古诗词弯腰

① 《桃花庵歌》的诗词原文是什么

《桃花庵歌》

明 ·唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘版桃花卖酒钱。
酒醒只权在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

② 急求古诗文

我是那黄河中颠沛流离的沙粒，
五千年来渗进了广袤的华夏大地。
雨水洗涤着沙石，
寒风夹杂着呼啸。
阳光为裳，月色为衣。
唐尧禹舜也愤怒于我的咆哮。

我是那长江中翻腾的江水，
五千年来流淌着沮丧的眼泪。
雨水融进了泪水，
寒风急催着哭泣。
阳光为裳，月色为衣。
英美日法也曾凿进斑斑劣迹。

我是那泰山顶上葳蕤葱茏的绿树，
五千年来吮吸着大自然芳醇的甘露。
注视着茫茫大江去不还，
倾听着纷纷云之君而下。
宇宙是我屋，
穹庐是我家。
骚人墨客也纷至而沓。

我是那庐山腰系的飘渺云雾，
五千年来流连于曲折盘旋的山路。
笑傲世界之林的奇伟建筑，
睥睨黄浦江岸的东方明珠。
穹庐是我家，
宇宙是我屋。
日月风月也停下了匆匆脚步。

祖国的山啊，祖国的水！
你不惧风霜，你敢于拼搏，
你不畏强权，你甘于寂寞。

祖国的山啊，祖国的水！
我是你山壑汩汩流淌的涧水，
我是你峰顶上翱翔的苍鹰。
我是你那溪水中优游岁月的游鱼，
我是你那湖畔成长的一片绿荫。

祖国，我该是你的什么
是你山梁上摇曳的绿，还是溪边明媚的花
是你晚舟归来的歌，还是山涧流泻的瀑
我的祖国，云彩落进了溪
牛羊映清波，远山一点嵋含烟
炊烟袅袅，舞成女子的裙
田野苍苍，点亮农人的歌
村落、鸡啼、笛音汇成流
月亮一轮，点亮谁的梦

祖国，我该是你的什么
是湖畔一缕拂水的柳，还是淡淡升腾的烟
是喷泉溅起的一点水，还是蝶翅的一点黄
我的祖国，楼房高过了斜阳
远塔挑起了落日，秧歌漫过了街道
笑声如烟，卷着车流
伊人的眉，闪着月的光
葡萄酒的红，银器的闪，音乐的流
亮着整个夜

祖国，我该是你的什么
是黄山一棵微笑的松，还是娥眉飘着的云
是庐山蒸腾缠绕的雾，还是九寨随人的流
祖国啊，枫桥边的钟声还在回响
西出阳关的酒还没有凉
长城边的层林尽红，弯月如钩
长安城的更夫还没有睡
唐诗宋词在青石砖上跳来跳去

祖国，我该是你的什么
是岳飞一声凄凉的笑，还是文天祥深深的叹
是孙中山摇旗烈烈的风，还是鲁讯眉间的光
我的祖国啊，秦淮河的水还在流
淌着多少笑声，也就淌着多少哭声
虎门的炮台映着月，狼烟依稀
中山岭的苍松闪着辉，豪气依旧
周恩来的微笑还在，天安门前的呼声还在
经历风雨的纪念碑站成路标
让来往的人走向三月的阳

祖国，我该是你的什么
是你容颜上的一抹笑，还是一丝微微的愁
是你圣体上飘逸的服，还是暗藏的一点伤
亲爱的祖国啊，我怎样爱你
是不停地为你歌唱，不停粉装
还是用我的良心写一首诗
用我的真诚说一句话
用我仅存的呼吸，喊出你的伤痛
把我的骨骼扎根在泥土里
年年长出誓言的绿，坚毅的光

祖国，我怎样爱你
我永远属于你啊，亲爱的祖国
用我的心，我的情，我的爱
谱一支歌，唱的是喜、是悲、是苦、是乐
都是我执著的无悔啊
我亲爱的祖国，我永远是你的
永远偎着你，永远倾听着你的心跳

③ 关于尽力的古诗词

鞠躬尽力，死而后已。
三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。鞠（ju居)躬：弯腰表示恭敬，专引申为小心谨属慎。已：停止。这两句大意是：小心谨慎，尽心尽力，直到死去为止。《后出师表》中所言史实多自相矛盾，一般认为是他人的拟作，并不出自诸葛亮之手。但由于～以直抒胸臆的表观手法，准确而传神地表现了诸葛亮公而忘私的品格，因此它和诸葛亮的形象紧密联系在一起，并成为后世赞美忠臣品格或表示耿耿忠心的常用成语。现在引用时，“力”常作“瘁”(cui翠)。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《后出师表》

④ 古诗词的常识，古代的

古诗词常识
古诗词欣赏是中学语文教学的一个重要内容，也是学生普遍感觉很难把握的一个知识点。在高二我准备给学生系统的讲解古诗词的欣赏，诗词的发展，重要作家及风格，诗歌字词句含义的把握，诗词中形象的欣赏，诗词的表现技巧等。这节课是关于诗词字词句含义把握的第二课时。

课后感觉这课时教学量太大了些，课上得有些赶，学生思考时间就少了。

一、还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。

a． 主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，

b． 宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。

c．主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”也显然是“黄花报霜信”的意思。

d、定语的位置。

第一、 定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。

第二、 定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”意即“一月夜飞渡镜湖”。

e、以宾语面貌出现的状语。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。

二 、 许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。

诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。

① 动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。

例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任）在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的 意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。

② 修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。

例1：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想 起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之 处。

③ 特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：

a. 叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《<竹枝词>其一》刘禹锡）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）

b. 拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)

c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。 欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有 致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人 抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。

⑤ 关于文明礼仪的古诗

1.尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好：
今天，我演讲的题目是：《文明之光》
如果生活是一杯苦酒
一张破败的蛛网
一块剥落的远古岩壁
一团膨胀而扭曲的臃肿
我的心便将在寂寥中遗落
把回忆烙进嘶啸的风
安歇在严峻的山岩
寐于清冷的海岸
任岁月静静淌过身体
在黑暗的土壤植下文明之光
如果明天我就要萎落
像山崩，像滚烫的熔岩
像睡梦中疾驰的洪魔
淹没恬静的梦想和家园
那时，我将散成一堆沙丘
和风谈起自然千年的秘密
并开始肆无忌惮地唱响……
我们诉说着遥远的一切：
有简单的挣扎，爬行
有飞翔和相互撕裂的身影
有烽台和马蹄践踏的痕迹
有渴望和飞速突进的动力
有破土和并肩耸立的文明之光
光明的呼唤，黑夜的潜行
从料峭的薄晨
到灰黯疏淡的黄昏
一次漫长而短暂的旅程
已在简单的轮回中沉睡
物质全息的宇宙意识
荡尽天地，涤净空气
是谁有意调快了频率？
一枚叫做文明之光的橄榄枝
正被那只传说中的白鸽衔来。
让我们携手同行，共创文明！
我的演讲结束了，谢谢大家！
2.
文明
不要说不重要
文明
不要说没必要
文明
请不要轻示它
请不要忽视它
因为文明成就一个人成就一个国家
它像风驶过
虽然轻但依然是有痕迹
只要它走过那么势必对某物某人有影响
它像一条河
虽然不会很清澈
但绝对能洗涤东西
让其变的不会太拙劣
它像一盏灯
虽然光亮很弱
但只要能照耀的地方它势必会照亮
文明相信只要能传递一点点那么就会被广为传播
文明向我们说
一个人无论多有钱没有文明就等于一无所有
一个国家无论多强悍没有文明就没有历史没有得到人民拥护和赞赏的目光
文明
它生于生活同时又创造了生活
它是生活的习惯也是素养的体现
为了成为文明的小学生。
文明
让我们一起歌唱，
唱文明给心灵吹来清风，
唱文明给生活留下意义，
唱文明的大潮流奔涌激荡，
唱文明的道路一天天宽广，
唱文明的明天书写着辉煌。
让我们携手同行！

⑥ 铁齿铜牙纪晓岚里面的诗词

乾隆说：法华花事爱留宾 障目浓堆富贵香 红紫浅深夸名种 就中最赏雪夫人（讲牡丹时说的）
乾隆：天地一笼统 井上黑窟窿 黄狗身上白 白狗身上肿 （描述雪）
纪晓岚：双手推开窗前月（书生）一石击破水中天
从容只是愁风起 （书生）眷恋常须向日西
绿荺劈破条条直 （书生）红线经回眼眼奇
为爱如花成片段（书生）致令直节愿参差
和珅： 一二三四五（书生）清茶用水煮 弯腰是下人（弯腰是虾仁）书生是白薯（白署）
岚：今宵消夏（女） 明响赏月
愁肠百结思君晓
梅小姐：天涯孤旅只一人 四季日夜连晨昏 秋风如霜雨似针 长夜独行久 庭院几许深 忍看邻家天伦暖 遥闻欢颜笑语声 生非命薄却如今 梦醒人不见 泪眼映孤灯 （词牌-临江仙）
岚：思春又怕花落 （女）向晚常盼月圆
孔夫子进考场 句句都有
岚上联：天上月圆 地下月半 月月月圆逢月半
崔玉言下联：今年年尾 明年年头 年年年尾接年头
岚上：坐北朝南吃西瓜 皮朝东甩
崔下：思前想后读左传 页往右翻
崔上：东典当 西典当 东西典当典东西
岚下：春读书 秋读书 春秋读书读春秋

还有的对联啊 词啊 都不在茶楼里了 我实在没力帮你找了 您自己看吧！

⑦ 关于撒娇的古诗

形容“女孩撒娇”的词有： 娇嗔、倚姣作媚、逞娇斗媚、娇娇媚媚、娇嗔满面、撒娇撒痴娇嗔[ jiāo chēn ] 令人怜爱指年轻女子，样子妩媚，假装地生气。
倚姣作媚[ yǐ jiāo zuò mèi ]倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。
凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
逞娇斗媚[ chěng jiāo dòu mèi ] 犹言争娇斗媚。
形容竞相撒娇献媚的样子。
娇娇媚媚[jiāo jiāo mèi mèi]指撒娇讨人喜欢的样子或仪容甜美具有魅力。
娇嗔满面[ jiāo chēn mǎn miàn ]嗔：嗔怪。
形容年轻女子嗔怪时脸上流露着撒娇的神色。
撒娇撒痴[ sā jiāo sā chī ] 撒：尽量使出来或施展出来；娇：娇气；痴：憨痴。
形容仗着受人宠爱，故意做作。

⑧ 关于家的古诗词

一、《杂诗三首·其二》

唐代：王维

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

译文：您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

二、《过故人庄》

唐代：孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文：老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

三、《天净沙·秋思》

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

译文：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

四、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

译文：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

五、《望驿台》

唐代：白居易

靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。(扑地花 一作：铺地花)

两处春光同日尽，居人思客客思家。

译文：靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样思念着家中的亲人。

六、《人日思归》

隋代：薛道衡

入春才七日，离家已二年。

人归落雁后，思发在花前。

译文：入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

⑨ 咋写古诗

汉字的象形性使汉族古典诗歌富于形象性，比如，美国诗人庞德认为，汉字的“春”就是“太阳低伏在草木茁壮成长的枝干之下”，因此，由汉字组成的诗句，就像一组组活动的图画，使读者能摆脱语音语法而直接进入诗人描绘的境界。
汉字对中国诗歌的形式也有非常重要的影响，这主要表现在：
1.句子的整齐
汉族古典诗歌，除了词和曲以外，多数是句子长短整齐的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近代诗大多数是五言或七言。比如：
关关睢鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，

君子好逑。
（《诗经·关睢》）
2.平仄和对仗
平、仄是汉语声调的两大类。在近代诗和词、曲中，用字的平仄有相当严格的规定，在一些位置上，必须用平声字，在另一些位置上，必须用仄声字。比如：
洒篁留密节，著抑送长条。
（韩愈：《春雪》）
对仗指的是一联诗中，在上下句相同位置上的字要属于同一类，如“东圃青梅发，西园绿草开”。“东”和“西”，“圃”和“园”，“青梅”和“绿草”，“发”和“开”，各自相对。
3.词藻和句法
因为每一个汉字基本上都是一个兼具形音义的独立单位，而且很多汉字是一字多义的，字与字之间粘合的关系多种多样，所以，这种粘合而成的诗歌中的词藻，就显得异常复杂多样。例如，在“风”字后面再加一字，可以构成很多词语：风姿、风物、风雷、风霜、风鬟等。
在句法方面，由于汉语的特点（如缺乏形态、结构灵活等等），以及汉字的独立性，在汉族古典诗歌中，常常出现把两个汉字拆开，或者把某些汉字从后面移到前面的情形。典型的诗句是杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，正常的句法应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。

相关常识
1.韵脚：韵文句末押韵的字，如李白《静夜思》床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。光霜乡是韵脚。通常第三句不押韵，但也有不规则押韵的诗（如《望天门山》）。
2.押韵：诗歌辞赋押韵使音调和谐优美，如李白《静夜思》押ang韵。
3.律诗的结构：共八句，一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。
4.古诗的节奏和韵律：
从句式上看，古诗一般四字为二、二；五字为二、二、一；七字为二、二、二、一、
从意义上看，有时因表意需要也有特殊情况如：势拔|五岳|掩|赤城，这样就成了二、二、一、二式。
5.因为古诗原没有标点（标点是后人添加上的），所以一行为一句。
6.还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。
贺知章诗作[1]
a. 主语后置。崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，
b. 宾语前置。杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。
c.主、宾换位。叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。”也显然是“黄花报霜信”的意思。
d.定语的位置。
(1) 定语挪前。王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。
(2) 定语挪后。李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”意即“一月夜飞渡镜湖”。
e、以宾语面貌出现的状语。 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。
二 、 许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。
诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。
① 动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。

例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。（《哀江南》孔尚任）在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的 意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。
②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。
例1：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想 起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的少妇。一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之 处。
③ 特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：
a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《<竹枝词>其一》刘禹锡）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）
b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。（《浪淘沙》李煜）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(《登高》杜甫)
c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。 欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有 致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人 抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。

⑩ 形容锻炼身体的古诗词

1、体育与教育一样，能使人更加健康健全。2、岁月催人老，运动抗衰老。3、生命在于运动。4、体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。——赫尔巴特5、体育是包治百病延年益寿强身健体的灵丹妙药。6、运动方法无数条，因时因地因人挑。7、如果你有无法解决的烦恼，去参加体育运动吧。8、少年不煅烧，老来徒伤悲。9、静而少动，体弱多病；有静有动，无病无痛。10、刀越磨越亮，人越练越壮。11、参与比胜负重要，过程比结果重要，超越比得失重要。12、让体育运动成为一种习惯，成为你生活的一部分。13、体育是全社会共同的语言14、踢踢腿弯弯腰，病魔吓了逃；打打拳，练练操，寿星见了笑。15、公平和平进步是竞技体育的核心价值。16、天天做体操，寿比南山松不老。17、体育精神是人性的永恒。18、身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。19、参与体育运动，享受体育运动。20、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。21、运动使人健康使人聪明使人快乐。22、丰收靠劳动，强身靠运动。23、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋24、体育是健力美三维一体的组合”。25、我们必须有恒心，尤其要有自信心；我们必须相信我们的天赋是要用来做某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。——居里夫人26、长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。27、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅