，尤其是那些会造成国家权力扩大的的成分，同时也支持独裁的中央集权统治—无论是以牺牲传统阶级或是自由派议会为代价。而在他们更左派的则是自由主义者，自由主义者希望一个代议制的政府以及对于公民自由的尊重。不过在实际上，自由派和保守派的界线往往相当模糊，尤其是在议会制的国家里，保守派在必要时通常会乐意和代议制的政府合作。而在自由派左侧的则是各种形式的激进主义者和共和主义者，他们希望彻底推翻君主政体，并建立普遍的选举制度—要不是类似1812年的西班牙宪法、便是如同1793年的法国宪法一般。

随着时间的发展，左派里的某些“左派”成分逐渐浮现：社会主义和共产主义。原始的左派、以及他们的激进主义和共和主义分支都坚持某些抽象的权利平等，依然被视为是左派的明确主张。不过，随着社会主义成分的逐渐增加，尤其是马克思的共产主义政策在接下来一个世纪里的不断的转变为左派的中心，也因此到了俄国革命的时候，许多人已经将“左派”一词限定为称呼共产主义者、或至少社会主义者。而在另一方面，尤其是在经济上，曾经被定义为左派的自由放任的观点则改被视为右派。而右派里的极端君主主义和神权政治成分则越来越罕见，并且在今日的西方国家几乎已不存在了。

布尔什维克毫无疑问是在“左派”，而斯大林主义、苏联式共产主义的支持者也将他们自身视为“左派”。大多数西方国家的左派份子会争论道斯大林主义和毛泽东主义都只是表面上的左派，因为他们在实践上毫无经济的自由、而且也制造了严重的不公平现象。不过，许多欧洲的左派政党依然会与那些共产主义政党结盟以对抗右派。

在不同的国家和不同的时间点，左派和右派通常都有不同的涵义，这种现象通常起源于19世纪末期的欧洲，自从那时开始，左派和右派的称呼就越来越少有明确的定义了。举例而言，当谈到1930年代的欧洲时，除了对于布尔什维克的反抗外，人们很难对“右派”的定义产生共识。虽然德国的阿道夫·希特勒和英国的温斯顿·丘吉尔在他们自己的国家都被定义为右派，但很显然这两位政治领导人之间有着巨大的差异，而且他们两人的反共主义也都是以完全不同的方式表达。

同样的，在冷战中的美国，很少有社会主义的党派能浮上台面，而且即使是社会民主主义也很少出现。相反的，美国自由主义— 混合了自由主义和社会民主主义的意识形态，成为了选举中被称为左派的势力。而右派在原先欧洲的定义里，是与那些传统政治秩序的支持者相连结的，但在美国这却从来不曾存在过。在冷战期间里，几乎每个当选的政治人物都是采取反共主义的姿态；唯一的例外是在1960年代中旬，当反越战运动如火如荼时，一群新左派就此浮现，在某些场合下还宣称他们是“反反共产主义”，但他们在大多数情况下也没有主动拥抱共产主义。

同时在西欧，社会民主主义在这些西欧国家往往有极大势力、或甚至成为执政党，而共产主义政党在政治光谱上依然是重要的一个环节，简而言之，在美国被视为“左派”的选举政策在欧洲往往会被视为“中间派”。

从1970年代末期开始、特别是1980年代，共产主义的支持度戏剧性的大为下跌，不只是在已开发的资本主义国家，在其他开发程度较低的国家、甚至是共产主义国家亦然。尤其是在1991年苏联的彻底解体后，“左派”一词就很少再用作形容那些支持老挝、北朝鲜、中国的人了。不过这一词依然可以用作称呼许多社会主义的分支，这一词也经常用以称呼某些形式的参与型经济或甚至是绿色政治的支持者，而非中央集权的社会主义形式。

如同左派一样，“右派”一词的涵义也不断改变。在19世纪末期的西欧，几乎没有任何人会支持要回复法国大革命之前的旧政权式社会架构，相反的，右派一词通常被用以称呼那些想要维护任何形式的君主政体或贵族政治的人、以及那些抱持保守派宗教观点的人、或者是那些仅仅想要防卫自1789年以来产生的中产阶级利益（而这在现代早已根深蒂固）的人。在20世纪前半期，革命性的右派民粹主义和民族主义势力—尤其是法西斯主义也与传统的右派政治势力产生差异，直到今天这种差异依然存在。右派一词也被一些人用以形容极端的民族主义或种族主义政治势力。

在近年来，新崛起的全球化和新保守主义被归类为右派，而“古保守主义”（Paleoconservatism）—或“老右派”一词在近年来则出现用以称呼地方主义、孤立主义、以及古典自由主义。

『拾』 在政治上说的左倾,右倾,极左,极右指的是什么

左倾是激进冒险主义、机会主义，右倾是保守主义、投降主义

用“左”或“右”来区别派别的习惯来源于1789年法国大革命时期的三级会议。
当时的国民公会里山岳派在左，吉伦特派在右。
山岳派是法国大革命时期国民公会中的革命民主派，因坐于会议大厅的最高处得名。1792年吉伦特派退出雅各宾俱乐部后，山岳派实际上成为雅各宾派。

哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果执行的路线、方针、政策符合当时的实际，就是正确的；如果超越了当时的客观实际，做了条件不成熟的事情就是左倾盲动（冒险）主义；如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守（投降）主义。

在战争年代，党内"左倾"容易走向关门主义，"右倾"容易导致投降主义，因此要反对"左倾"、"右倾"，但主要是反"左倾"（反"左左为右"）的冒进性。在和平时期，党内"左倾"容易走向空想主义，"右倾"容易导致妥协主义，因此还要反对"左倾"、"右倾"，但主要是反"右倾"（反"左右为中"）的保守性。其实，"左"与"右"的区别由来已久。在两千多年前的春秋时代，中国伟大的哲学家老子就说过："君子居则贵左，用兵则贵右"、"是以圣人执左契，而不以责于人"。

在法国国会开会的时候，坐左边的都是创新派、坐右边的都是保守派。创新是好的，而保守派是守久派，都是坏人、历史的罪人。后来我们党借用了这2个字，[右]就是守旧，[左]就是向前，所以，[右]是被批判的，而[左]是被褒扬的，例如[左翼]就是积极进去的意思，是褒扬的；但是，在我们党里，存在过分激进了的人，他们脱离现实的讲求激进，例如大跃进运动，这种思想就是要批判的了，给[左]加一个引号写成[“左”]，就是表示“过分激进”的意思，是跟[右倾]同等对待的，而不是一般的激进，一般的激进是褒扬的。所以，[左]是好的，[“左”]和[右]是坏的。此外，“左翼”的好的，“右翼”是坏的，例如日本右翼分子，明显的贬义的。
“人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段，都是离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一，这常常是左的或右的错误的认识论根源”
“左”和右是中国政治生活中常用的两个概念。但是什么是“左”，什么是右？ 人们一直以为，教条主义，思想僵化，保守是“左”。所以反“左”就是要解放思想，要胆子再大些，步子再快些。其实错了。不管是从左和右的概念起源上看，还是从中国共产党长期以来的思想斗争历史看，“左”都不等于思想僵化和保守。相反地，冒险激进，一味地要求步子再快些，胆子再大些，这个才是真正的“左”。从国际上看，左与右的区别一般定义为左要求变革，比较激进，右一般不赞成变革，比较保守。最早区分左和右记得是在欧洲的历史上，主张激进改革的议员坐左边，主张维持现状保守的议员坐右边；这样开始区分左与右的历史。从中国共产党的历史上看，“左”的定义也差不多， “左”是被定义为超越目前的现实与可能，去勉强地做现在的条件还不具备的事情的，所以“左”又常常被称为“左倾”冒险主义。右，是指在条件成熟的时候也不敢做已经可以做的事。所以又称右倾保守主义。共产党的历史上，吃右的亏时候少，吃“左”的亏的时候多，换句话说，就是吃心急的亏的时候多。例如，历史上党内几次犯“左”的错误都是如此。人们会说，在党的历史上，“左”不是常常以教条主义为标志吗？“左”的实质就是心急，冒险。至于教条主义还是其它，只是形式。也就是说，如果教条主义有利于他们冒险主义的观点，他们就用教条，如果不是这样，他们也不一定利用教条。也可能表现得思想很“解放”。例如，恩格斯就一直反对在工人阶级力量还很弱小的时候与反动阶级进行决战，称这是极愚蠢的想法。这个在经典著作中是写明了的。王明、博古他们可曾听进去了？他们思想并不保守，都够“解放”的，胆子也够大的。他们在红军力量还很弱小的时候就异想天开地要求红军去打省城，举行中心城市起义，要求与国民党军队进行决战，能说是“保守”、“僵化”吗？其实这两顶帽子倒是他们常常用来戴在毛泽东等人头上，作为“右倾”的标志的。所以后来就把“左”字打上引号了，因为这并不是真正的革命，而只会给革命带来损失。在革命胜利以后，也有过犯“左”的错误的时候，就是说也有心急的时候。大跃进是“左”。一大二公是不是“左”？五七公社是不是“左”？也是的。不是说那些做法绝对不行。而是条件不具备。把当时条件还不具备，只能在将来做的事，提前来做了，这就是“左”。改革开放以后有没有“左”？也有。从上到下都有。也就是片面地理解思想再解放点、胆子再大点，步子再快点。例如大搞开发区，建设国际大都市，形象工程，政绩工程，以市场换技术，牺牲一代XX以发展经济，等等，这些都是“左”。就是毛主席当年批评的，只想在大城市里过舒适生活，不愿意在山沟里打游击的思想在现代的表现。不愿意做艰苦细致的工作，总觉得样样东西都要自力更生，艰苦奋斗，太难了。总想一个早上就建成发达国家，总是提出一些达不到的，或者即使是达到了也要付出高昂代价的目标。其结果自然也是欲速则不达。邓小平讲，要警惕右，但主要是防止“左”。这是总结中国历史的经验，很精辟。