关于尊老爱幼的诗句
Ⅰ 关于尊老爱幼的古诗
名言就有:
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
子孝父心宽。（陈元靓）
老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）
慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）
母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）
我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）
与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）
必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）
没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）
子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）
用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）
莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）
为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）
子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）人，更相为命
老有所终，壮有所用，幼有所养
Ⅱ 孟子形容“尊老爱幼”的诗句是哪一句
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
Ⅲ 关于“尊老爱幼”的诗句有哪些
1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；
子孝父心宽。——陈元靓
2、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
3、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
5、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语·为政第二》
6、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
7、游子吟
孟郊
慈 母 手 中 线，
游 子 身 上 衣。
临 行 密 密 缝，
意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，
报 得 三 春 晖。
8、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。——康熙
9、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
10、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
11、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
Ⅳ 关于尊老爱幼的诗句和名言
1、老吾老，以抄及人之老；幼吾幼，以及人之幼。典出《孟子·梁惠王上》
敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。典出《孟子·梁惠王上》
用胳膊挟着泰山跳越北海，对人说：”我不能办到。“这是真的不能。给年长的人弯腰行礼，对人说：“我不能办到。”这就是不去做，而不是不能做。
3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。典出《陈情表》
臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
4、谁言寸草心，报得三春晖。典出《游子吟》
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
5、慈母手中线，游子身上衣。典出《游子吟》
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
Ⅳ 关于尊老爱幼的成语和诗句
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（版庄子权）
3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
Ⅵ 有关尊老爱幼的诗句（不是整首）急！！！！！
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章篇上》
译文：孝子行孝专的极点，没属有超过尊奉双亲的。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——战国孟子《孟子·梁惠王上》
译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
3、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。——魏晋西晋·李密的《陈情表》
译文：我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
4、谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代孟郊的《游子吟》
译文：谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？
5、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》
译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
Ⅶ 尊老爱幼的诗句
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
2、挟泰山以超北海回，此不能也，非不为也答；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）
3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）
4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）
5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）
Ⅷ 关于尊老爱幼的诗句有哪些
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。——（唐）孟郊《游子吟》
译文：慈爱的母亲用手中的丝线，为游子缝制身上的衣服。游子通常是指远走他乡的孩子，不管年龄大小，儿女在母亲的眼中永远都是孩子。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。——（战国）孟子《孟子·梁惠王上》
译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。——（战国）孟子《孟子·梁惠王上》
赏析：要一个人把 泰山夹在胳膊下跳过 渤海，这人告诉人说：‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人揉揉胳膊这人告诉人说：‘我做不到。’这是不愿意做，而不是做不到。大王您没有做到用道德来统一天下，不是属于把 泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，而是属于为老年人揉揉 胳膊的一类。 尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
谁言寸草心，报得三春晖。——（唐）孟郊《游子吟》
译文：谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 。——（近代）鲁迅《答客诮》
赏析：这首诗，不仅是鲁迅回答别人对他爱孩子的讥讽，表现他对孩子深厚的感情，而且应该看做鲁迅对革命后代的殷切期望。“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”，正是希望革命后代也能如自己那样勇猛，那样“兴风狂啸”，像一只小老虎。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——（战国）孟子《孟子·梁惠王上》
译文：认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。 头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——（战国）孔子《孝经•三才》
译文：孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。尽孝是为人子女者义不容辞的责任，也是判断一个人本性善恶的最基本一个品行。
子孝父心宽。——（明朝）冯梦龙《名贤集》
译文：儿子孝顺，老爸才能心宽。
陈遗至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮收焦饭，归以遗母。——（南北朝）刘义庆《陈遗至孝》
译文：陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。”《诗》曰：”孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！”——（先秦）左丘明《郑伯克段于鄢》
译文：君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：“孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。”大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”