快板舞古诗
❶ 古诗表演形式
可以唱苏轼的《水调歌头》
水调歌头·明月几时有
（宋） 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦版，大醉，权作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
❷ 诗歌是什么
诗歌是一种抒情言志的文学体裁，是只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。
古时候，信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
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诗歌特点
诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”
这就说明，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
参考资料：网络-诗歌
❸ 元旦的朗诵诗词
〔宋〕 王安石的《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗：
初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。
唐白居易《七年元日对酒五首》之二：
众老忧添岁，余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人！表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。
唐代另一诗人成文斡写有《元旦》诗：
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。
唐人孟浩然写了一首《回家元日》诗，云：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野犹耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
古代元旦有贴春联的习俗。南宋诗人陆游的《已酉元旦》诗：
夜雨解残雪，朝阳开积阴，
桃符呵笔写，椒酒过花斜。
宋伯仁《岁旦》诗：
居间无贺客，早起只如常，
桃板随人换，梅花隔岁香。诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。
明代陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”。诗人在诗中写道：
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
清代爱国诗人张维屏的《新雷》，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题，写出人们贺岁、迎春的喜悦：
造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
一代伟人毛泽东，1930年1月写了一首《如梦令·元旦》：
宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，风展红旗如画。
1942年董必武在重庆写了一首七律《元旦口占用柳亚子怀人韵》：
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。
陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
❹ 如何形容一个人诗词朗诵的好
内容充实生动，有真情实意。寓意深刻，富有感召力。
普通话发音准确，吐字清晰、语专速恰当、声音属洪亮，节奏优美。声音温雅磁性，松弛有度，或如涓涓流水润泽心灵等。
表达自然流畅，动作设计合理，自然大方。
感情丰富、富有创意、引人入胜，准确把握作品内涵与格调，把诗词的意境表现的显得淋漓尽致。
朗诵富有韵味，表现力和感染力，声情并茂，能与观众产生共鸣。
台风自然大方，出入有序有礼，精神饱满，衣着得体。
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朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗，即声音的清晰、响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。
参考资料：网络-朗诵
❺ 赞美台儿庄的古诗词
五律《台儿庄大捷》
倭奴似虎狼 犯我台儿庄 燹戮燃仇愤 危亡挺脊梁
精诚赢大捷 忠勇固金汤 血海尸山上 旌旗猎猎扬 。
台儿庄大捷，又称台儿庄战役、鲁南会战或血战台儿庄。台儿庄战役的起止时间有几种说法，一般认为从1938年3月16日开始至4月15日结束。战役由滕县战斗、临沂附近战斗、台儿庄战斗和日军的溃退，中国军队的追击作战等部分组成。
在历时1个月的激战中，中国军队约29万人参战，日军参战人数约5万人。中方伤亡约5万余人，毙伤日军约2万余人 （日军自报伤亡11984人）。
它打击了日本侵略者的嚣张气焰，坚定了全国军民坚持抗战的信心。这次战役鼓舞了全民族的士气，改变了国际视听，消灭了日本侵略者的威风，歼灭了日军大量有生力量。此次大捷是中华民族全面抗战以来，继长城战役、平型关大捷等战役后，中国人民取得的又一次胜利，是抗日战争以来取得的最大胜利，也是徐州会战中国民革命军取得的一次重大胜利。
战役由民族英雄李宗仁、白崇禧、孙连仲、汤恩伯、张自忠、田镇南、关麟征、池峰城、王铭章等抗日将领指挥。战役期间，中国抗战最高统帅蒋介石曾三次赴徐州视察、督导、调配兵力，其中第一次，蒋介石在台儿庄战斗最激烈的时刻亲赴台儿庄南站观战，并亲自勉励池峰城，前线将士因而士气大振，大大增强了前线将士的战斗力 。
❻ 与戏曲有关的谚语、古诗
有关古诗来：
1、曲罢曾教善才服，妆自成每被秋娘妒。——唐 白居易《琵琶行》
译文：曾经弹奏完曲子让老师都佩服,(弹得好),化完妆周围的艺妓都嫉妒我(美)。
2、人生等戏剧，衮衮徒区区。——宋 韩淲《白日偶无客青山长对门》
译文：这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。
3、宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。——宋 苏轼《戏子由 》
译文：戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
4、一官聊戏剧，三径肯荒芜。——宋 陈棣《挽江公三首》
译文：假如一个官开始聊起了戏曲，那么在他管理的地区三径之内肯定是荒芜的。
5、等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。—— 宋 苏轼 《古意》
译文：苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
有关谚语：
1、唱戏的是“疯子”，看戏的是“傻子”。
2、台上一声啼，台下千人泪；台上一声笑，台下万人欢。
3、练到老，唱到老，学到八十不算老。
4、若要戏路通，全靠幼时功。
5、不练三冬两夏，哪能学会唱、念、做、打？
❼ 怎样串烧古诗词
诗中乡情
1.君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?(王维《杂内诗》)
2.少小离家老容大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》》
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之问《渡汉江》》
4.入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)
5.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
6.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白《春夜洛城闻笛》)
7.客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州似故乡。(刘皂《旅次朔方》)
8.戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》
❽ 赞美"天津"的诗句有哪些
1、唐代.雍陶《天津桥望春》
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。 翠辇不来内金殿闭，宫莺衔出上容阳花。
2、唐代.孟郊《洛桥晚望》
天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
3、唐代.骆宾王《咏美人在天津桥》
美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。 水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。
4、唐代.阎济美《天津桥望洛城残雪》
新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。
5、唐代.白居易《天津桥》
津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。报道前驱少呼喝，恐惊黄鸟不成啼。