寄人篱下受委屈的诗句
① 描写林黛玉寄人篱下的诗句
这种诗人不少。诗人往往都是不甘心寄人篱下的，但他们的职业有决版定了他们往往不得权不依附于人。除了那些田园诗人或隐居自耕的诗人，一般的诗人都不事生产，生活来源都是问题。比如李白的：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
② 用一句话或诗句表示寄人篱下的心酸
无限山河泪，谁言天地宽？
出自《别云间》，是明代少年抗清英雄、诗人夏完淳创作的一首版五言律诗。此诗权起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。
原文如下：
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽？
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
译文如下：
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
(2)寄人篱下受委屈的诗句扩展阅读：
弘光元年/顺治二年（1645年），夏完淳时年15岁，从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与其师陈子龙继续坚持抵抗。次年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。
永历元年/顺治四年（1647年）夏，作者因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕，被解送南京。《别云间》即是作者在被解送往南京前，临别松江时所作。
③ 寄人篱下佳节思乡的诗句，一起来说一说
可怜今夜月，独照异乡人。——唐彦谦
乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂版
异乡无旧识，车马到门稀。权——刘禹锡
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
外地见花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。——韦庄
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。——韦庄
异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。——牟融
独笑真成当去客，相逢同是异乡人。——李弥逊
异乡冬至又今朝，回首家山入梦遥。——殷尧藩
④ 寄人篱下.应该用什么诗表达
诗经·葛蕉
绵绵葛蕉，在河之浒。
终远兄弟，渭他人父。
谓他人父，亦奠我顾。
绵绵葛蕉，在河之俟。
终远兄弟，谓他人母。
渭他人母，亦莫我有。
绵绵葛蕉，在河之莼。
终远兄弟，谓他人昆。
谓他人昆，亦莫我闻。
【注释】
①绵绵：延长不断的样子。
②浒：水边。
③顾：亲近，亲爱。
④俟（si）：水边。
⑤莼（chun）：河岸缺口处。
⑥昆：兄，哥哥。
⑦闻：问，问候。
【译文】
延绵不断葛蕉藤，长在河水涯边上。
远离我的兄弟们，称呼他人为父亲。
虽然称他为父亲，他却不把我亲近。
延绵不断葛蕉藤，长在河水岸边上。
远离我的兄弟们，称呼他人为母亲。
虽然称她为母亲，她却不当我存在。
延绵不断葛蕉藤，长在河水岸边上。
远离我的兄弟们，称呼他人为哥哥。
虽然称他为哥哥，他却不闻不问我。
(4)寄人篱下受委屈的诗句扩展阅读：
《诗经·葛蕉》的解读：
常言道，在人屋檐下，哪能不低头。寄人篱下，是一种屈辱的生存状态，大概除了哈巴狗一色人等，是没有人愿过这种生活的，虽然我们不知道主人公何以要寄人篱下，但多半是迫不得已而为之。
寄人篱下不仅意味着没人关心和疼爱，同时也意味着身不由己，不能自主。从这个意义上说这种生活状态连浪迹天涯的漂泊生涯都不如，毕竟流浪者可以自己决定击哪里不去哪里，干什么和不于什么，这是一种自由，虽然很有限，但是有。所以，寄人篱下者首先是为失去了生活自主权而哀歇。
寄人篱下得不到情感和心灵上的抚慰，受到伤害之后，只有独自向隅而泣，强把泪水往肚里咽，像一根在水中漂流的草，无所依傍，即使可以叫别人爹妈，却总不如血缘关系那么亲近和牢固。
因此，金窝银窝不如自己的草窝。幸福感和不幸感不完全由物质生活条件决定的，还要取决于心理上的安宁踏实和情感的寄托归宿。这比物质条件更重要。
⑤ 求背井离乡寄人篱下抑郁不得志的古诗词
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看
夏完淳
⑥ 寄人篱下不开心,有这方面的诗吗
寄人篱下不开心，
虎落平阳受人欺。
卧薪尝胆本不忘，
重归山林啸天地。
⑦ 87版红楼梦第5集观后感
下午刚看完87版《红楼梦》，看完后心里感慨不已。我原是在看书的，但因假期琐事太多无心看书，每日只是在睡前看个一回便罢了。先是妹妹在看新版的《（新）红楼梦》，觉着虽是尊重原著但未免太过死板且演员也全不入戏。后来一天晚上偶有机会在央视的怀旧频道看了两集87版的《红楼梦》，被剧中林晓旭饰演的林黛玉所吸引，所以便在近日上网搜来看了一遍。
看《红楼梦》，我怜的是黛玉，不过，我想有许多人也和我一样对林妹妹的悲惨遭遇以及她那敏感而又多愁的性子是怜是叹的吧，虽生在官宦人家却幼年便丧母，在贾府住的那几年虽是受着和贾府中的正经小姐一样的待遇，然终觉得是寄人篱下。她与宝玉的真挚爱情却终不能圆。剧中王熙凤虽是狠毒，但对她以及他们的爱情却是明白且赞同的，然王夫人却听信袭人的花言，进宫请贵妃下旨命宝玉与宝钗完婚，致使大病初愈的黛玉悲伤过度而魂亡。而待宝玉终于大难不死回来找她了，她却早已不知仙游至何处了。看到人去楼空，物是人非的场景，不单是宝玉悲伤，我这个旁观者也伤心不已。然也许像其他观众说的一样，林妹妹先走也是好的，若看到贾家最后破败成那样还不知得怎么个伤心法呢。至少她是得了宝玉的心的，宝玉因黛玉送他的玻璃心灯摔碎而心碎，最终虽是被袭人认出当少爷般待，却还是扔下宝钗当了和尚去了，像他当初说的：“你若死了，我便去做和尚。”
而在这之前，看到朝廷因战败决定议和而将探春嫁到遥远的番国当王妃时的情景，真是热泪盈眶——凭她再有才华胆识再聪明能干，在权贵的面前也不得不屈服。远嫁海外终身不得再见亲生父母兄弟姐妹，只能在闲时翻翻姐妹们在结诗社时所做的诗，她自己说的：“没事的时候翻一翻看一看，也当是再回来园子里和姐妹们玩耍作诗过了。”，《分骨肉》里唱得：“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”虽说莫牵连，但叫人怎能不牵连，她二姐姐迎春虽嫁给孙家被人作践，但至少还能回个娘家像太太诉苦诉苦，还能回园子里自己曾住过的房子住上几日。而她，这一去便没有回程之日，即便是在外受了委屈也没有个知根底的人可以告诉，真的是只能看看当年姐妹们曾做过的诗句来慰藉她那受伤的身心。也只能感慨“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”了。
而关于悲惨遭遇，其实我也叹香菱。她原是乡绅甄士隐之女甄英莲，原也是个小姐级的人物，受着父母的宠爱，三岁时因在元宵夜看花灯时被人贩子拐走， 后被薛蟠强买去做了小妾，做着丫头的活，最后还要被薛蟠之妻夏金桂作践至死。她小时曾有道士说她眉间的胭脂痣是福气之相，最后落得个这样的下场又究竟算是哪一门子的福气呢？纵观《红楼梦》中的丫头，我最喜欢的便是她了。乖巧伶俐且无心机，待人真诚。书中说她爱读书，戏里也是这么演的，她曾求拜黛玉学诗，入过诗社，也曾做过好诗来，我觉得这时的她竟有了她那骨子里书香人家小姐的气质来了，可惜快乐的光景竟是这样的短暂。
而在剧末救出王熙凤之女巧姐儿的刘姥姥的出现更是让人感慨世间人情之冷暖，谁曾想那个当年被黛玉笑称是“母蝗虫”的乡下穷苦人却是个知恩图报之人，想尽办法，变卖家当救出被无情的舅舅卖与花楼的巧姐，与那恩将仇报，落井下石的贾雨村形成鲜明的对比。贾家人虽沦为阶下囚，但刘姥姥却仍是拿他们当主子对待，对着王熙凤仍是“姑奶奶”“姑奶奶”的叫着，而宝玉当日送她的那个妙玉嫌弃的茶杯，她却像宝贝似的看待。这让观者如何不心酸。
忽想起毛主席曾说过：“红楼梦要看五遍才有发言权”，我一遍还未全读完便在这里妄做评论，真是惭愧。罢了，等我再读多几回再来说我这感触吧，毕竟这《红楼梦》断不是一遍便可读懂的。
⑧ 形容看别人脸色的诗句有
东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔。
我觉得这个合适，因为没有外力就可能实现不了，这个和看人脸色异曲同工吧
希望你满意……1
⑨ 哪些诗句能体现黛玉寄人篱下之凄苦
《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的代表作，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者用力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，抒情淋漓尽致，在艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。
此诗风格上所仿效的初唐体歌行，是一种流行的通俗诗体，遣词浅显流畅，音节回环复叠，抒情淋漓酣畅。如初唐刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类，都足以让曹雪芹在创作《葬花吟》上取法利用。至于葬花情节，明唐寅有将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，雪芹祖父曹寅有“百年孤冢葬桃花”诗句，也都能启发作者的想像构思。但《红楼梦》一经问世，黛玉葬花就几乎完全取代了以前类似的种种描述文字，这也可见其艺术上的成功。
黛玉在怡红院受了“闭门羹”的刺激，回到潇湘馆双手抱膝、两眼含泪一直坐到二更多天。第二天是芒种节，大观园的姑娘们用柳编成骄马炫旌幢祭饯花神，满院内花枝招展，秀带飘飘，热闹非凡。只有黛玉一个人默默地来到和宝玉共同葬花的花冢前，边葬花，边哭泣，边吟出这首“似谶成真”的葬花辞。
洋洋洒洒五十二句的葬花辞，是《红楼梦》诗词之中最绝妙、最被称道的篇章之一。它如泣如诉，泪和血凝，字字句句都同黛玉这个苦命的少女的命运和个性融合在一起，成为独步古今的“黛玉咏叹调”。
为落花缝锦囊，为落花埋香家，还要为它悲哭、作诗，这种类似“荒唐”的举动，不仅在今人中无有，就是在古人中也不多。可是写在《红楼梦》里，写在黛玉身上，谁都能够理解，这是因为把典型环境与典型性格融为一体了，这就是独一无二的曹雪芹式表现手法。
黛玉虽然是富贵之家的千金小姐，却又是寄人篱下的孤女；虽然每日里锦衣玉食，却满足不了她对精神生活的追求；虽然有大观园内众姊妹蓉花斗草、吟诗作赋的热闹生活，却不能从根本上给她以感情上的慰藉；特别是虽有宝玉作为她志同道合的隐秘的情人，却对未来生活毫无把握和信心，时时感到张悯、迷茫，这就铸就了她多情多感、多嗔多怒、多愁多泪的个性。她孤高自许，目下无尘，可又偏偏生活在荣国府这样一个“泥淖”、“沟渠”．之中；她所热烈追求的，偏偏又是她所处的生活环境所不能容许的，这就铸成了她悲剧性的命运。
古人说：春女悲，秋土悲。黛玉就是在百花凋落的暮春时节拟就这首葬花词，借花喻己，来倾吐自己满怀的愁绪和无可名状的悲愤。
她看着春天过去，想到自己青春易逝；看到落花，想到自己可能天亡。斥榆柳、飞燕，实际是骂人情的冷酷；恨风刀、霜剑，实际是哀怜自己的际遇。泪水流尽，继之以血，这是多么深沉的哀痛!青灯照壁，冷雨敲窗，这是多么萧索落寞的时刻!春去春来，流年似水，前程茫茫，何处是归宿?百感交集，恰似万箭攒心，仿佛无知的花鸟也为之动情，同她一起唱起一首悲凉的挽歌。“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流”，这是难言的愤强；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这是绝望的抗议。葬花葬人，花落人亡，读者已分辨不清这是悼花还是自悼。任谁读到这里也会觉得酸鼻刺心，不由地洒下一掏同情之泪。
清人明义《题红楼梦》诗里说：“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
如果我们再把《葬花辞》同荣府中所有青年女子的命运联系起来思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。作者曹雪芹通过这首葬花辞预为黛玉悲哭，同时也为“千红一哭”，为“万艳同悲”。
⑩ 暗示寄人篱下无奈的诗句
人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香