古诗文内经

① 赞美古代名中医的诗句80

1、木之彬彬，非取异於人。可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显於世。中刍牧则刈则鉏，中医和则剥则枯。（《木之彬彬》宋：黄庭坚）

翻译：树木的彬彬有礼，并取不同于人。可能宫殿就杀，打，可篷豆就摸就采摘。毛茸茸的草，不是要求显于世。中放牧就割是鉏，中医和就剥就会干枯。

2、平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破症尔，洞见五藏聊决之。造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。（《登闻鼓诗》宋：毛滂）

翻译：平生心里医生国家法，全部变黄是秀眉。。力进唐虞作元氯，醉酒多多病酒怎么能治理。端知道听讼破病你，看透五脏聊决定的。造化升平只有一笔，贺若弼成为尧舜垂衣天。黑客诗人仰慕响来，朱草嘉禾时出现一个。

3、 井臼每苦烦，药食则不暇。不药得中医，默符覆器。哦诗便无恙，乞酒宴茅舍。弥荷天地恩，性命永其贳。饥鹰侍中辈，死矣一饱乍。顾我与君侯，更愧东山谢。（《十二弟季所和邵子文病中感怀之作复次韵寄子》宋：晁说之）

翻译：家务常常烦躁，药食则没有时间。中医药能不，沉默符覆盖器。哦诗就没事，请求酒席宴请茅屋。弥承受天地恩，生命永的宽恕。饥鹰侍中等，死了一个饱忽。我与您，更惭愧东山道歉。

4、 最晓阴阳证，于身独不灵。有妻持旧肆，无子学遗经。虫蚀抄方箧，莎生晒药庭。城中医绝少，堪惜尔雕零。（《悼秦医》宋：刘克庄）

翻译：最通晓阴阳证，在我独自不灵。有妻子拿着旧店，没有儿子学习遗经。虫蚀抄方箱，莎生晒药庭。城里医生很少，能够珍惜你凋零。

5、 十日高眠昼起迟，缓寻方药得中医。不才岂是官无事，多病惟应志未衰。门巷雪深妨过马，江湖岁晚益多歧。衣冠论说今如此，旧简残灯亦自疑。（《病中怀黄世显李宾之》明：谢铎）

翻译：十日高睡白天起晚，缓寻得中医方药。不才难道是官无事，很多病人只有接受志不衰。门巷雪深妨碍过马，江湖岁晚更多分歧。衣冠评论现在这样，旧书灯也怀疑自己。

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中国古代十大名医：

中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、钱乙、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》。

1、扁鹊

战国时医学家，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》中记述了与他有关的两个医案：一个是用脉诊的方法诊断赵子简的病，一个是用望诊的方法诊断齐桓侯的病。因此被称为“脉学之宗”。

2、华佗

字元化，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。 据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。

这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗被害至今已一千七百多年了，但人民还永远怀念他。

江苏徐州有华佗纪念墓；沛县有华祖庙，庙里的一副对联，抒发了作者的感情，总结了华佗的一生：“医者刳腹，实别开岐圣门庭，谁知狱吏庸才，致使遗书归一炬；士贵洁身，岂屑侍奸雄左右，独憾史臣曲笔，反将厌事谤千秋。

3、张仲景

名机，东汉南阳郡涅阳（今河南省南阳市邓州人），约生于东汉和平一年（150年），卒于建安二十四年（219年）。

东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。

因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰：“此真活人也”。南北朝时陶弘景说：“惟仲景一方，最为众方之祖”。

唐代医家孙思邈说：“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践，也是医家必读。

② 商朝之前的文学著作都有哪些例如：《黄帝内经》《易经》

从文学史的来角度说，商朝之前没有自成型的文学著作。有文字记载并被认可的作品有：
1、诗经中收录的某些篇目，可能产生早于商朝（争议）
2、<吕氏春秋>记载的<燕燕歌>和<候人歌>,它们分别作为"北音之始"和"南音之始"
3、《南风歌》、《越人曲》等一批民谣，（但真伪争议很大）

到了春秋战国，文学作品很少，像《十三经》等作品最初创作没有文学目的，不是经学就是哲学著作。

秦汉时期是文学繁荣的时期，秦代重要的篇目是李斯的《峄山碑》，比较有文学价值，汉代的文学作品就太多了，比如：
赋：司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,张衡的《二京赋》
乐府诗：《乐府诗集》、《古诗十九首》、《玉台新咏》、《孔雀东南飞》

三国时期：
建安风骨：《短歌行》、《步出夏门行》（诗）、《典论》（论），《洛神赋》（文）
六朝：《哀江南》《春赋》（文）《文心雕龙》（论）各种六朝诗
隋唐-清（略）

（上古之后，文学作品繁多，详尽列举是不可能的。请楼主自己查阅作品，推荐《古代文学作品选》一书，但需要说明的是，将先秦经学、哲学、史学著作混同于文学的做法是很不科学的，文学的完全自觉，严格地说，是在六朝时期，请斟酌。）

③ 古代关于生活周边的书、诗词等请提供！

强烈推荐：
一、包罗万象的：（不过都是倾向于情感的表达，相对专业领域的书籍，见一下部分）
1.《诗经》，其国风部分几乎就是先秦人民生活的在线，关于农家女的感情，生活， 7．刘勰评《古诗十九首》为“五言之冠冕。”
2.《红楼梦》
3、《四库全书》

二、书籍：
文字功夫的：
酒：《酒中趣》、《酒经》（后面的一些关于科技手工的书籍也有的）
花：陈淏子《花镜》（观赏）
瓷器：蒋析《陶记》、王世懋《窥天外乘》、曹昭《格古要论》、高濂《遵生八笺》、张应文《清秘藏》、黄一正《事物绀珠》、谷应泰《博物要览》、陈眉公《妮古瓷》、屠隆《考盘余事》、宋应星《天工开物·陶埏》、吴骞《阳羡名陶录》、梁同书《古铜瓷器考·古窑器考》、朱琰《陶说》、寂园叟《陶雅》、程哲《窑器谈》。
建筑：《营造法式》、明·文震亨《长物志》 分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗等，共十二卷， 主要是围绕造园和园居生活写的
琴：南宋芝翁的《太古遗音》，古冈蔗湖琴谱
棋：古谱 《梦入神机》
画：朱景玄《唐朝名画录》、 《芥子园画传》、南朝·齐·谢赫《古画品录》、唐·张彦远《历代名画记》、《宣和画谱·》、北宋·郭若虚《图画见闻志》、南宋·邓椿《画继》 、明·唐志契《绘事微言》、明·王世贞《艺苑卮言》、清·方薰《山静居画论》 、五代·后梁·荆浩《笔法记》 北宋·郭熙、郭思《林泉高致·山水训》、北宋·韩拙《山水纯全集》、元·汤亘《画鉴》、南朝·宋·宗炳《画山水序》、南朝·宋·王微《叙画》、南宋·袁文《论形神》 、北宋·郭熙、郭思《林泉高致》 、明·唐志契《绘事微言》、清·石涛《画语录·》、清·王原祁《雨窗漫笔》、南朝·姚最《续画品》 、唐·李嗣真《画后品》 、唐·张怀瓘《画断》、唐·张彦远《历代名画记》、唐·朱景玄《唐朝名画录》、北宋·黄休复《益州名画录》 、清·恽格《南田画跋》 、北宋·刘道醇《圣(宋)朝名画评》 、北宋·沈括《梦溪笔谈》、元·汤垕《画鉴》、明·李开先《中麓画品》 、唐·张怀瓘《画断》 、明·宋濂《画原》、明·何良俊《四友斋画论》、元·杨维祯《图绘宝鉴序》 、明·董其昌《画禅室随笔》、明·陈继儒《偃曝余谈》、沈灏《画尘》 、北宋·米芾《画史》 北宋·米芾《画史》 、明·张丑《清河书画舫》 、唐·王维《山水诀》 、(传)北宋·李成《山水诀》 、战国·庄周(《庄子·外篇·田子方》、北宋·韩拙《山水纯全集》 南宋·赵希鹄《洞天清录》 元·黄公望《写山水诀》 、元饶自然《绘宗十二忌》 明·汪珂玉《珊瑚网·唐寅论画》 明·李开先《中麓画品》、三国·魏·曹植《画赞序》 西晋·陆机，、唐·裴孝源《贞观公私画录》 唐·张彦远《历代名画记·叙画之源流》 、南宋·赵希鹄《洞天清禄集·古画辨》 元·赵孟頫《跋秀石疏林图》 明·何良俊《四友斋画论》 、明·董其昌《画旨》 明·董其昌《画禅室随笔-画诀》 明·高濂《燕闲清赏笺》 (传)明·王绂《书画传习录》 明·李日华《竹嫩墨君题语·题孔孙画》
植物（茶叶、医药）：
林洪 《山家清供》、明代淡修《漏露漫录》、陆羽的《茶经》、《神农本草茶经》、《新修本草·木部》、《枕中方》、《孺子方》、 陈藏器《本草拾遗》、 《古今合壁事项外集》 李时珍《本草纲目》《神农本草》、《食物本草》、蔡襄《茶录》、《黄帝内经》
饮食：《神农食经》、元代忽思慧《饮膳正要》、 袁枚《随园食单》
八卦风水：《周易》《黄帝宅经》《葬书》《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《灵城精义》《催官篇》《发微论》
为人处世的：《中庸》、《礼记》、《小窗幽记》、《菜根谭》、《围炉夜话》
家畜饲养：《齐民四术》
农业手工业：《天工开物》
小科技：《梦溪笔谈》
养生：
通论： 汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代 陶弘景 著《养性延命录》、唐代 孙思邈 著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》
食养： 元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法 清代简缘老人的《节饮集说》
引导： 《诸病源候论》中辑出的《巢氏病源补养宣导法》，明代尹真人著《性命圭旨》 朱权著《臞仙神隐》、清代马齐著《陆地仙经》，以及南北朝达摩祖师的《易筋经》、明代袁黄的《静坐要诀》、清代娄杰的《八段锦坐立功法图诀》
炼丹 ：《道藏》中， 宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》 《黄帝九鼎神丹经诀》 晋代葛洪的《抱朴子》
怪力乱神：上面有人说很多了，呵呵，参考吧

④ “昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”是什么意思

意思为：从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，幼年时对事物的理解力很强，长大后，不仅思维敏捷，而且忠厚诚实，成年以后，功德毕具，登了天子职位。

出处：西汉 佚名 《黄帝内经》

原文节选：

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?

译文：

从前有位轩辕黄帝，生下来就很聪明伶俐，年龄还很小时就善于言辞，幼年时对事物的理解力很强，长大后，不仅思维敏捷，而且忠厚诚实，成年以后，功德毕具，登了天子职位。

有一天，黄帝向岐伯问道：我听说远古时代的人们，大都能活到一百岁，而仍然动作灵活并且不显得衰老。可是现在的人，才五十岁左右，便动作迟缓，呈现出一派衰老的迹象。古代人和现代人的这种差别，是由于时代与环境造成的呢？还是因为人们违反了养身之道造成的呢？

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《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。

《素问》内容非常丰富，书中从脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、方药等各个方面，对人体生理活动、病理变化以及诊断、治疗。

运用阴阳五行学说进行了客观认识。作了较全面系统的论述，从而为祖国医学奠定了理论基础，千百年来，一直对临床实践起指导作用。

不但为历代医家所宗，而现在中医运用的基础理论，仍以本书记述为主要依据，是祖国医学重要经典著作之一。

⑤ 关于医学的古诗词有哪些

关于医学的古诗词有：

一、外科医生

明代：江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”

二、咏田家

唐代：聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。

释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。

三、庸医治驼

明代：江盈科

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！

释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。

医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"

四、於潜僧绿筠轩

宋代：苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

五、定风波·山路风来草木香

宋代：辛弃疾

药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。

释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。

我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。

⑥ 友善篇诵读经典爱我中华古诗文

我眼中抄咆哮而去的白天和黑夜 我胸中汹涌而来的绿草和黄金 炎帝的龙袍皇帝的内经 泥沙俱下的泪水和表情 我奔流不止的青春光阴 我万马齐喑的血脉呼吸 当我手执铜壶烫暖一河热泪 谁是你醉而不归的舟子 压抑怦然心动的胸口 我展望斟满雷声的北斗

⑦ 中国传统文化资料大全

中国传统文化资料大全：

1、诗词库：按朝代划分为：《先秦》、《汉》、《魏晋》、《南北朝》、《隋》、《唐》、《北宋》、《南宋》、《辽金》、《元》、《明》、《清》、《现当代》。

2、诗集库：《李白诗全集》（共25卷）、《王维诗全集》（共10卷）、《杜甫诗全集》（共13卷）、《唐宋名家词选》（共25卷）、《唐诗三百首》（共8卷）、唐五代诗选》（共2卷）、《南北朝诗选》（共6卷）、《宋诗一百首》（共3卷）。

先秦歌谣选》（共3卷）、先秦《老子》（共3卷）、《宋玉诗赋选》、《汉代诗歌》（共4卷）、《屈原全集》（共4卷）、《魏晋诗选》（共3卷）、《千家诗》（共4卷）、《先秦汉魏晋南北朝诗》（共135卷）。

3、全唐诗库：收录传世恢弘巨制：《全唐诗》（唐代诗人2500余家的诗作45000余首，共900卷）。

4、全宋诗库：《全宋诗》（全书共辑两宋诗人约9000余家）。

5、全宋词库：《全宋词》（全书共辑两宋词人1330余家，词作约20000首。）。

6、全金元词库：《全金元词》（共收录金元词人280余家，词作7000余首。）。

(7)古诗文内经扩展阅读：

诗汇库：《乐府诗集》（上、下共100卷）、《金元明清诗选》（共8卷）、清诗汇《晚晴簃诗汇》（全书共计诗人6100余家，诗27000余首，共200卷。）、明诗《列朝诗集》（选录明代278年间的诗作，共80卷，入选诗人1600余家。）。

《元人小令选》（共2卷）、《元诗别裁集》（此书共8卷，附补遗1卷，共收录古、近体诗600多首，共100多人。）。

《郭璞诗全集》（共7卷）、《李贺诗全集》（共3卷）、《明清词选》、《金元明清诗选》、《毛泽东诗词全集》（共5卷）、《鲁迅旧体诗选》（共3卷）、弘一《李叔同诗选》（共2卷）、《北岛诗选》（共6卷）。

《穆旦诗全集》（共7卷）、《痖弦诗选》（共2卷）、《陈敬容诗选》（共2卷）、《清诗别裁集》（共32卷）、《玉台新咏集》（共12卷）。

⑧ 重视身心健康的古诗词

古人都很重视心理健康，窗前明月光疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡

⑨ 有关健康的古诗到底有哪些

……你去黄帝内经看看？或者中国医学古籍