孝德诗歌朗诵
Ⅰ 孝德童谣 三字经 诗歌 散文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁
教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机内杼
窦燕山 有义容方 教五子 名俱扬 养不教 父之过
教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时
亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻
(三字经）
Ⅱ 关于孝德和感恩的诗歌
《酬裴侍御对雨感时见赠》——李白
雨色秋来寒，风严清江爽。
孤高绣衣人，潇洒青霞赏。回
平生多答感激，忠义非外奖。
祸连积怨生，事及徂川往。
楚邦有壮士，鄢郢翻扫荡。
申包哭秦庭，泣血将安仰。
鞭尸辱已及，堂上罗宿莽。
颇似今之人，蟊贼陷忠谠。
渺然一水隔，何由税归鞅。
日夕听猿怨，怀贤盈梦想。
这首诗为唐代伟大的浪漫主义诗人李白做的一首五言古诗，从描写秋天开始，表达作者的心境。
李白（701～762）字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。
Ⅲ 有一首写老人晚年样子，劝人们要孝顺的诗歌，是我以前看的一本佛教印发的小本本，请问是哪首
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！恭祝天下所有慈爱的父母幸福安康！六时吉祥！
仁者有多首劝孝歌，名同内容不同，下面这一首里面有您所说的内容。
劝孝歌-曹同佳
◎幼儿或詈我‧我心觉喜欢‧父母嗔怒我‧我心转不甘‧一喜欢‧一不甘‧待儿待亲何相悬‧劝君今后逢亲怒‧也将亲比幼儿看。
◎儿曹出千言‧君听常不厌‧父母一开口‧便道多管闲‧非管闲‧亲挂牵‧皓首白头多谙练‧劝君敬奉老人言‧莫道乳口蜜蜜甜。
◎看君晨入市‧买饼又买糕‧少闻供父母‧多说哄儿曹‧亲未膳‧儿先饱‧爱护心肠何颠倒‧劝君多把糕饼钱‧供养白头为时少。
◎幼儿尿屎秽‧君心无厌恶‧老亲涕唾垂‧反有憎嫌意‧日流汗‧夜不眠‧多年劬劳抚汝成‧劝君莫嫌老垂涎‧记取当年养育恩。
◎市上检药物‧只买肥儿丸‧老亲虽病弱‧不买还少丹‧儿固瘦‧亲亦孱‧医儿何可在亲先‧劝君多买老山参‧供奉白发挽残年。
◎富贵养亲易‧亲常有不安‧贫苦养儿难‧儿不受饥寒‧一个人‧两条心‧为子总是胜为父‧劝君养亲如养儿‧凡事莫推家不富。
◎养亲祇两人‧不与兄弟争‧养儿虽十余‧君皆独自任‧儿饥寒‧常呵护‧双亲冻饿不过问‧劝君莫把责任推‧父母养尔谁帮衬。
◎亲有十分慈‧君不念其恩‧儿有一分孝‧君便扬其名‧待亲暗‧待儿明‧谁识高堂养子心‧劝君漫道儿曹孝‧儿曹样子在君身
末学恭录古今劝孝诗希望对仁者有所帮助
《亲恩歌》
我今未说泪先淋，难报爹娘养育恩；自是断肠谈不得，断肠谈与众人听。
惟有怀胎受折磨，百般魔障好难过；莫言产育无凶吉，生死须臾可奈何。
肚里如今痛得慌，叫人为我简衣裳；千生万死多难算，只靠神天作主张。
生下儿来血奔心，牙关紧闭眼翻生；直从剪下胞衣后，再过三朝才是人。
尿屎时常撒满身，腥臊臭秽不堪闻；却无半点嫌憎意，洗换频番极苦辛。
听得娃儿哭一声，翻身就把手来擎；想他岁丰周年内，一觉何曾睡得成。
大雪纷纷腊月天，偎头偎脸抱儿眠；只因乳是孩儿吃，彻夜开胸在外边。
听得孩儿出痘疮，登时吓得眼翻黄；一从放出标来后，尽日何曾吃米汤。
磕个头来上炷香，声声只叫痘娘娘；若还叫得娘娘应，何怕头穿出脑浆。
幸得儿生两岁零，依台傍凳自能行；只愁跌破头和面，挂肚牵肠不放心。
生得孩儿性气歪，任他情性使将来；如何父母偏怜爱，还说乖乖这样乖。
儿今头发已披肩，转眼成人在面前；痛杀亲心难割舍，不能常在膝头边。
虽然挣得少田园，受怕担辛苦万千；不是为儿还为女，自家吃得几文钱。
娘看爹来爹看娘，为何终日脸焦黄；只因儿女将婚嫁，相对愁眉做一房。
寸寸丝丝总是恩，谁能描得半毫真；蓼莪纵使能描画，只好依稀六七分。
百孝经
天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子
孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母
孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言
惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝
怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母
孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜
公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝
三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢
孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵
死後孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天
孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝
能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象
入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死如孝後悔难
孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐
孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝
忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快
亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死後尽孝徒枉然
孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝
乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝
孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边
此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝
念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇
二 十 四 孝 新 歌
竹林编歌无细字句豆兮扣甲兮平歌词好呆免相箭读者希望达人钱
我今卜念廿四孝句句都著用纸包朋友姊妹不通走著学有孝即有肴
廿四孝歌真多项孝子上书廿四人不孝听著就起动听广不孝架耳空
第一有孝姚大舜用象耕田好年巡娶著後娘无怨恨苦毒命险见阎君
舜帝用象块耕田有孝二字感动天後来能坐金銮殿孝子出头合皆然
後娘苦毒伊袂死亦是天地相扶持人著有孝顺天理做人著学大舜儿
第二行孝汉文帝父死只春母一箇太后薄氏有病体文帝亲身捧汤茶
刘恒为帝真有孝奉母至孝好尾梢惊了因母乎人偷有药伊先饮做头
不论贫贱富贵儿著学汉朝文帝伊养育大恩要兮记忤逆父母无好生
第三行孝周曾子姓曾名参字子舆家贫散赤无米煮扣柴籴米换蕃薯
自己有衫不甘穿提乎因母穿内平百般有孝从母令留乎世间人传名
奉劝世人小想觅著想咱身对倒来父母恩情深如海敬孝双亲即应皆
第四行孝闵损儿乌寒拖车即有奇後娘苦毒不惊死裘铺竿茫就是伊
因爹知影某卜离子骞跪落改劝伊乎母改嫁呆成气小弟无人通晟池
奉劝男大共女幼双亲完全难得求呆呆後娘罔成就孝子二字好尾鳅
第五行孝是子路不嫌千里兮路途家贫落薄真干苦楚国去寻因阿姑
去共阿姑先借米来乎父母通充饥不惊路远几千里世间行孝就是伊
人广家贫出孝子贫人即著恰仁慈奉待父母照顺次袂晓有孝那精生
第六郯子行孝性父母目啁朗失明母想鹿乳从母命身穿鹿皮假鹿形
郯子有孝假鹿子身罩鹿皮全无惊闩著打鹿险无命背落鹿皮紧出声
有孝假鹿赐鹿乳身背竹广去偷神猎夫看著伊一面呵老孝子乎出身
第七孝子是董永卖赐仙女做妻儿後来董永酆都市有孝天曹庇佑伊
有孝第一有路用流传世间人文明不论贫贱亦高等著学孝子出人情
第八江革大有孝反乱天下乱抄抄甘愿拖命背母走贼人起兵四面包
江革跪落皆求情听广孝子即退兵十两金银赠伊用孝子连贼都同情
有孝父母袂奉笑小汉惊怕困袂烧不时共咱六屎尿大汉有孝英皆著
第九行孝老莱子事亲至孝真仁慈敬亲不敢出外去惊因老母心兮思
老莱做人真有孝不敢半步去人兜因母不时苦子老伊变囝仔翻倒头
第十行孝是蔡顺王莽篡汉呆年巡饥荒因母心忧闷一升白米三两银
蔡顺被贼掠去问为母至孝去采桑三斗白米赏伊返赐伊令旗回本庄
汝将令旗插门口众贼不敢去恁兜正人感服伊有孝孝子定规好尾梢
十一郭巨出汉朝家贫如洗惊子饫一子三岁亦袂晓有看物件扭朝朝
阿妈痛孙是实事郭母心肝真慈悲三当俭米乎孙煮老人自己食蕃薯
郭巨想著流滓暗静偷说因某知子真爱食因妈菜参详幼子掠去埋
尽孝埋子是郭巨奉母至孝将子除得著黄金天所赐二十四孝皆上书
十二行孝是杨香随父打虎真英雄父亲惊虎大声两杨香拼命即用强
空手打虎救老爸生命险险虎嘴箇真心行孝不是假名声宣扬传万世
杨香打虎岁十四求父亲身命不碟猛虎乎伊来打死後来正人感服伊
十三陆绩行孝人六岁囝仔过九江袁术采橘来相送堤返孝敬示大人
陆绩见物真欢喜阮母只物上爱碟袁术知伊行孝义阁挽二粒赏赐伊
六岁囝仔知有孝有物不敢食做头想著爹娘伊年老兮晓奉敬人真肴
十四行孝唐夫人淑贞敬孝大认真夫君山南人谨信孝子出在女人身
婆婆无齿饮袂进孝妇三当用饲乳小儿无食无要紧敬奉祖母劝後人
因为祖母无嘴齿孝妇小子拵不碟囝仔三餐用饭饲将乳奉待祖母伊
十五黄香真苦怜九岁母死随父亲暑天眠床拌秋秤乎因父亲去安眠
黄香九岁悦扇枕囝仔有孝出真心家中兮晓负责任伊做模范咱恩人
十六姜诗亦孝子尪某二人真仁慈卜饮江水我愿去半路得著金鲤鱼
因母第一爱鱼青卜买散赤又无钱想食青鱼人得病孝子跪落祝告天
因母想鱼人险死神仙化鱼乎姜诗紧上天庭奏玉旨八月初九送麟儿
十七王裒我煞广因母在生惊雷公看著天乌吪冤枉号做孝子第一通
雷陈一时真大声王裒孝子就起行跪在墓前哭呆命叫因老母不免惊
王裒跪落哭墓牌天庭玉帝随时知雷就无陈天清彩随时风占雨无来
十八行孝是丁兰刻木为母传世间世界只款真希罕一时反悔真为难
丁兰小汉全无想後来刻木奉爹娘刻甲生前相亲像出门拔杯甲烧香
丁兰一时行孝义看羊生子即知机想著老母为伊死跳落埤内找身屍
廿四行孝黄庭坚奉母至孝合皆然做官亦无分贫贱寿食七十即成仙
庭坚为官守浙江不乎因母差别人亲身共母拼屎桶三当粥饭亲手捧
(二十四孝新歌终)
孝道良心歌
人生天地间孝顺最为先
孝顺父母亲即孝天地前
人生天地间父母最为先
生育我身体扶养教育全
知恩当要报孝顺达满圆
父母恩重如泰山我来报答要周全
日常生活多担代衣食住行要齐全
冷了暖衣早准备热了清凉安排全
好的食物父母用粗粮淡饭我来餐
日常生活照顾好点点滴滴要周全
好的房屋父母住旧的房屋我住焉
有了钱财父母用自己无钱也无关
父母出门安排好交通车辆要安全
时刻操心对父母不可疏忽敷衍耽
出则告知返则面晨昏定省时问安
出则告知返则面晨昏定省时问安
父母讲话要顺受不可违背不遵前
父母有命不可违无命不可自当权
父母怒责而不悖面带笑容孩儿错
顺从圆满要周到事事如意父母欢
兄弟无争互忍让父母面前心喜欢
一切烦劳子代替一切事务办圆满
衣食供奉温言谈面带笑容恭敬前
父母怒责虚心受欢欢喜喜内心安
人生在世孝父母不愧天地一圣贤
劝 孝 歌
自古圣贤把道传 孝道成为百行源
奉劝世人多行孝 先将亲恩表一番
十月怀胎娘遭难 坐不稳来睡不安
儿在娘腹未分娩 肚内疼痛实可怜
一时临盆将儿产 娘命如到鬼门关
儿落地时娘落胆 好似钢刀刺心肝
赤身就来裹裙片 并未带来一文钱
身上无有一条线 问爹问娘要吃穿
娘坐一月罪受满 如同罪人坐牢监
把屎把尿勤洗换 脚不停来手不闲
白昼为儿受苦难 夜晚怕儿受风寒
枕头就是娘手腕 抱儿难以把身翻
半夜睡醒儿哭唤 打火点灯娘耐烦
或屎或尿把身染 屎污被褥尿湿毯
每夜五更难合眼 娘睡湿处儿睡干
倘若疾病请医看 情愿替儿把病担
对天祷告先计愿 烧香抽笺求仙丹
煎汤调理时挂念 受尽苦愁对谁言
每日娘要做茶饭 儿啼哭来娘心酸
饭熟娘吃儿又喊 丢碗把儿抱胸前
待儿吃饱娘端碗 娘吃冷饭心不安
倘若无乳儿啼唤 寻觅乳母不惜钱
或喂米羹或嚼饭 或求邻舍讨乳餐
白昼儿睡把事办 或织布来或缝衫
儿醒连忙丢针线 解衣喂乳哄儿眠
晚间儿睡把灯点 或做鞋袜或纺棉
出入常把娘来唤 呼爹叫娘亲喜欢
学走恐怕跌岩坎 常防水边与火边
时时刻刻心操烂 行走步步用手牵
会说会走三岁满 学人说话父母欢
三年乳哺苦受遍 又愁疾病痘麻关
或稀或稠一大难 儿出痘花胆更寒
一见痘花有凶险 请医求神把心担
幸蒙神圣开恩点 过了此关先谢天
八岁九岁送学馆 教儿发愤读圣贤
学课书籍钱不算 纸笔墨砚又要钱
放学归家要吃饭 缝衣造饭娘耐烦
衣袜鞋帽父母办 冬穿棉衣夏穿单
倘若逃学不发奋 先生打儿娘心酸
十七八岁订亲眷 四处挑选结姻缘
央媒定亲要物件 又打首饰并钗环
样样物件父母办 件件礼物要周全
备办迎亲设酒筵 夫妻团圆望生男
花钱多少难算尽 还要与儿置庄田
养儿养女一样看 女儿出嫁要庄奁
为儿为女把账欠 力出尽来汗流干
倘若出门娘挂念 梦魂都在儿身边
常思常念常许愿 望儿在外多平安
倘若音信全不见 烧香问神求灵签
捎书带信把卦算 盼望我儿早回还
千辛万苦都受遍 你看养儿难不难
父母恩情有千万 万分难报一二三
青发难数恩难算 杀身割肉报不完
倘若生儿娘不管 饿死焉能有今天
为子先将孝道看 人老靠儿养百年
小靠父母老靠子 老而无子命难全
父母吃穿靠子办 切忌莫惜银和钱
父母在世休游远 游必有方对亲言
出必告来返必面 爹娘见子心放宽
出门年少速回转 免得爹娘夜不眠
在世孝敬胜祭奠 二老能活几多年
孝顺父母天看见 兄弟妻子要团圆
莫听妻言家分散 兄要忍来弟要宽
娶妻丑陋夫莫怨 五行八字命由天
为妻莫嫌夫贫贱 百世修来共枕眠
三从四德守闺范 学个温良女中贤
夫若与子争长短 莫在后面添孬言
夫若做恶不向善 劝夫行善孝椿萱
一家大小能向善 能体亲心是圣贤
子孝媳贤同奉养 夫妻同孝赵居先
公婆面前莫变面 晨昏二时常问安
居家过日要勤俭 尽心竭力孝堂前
董永尽孝将身典 仙女成婚中状元
郭巨埋儿妻情愿 天赐黄金孝感天
曹庄杀狗把妻劝 孟宗哭行身受寒
莫说后娘心不善 且看古贤闵子骞
王祥卧冰鱼出现 寿昌寻母去了官
杨辅访道老僧点 披衣倒屣活神仙
杨辅回家见母面 竭力尽孝脱了凡
孝顺父母看上面 祖父祖母在堂前
爷爷婆婆要知感 恩养亦是一层天
你孝父母看下面 兄弟姐妹骨肉连
伯父伯母一样看 姑娘姨娘心勿偏
父母有过务苦谏 好言相劝心喜欢
打你骂你莫强辩 子孝自然父心宽
倘若父母有病患 请医调治把药煎
倘若一时钱不便 或借或当莫怨言
父母百年闭了眼 衣衾棺廓要周全
守丧行孝连葬掩 常言亡人入土安
有钱无钱量力办 富贵贫贱不一般
儿有果供灵前献 清明佳节烧纸钱
坟茔修好时常看 莫教风水有伤残
假若坟墓有缺陷 破甲伤丁不产男
丁兰刻木真有显 王衰行孝跪坟前
人有诚心天有感 善事父母能格天
羊羔跪乳将恩感 禽兽还知孝为先
子尽孝道头一件 为媳尽孝贤名传
贤孝二子说不尽 再劝不孝忤逆男
世上有等忤逆汉 忘了根本欺了天
养育之恩不思念 吃烟赌博懒耕田
不孝父母有偏见 重爱妻子伦长短
对待父母如奴汉 交朋接友如祖先
父母吃穿不备办 照看儿女心太偏
父母有病不挂念 反说老病难保全
父母故后不伤惨 还说年老理当然
妻子有病请医看 抓药调治不惜钱
妻子儿女命有险 拍手跺脚咒皇天
逆子逆妇狼心胆 天地不容入憎慊
法律定得甚明显 若犯王法不容宽
驾母拟绞殴者斩 杀者凌耻九族怜
王法逃脱天地显 雷击火烧或水淹
天律逃脱阴律现 油锅煎熬下刀山
割心抽肠剜双眼 罪满转生六畜变
不信专把天雷看 单击奸妇忤逆男
孝顺不难有两件 我劝男女记心间
或农或商或贵贱 莫嫖莫赌莫吃烟
如戒艳妆勤织纺 赐福检点奉老年
这是一篇劝孝歌 刊印出世令人观
白居易《警孝诗》
（譬喻人不孝而望子孝者）
梁上有双燕。 翩翩雄与雌。
衔坭两椽间。 一巢生四儿。
四儿日夜长。 索食声孜孜。
青虫不易捕。 黄口饱难期。
咀爪虽欲弊。 心力不知疲。
须臾千往来。 犹恐巢中饥。
辛勤三十日。 母瘦雏渐肥。
喃喃教言语。 一一刷毛衣。
一旦羽翼成。 引上庭树枝。
举翅不回顾。 随风四散飞。
雌雄空中鸣。 声尽呼不归。
却入空巢裹。 啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲。 尔当反自思。
思尔为雏日。 高飞背母时。
当年父母念。 今日尔应知。
此歌读之有味，百回不厌。世之不孝者，当猛醒焉。
老人饥饿自叹：
我也曾经养我儿，
我儿今又养孙儿。
我儿饿我由他饿，
莫教孙儿饿我儿。
此诗读之，初觉甚趣。细味之，其情甚苦。世之为子者，必须生养及时，毋使老亲啼饥号寒，诸多怨叹，方得为孝。俗语云：“必在生前济咽喉，莫到死后祭山头。”是的论也。
“必在生前济咽喉。莫到死后祭山头。”讲得非常正确。我看见有的人，老人在生时，不闻不问，绪多怨气，嫌这嫌那，恨不得其死。但老人死后，却虔诚烧香跑拜。开初，我还以为他良心发现，以此方式忏悔。直到后来他找风水大师选取墓地（以便以后葬骨）时说的一番话，我才明白，他虔诚地烧香跪拜，原来完全是为了自己能发达。多么自私的跪拜！
看了此帖，想起民间一个故事：一对不孝的夫妇，因嫌弃年迈多病的父亲，将那个手无缚鸡之力的老人装入竹箩，夫妇二人抬他去河里扔。那夫妇见自己的儿子尾随着去，斥道：“你跟来干啥？快快回家！”孩子不慌不忙地回答：“我跟去拾这只箩回家，以后你们老了，我也用它抬你们去河里扔呀。”
让我们带着一颗感恩的心去回报父母吧！一生一世牢记父母的恩情！
愿普天下的孩子都能爱自己的父母，愿普天下的父母都能爱他人的父母！
训孝诗
虞汝明
其一
万家元亨理易详 惟言孝道费评章
追思父母劬劳苦 罄笔难书泪一行
其二
万般劳瘁有时休 育子辛勤无尽头
若不尽心行孝道 天雷霹雳总堪愁
其三
幼时全赖我亲恩 怀抱提携饔与飧
设使当时亲不在 饥寒难免命难存
其四
人生切勿怨亲贫 养育恩深万苦辛
有食必须留子食 有衣必定子先轮
其五
儿有微疴亲不安 求神服药痛心肝
将身欲把儿身代 涕泪汪汪相对看
其六
衰年甘旨喜时尝 侍奉晨昏细酌量
白发老人难百岁 劝君及早敬爷娘
其七
人生强壮漫夸才 莫把双亲忘了怀
凭尔英雄无匹敌 问君六尺曷从来
其八
孝子思亲应不闲 亲人红日已西山
门前流水依然在 日向西山不再还
其九
苦口言词欲动人 劝君竭力孝双亲
倘然一日亲年老 不见爷娘空泪盈
其十
何必灵山烧甚香 只消堂上敬爷娘
眼前活佛原非远 好把虔诚一室将
古二十四孝之
行佣供母
东汉时的江革，少年丧父，奉母极孝。战乱中，他背着母亲逃难，后来数次路遇抢匪，江革哭告：老母年迈，无人奉养。见他如此之孝，贼人均不忍杀他。
后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己无钱买鞋，只能赤脚出入，而他母亲却生活无忧，得到了很好的照料。后来，江革被推举为孝廉，又被推举为贤良方正，任五官中郎将。
孝德格言
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 ———李毓秀
幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。———曾子
慈母手中线，游子身上衣。———孟郊
将出牵衣送，未归倚阁望。 ———黄遵宪
子孝父心宽。———陈元靓
孝诗
一卷（江苏巡抚采进本）
宋林同撰。同字子真，号空斋，福清人。与弟合俱有隐操。後元兵至福州，抗节死。案《宋史·忠义传》，称林空斋，失其名，巳为失考。又误以空斋为同之子，分一人为二，亻并云空斋举进士，历知县。考是书前有淳祐庚戌《刘克庄序》，谓同兄弟俱未脱褐，又曰“年未四十，慨然罢举”。是同固未尝举进士也。又宋人刘麟瑞《昭忠逸咏》，称“林处士同”，是同固未尝任知县也。且麟瑞诗内有“血书矮壁存吾节，气贯长虹任汝烹”句，又与《史》之“啮指血书壁，自誓不屈”诸语相合。然则死节者为同，而非同之子也。《宋史》误矣。又《福建通志·人物传》，称林同字子真，公遇子，元兵至，不屈死。《隐逸传》又称，林仝字子贞，与弟合并有隐操。至元中，郡府上其行谊，诏徵不就。合字子常云云。其说又异。然同、合之俱为公遇子，已见《原序》。同字子真，合字子常，已见《斋集》，俱凿可信。《通志》既以死难之林同为公遇子，则隐逸之林同不得又曰“弟合字子常”也。且改“同”为“仝”，改“子真”为“子贞”，并属画音声之变，明出传写讹谬，分为二人。至曹溶《学海编》，亦载《孝诗》一卷，题长乐林同季野著。名同而地与字俱异，又不知其何所据矣。今并详为考正，庶不失其实。林希逸《斋续集》中与其兄弟赠答诗文甚多，又有同《壬申酬倡集跋》，今皆散佚。惟此集犹传，皆摭古今孝事，每一事为五言绝句一首，亦间有两事合咏一首者。凡《圣人之孝》十首，《贤者之孝》二百四十首，《仙佛之孝》十首，《异域之孝》十首，《物之孝》十首。其间如唐李迥秀之，本为佞幸；寒山子煮爷煮娘之，亦爱无差等之谈，不免於驳杂。然大旨主於敦饬人伦，感发天性，未可以其词旨陈腐弃之。况其人始以孝著，终以忠闻。虽零篇断什，犹当珍惜，是固不仅以文章论矣。
---出《四库总目提要》
《述古孝子诗》序 （包世臣）
人之心不可使放，放必由于无所事，心无所事，而不能无所之则放矣。故古者教人，于平居则《春秋》《礼》《乐》，冬夏《诗》《书》，行以采齐，趋以肆夏，使此心无时无地不有所事以守之，而不放也。至于居丧则主哀，而不尚容，自成服以至免丧，历三载之久而身以废业，无所事事，若非有束其心者，在不能保其不外驰而忘哀也。是故始丧，读丧礼，既葬，读祭礼，凡以自管其情，目之所触，声之所发，无非归厚之教，设此闲以防其心者也。分宜赵南庵先生之执母丧也，居庐之日，检古孝子事迹，摘叙其略，各缀以五言二韵，积二百首。盖三载之中，无日不与古孝子相晤对，创巨痛深情，难自已，与古人丧次读《礼》事异，而束心于哀，则无殊也。先生五世孙芝岩茂才，年少工为文，不忘祖德，以是编见示，乞序而梓以传之，后之得是刻者，罔极之思，有不觉其油然生已。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”类至五世，而手泽益彰，其斯为君子之永锡也乎。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤
《孝顺歌》：“父母不亲何人亲，不重父母重何人，你若敬他十六两，后辈儿孙还一斤。”
《诫逆诀》：“我养我儿为我儿，我儿饿我不是儿；我儿养儿为孙儿，莫叫孙儿饿我儿。”
善恶到头终有报。凡是饿过父母的人，有朝一日难免不被自己的儿女所饿。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩
父望子成龙，子望父升天
末学愚钝，所知所述全部来自古圣先贤大德和其它仁者们，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
Ⅳ 弘扬孝德，心怀感恩的诗歌，最好是现代诗，要朗诵三到八分钟，速求。
我们劳碌于世事，应酬于凡俗，在日复一日的琐碎繁杂中，心灵日渐麻木。
虽然时光流逝，岁月流转，但有一种东西叫作感恩，是我们不应忘记的。
落叶在空中盘旋，谱写着一曲曲感人的乐章，那是树叶对大地的感恩;
白云在天上飘荡，描绘出一幅幅美丽的画面，那是白云对蓝天的感恩。
不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑，也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕。
生活在这个多彩的世界里，感恩是对心灵最好的运动。
善良的本质就是拥有一颗感恩的心;感恩是人世间的美德，它至高无上。
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。
感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。
一个懂得感恩的人，一定是具有良好修养的人，一定是一个真诚待人的人。
感恩大自然，因为她给了我们生长的环境，给了我们丰富多彩的世界!
感恩我的父母，因为他们给了我生命和无私的爱，让我茁壮地成长!
感恩我的妻子，因为她给了我一个温暖的家，让我拥有休憩的港湾!
感恩我的亲人，因为他们给了我最大的支持和帮助，让我勇敢地面对生活！
感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想!
感恩我的公司，因为他给了我起飞的平台，让我有了用武之地!
感恩我的同事，因为他们教会了我很多专业知识，助我更快的成长!
感恩我的朋友，因为他们给了我友谊和支持，让我有了克服困难的力量!
感恩亲爱的党，因为他为我们创造了和平安定的环境!
感恩伟大的祖国，因为她赋予了我们中国人的尊严，让我们巍然屹立于世界东方!
我们最常忘记的，是对父母的感恩。
父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱;
母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。
父爱是一条长长的道路，宽阔而深远。
无论你走到哪里，他都伴你延伸、畅游。
那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，保你一路走好。
母爱是一池明澈的山泉，洁净而碧澈。
无论你身在何方，她都陪你漂流、闯荡。
那浓浓的思念，那丝丝的真情、让你魂牵梦绕，护你一生平安。
父爱是执着的，不管命运如何苦涩，他总是掏心吐哺、从不打折。
母爱是坚强的，不管生活多么困苦，她总是默默承受、决不退缩。
父爱之恩，与江河同流，与日月同辉。
母爱之情，能惊动天地，能感泣鬼神。
愿天下父母，别忘了留一份爱给自己。
愿天下儿女，别忘了回报父母那一缕浓浓的芳馨。
让我们真诚地祝愿天下父母：健康快乐!
感恩的人生，是幸福的人生;感恩的观念，是智慧的财富;感恩的习惯，是做人处世的榜样。
感恩，来自对生活的爱与希望，是人生幸福的源泉。
希望感恩的种子已经在你的心里播种、生根、发芽…，懂得感恩的人，终会幸福。
以感恩的心面对世界;以包容的心和谐自他;以分享的心回报大众;以结缘的心成就事业。
落叶在空中盘旋飘荡，
描绘着一幅幅感人的画面，
那是大树感恩大地对她的滋养；
浪花在大海中翻腾歌唱，
谱写着一曲曲感恩的乐章，
那时浪花对哺育塔的大海的颂扬；
不要抱怨上苍给予你太多的坎坷与沧桑，
也不要悲叹命运中有太多的曲折和跌宕，
常怀一颗感恩的心，
我们体验生活的快乐，沐浴着爱的阳光成长。
有人说——
善良的本质就是拥有一颗感恩的心，
也有人说——
感恩是人世间的美德，它至高无上，
感恩我的父母，因为他们给予我宝贵的生命，哺育我们健康的成长，
感恩我的老师，因为他们带我品尝知识的琼浆，叫我放飞青春的梦想，
感恩亲爱的党，因为它为我们创造和平安定的环境，播洒阳光让新苗茁壮，
感恩伟大的祖国，因为它赋予我们中国人的尊严，巍然屹立于世界东方。
多少次带着幸福的感觉进入梦乡，
多少次满含着感动得泪花把未来畅想，
学会感恩，就会虔诚的面对生活的挑战，
学会感恩，带着欣喜与热爱去进行生命的远航。
感恩，是一种力量，
感恩，是一种境界，
拥有一颗感恩的心，
我们就会拥有快乐、拥有幸福，拥有一个美好的未来。
Ⅳ 古代孝德的诗句
古代关于孝德的诗句有“孔子著孝经，孝乃德之属”、“谁言寸草心，报得三春晖”等。
（一）孔子著孝经，孝乃德之属。“孔子著孝经，孝乃德之属”出自末徐熙创作的《劝孝歌》。诗曰“孔子著孝经，孝乃德之属。父母皆艰辛，尤以母为笃。胎婴未成人，十月怀母腹。渴饮母之血，饥食母之肉。儿身将欲生，母身如在狱。惟恐生产时，身为鬼眷属。一旦儿见面，母命喜再续。爱之若珍宝，日夜勤抚鞠。母卧湿簟席，儿眠干被褥。儿睡正安稳，母不敢伸缩。儿秽不嫌臭，儿病身甘赎。儿要能步履，举止虑颠状。哺乳经三年，汗血耗千斛。儿要能饮食，省口姿所欲。劬劳辛苦尽，儿年十五六。慧敏恐疲劳，愚怠忧碌碌。有善先表扬，有过则教育。儿出未归来，倚门继以烛。儿行千里路，亲心千里逐。孝顺理当然，不孝不如禽”。该诗描写了母亲从出生到长大成人过程中付出的艰辛。因此，“孔子著孝经，孝乃德之属”，孔子之所以著孝经，是因为母亲为儿子付出这么多，孝敬母亲是一个人的品德，是理所应当的，不孝之人禽兽不如。
（二）谁言寸草心，报得三春晖。“谁言寸草心，报得三春晖”出自中唐诗人孟郊的《游子吟》。诗曰：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”该诗是一首母爱的颂歌，描写的是母子分离的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人对母亲深沉的内心情感。诗人把笔墨集中在慈母上，行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿。慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。诗最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
Ⅵ 有没有人可以给我发几篇 “朗诵经典，传承传统文化 ” 的朗诵
这里有3篇朗诵稿给你参考，希望能帮到你。
传承文化经典诗朗诵稿篇1
(男)天地变化，圣人效之;河出图，洛出书，圣人则之。
(女)在天成象，在地成形，我们的文字是象形文字，是天地的语言。我们的哲学观是天、地、人三才的哲学观。
(男)很久很久以前，我们读《易》。
(齐)《象》曰：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
(女)很久很久以前，我们读《诗》。(齐)关关雎鸠，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑。
(男)很久很久以前，我们读《道德经》。
(齐)道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。
(女)很久以前，我们读《论语》，聆听至圣先师的教诲。
(齐)子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(男)很久以前，我们一直诵读儒家的经典。
(齐)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(男)曾经有一段时间，我们迷茫了。我们没有好好反省自己，却把自己民族诵读了几千年的古书，连同那些古圣先贤，一同抛弃。
(女)观今宜鉴古，无古不成今。不知历史文化，人就不知自己由何而来，往何处去。小至一个人，大至一个国家，甚至整个世界，都是如此。
(齐)剥极必复，否极泰来。自天佑之，吉无不利。
(男)值得庆幸的是，今天，在中国的大江南北，在世界各地有华人的地方，涌现出诵读中华正统经典的热潮。中华民族的复兴，首先必定是中华传统文化的复兴。
(女)珍贵的东西，我们弄丢了。在沮丧中，我们没有停止我们的寻找。我们找了好久好久。今天，我们终于找到了。
(男齐)自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而莫治者否矣。
(男、女)生命生生不息，生生不息的轨迹是一个圆。用天地的智慧和圣贤的教导充满这个圆。
(齐)这个圆才能填满，才叫圆满。
(男、女)我们一定能够画好这个圆，填满这个圆。因为我们的正统文化就是一位循循善诱的长者、智者;因为生命的本源具足完美和圆容的特质。
(齐)大道之行也，天下为公;选贤与能，讲信修睦。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。
(男)承前是为了启后，
(女)继往是为了开来。
(男、女)现在，我们谱写了《中华赋》以传承圣贤们的思想，实现中华民族的伟大复兴。
(女齐)开天辟地之混沌兮，天地始分浊清;千古帝王之功绩兮，辉煌历历在目;先古圣贤之创造兮，后人为之景仰;
(男齐)孔孟老庄之大道兮，群起百家争鸣;华夏文明之复兴兮，掀起文化热潮;中华民族之雄起兮，拓我五千文明;
(齐)中国觉醒之强盛兮，实力日益强大;世界和谐之欢乐兮，安定天下太平!
(男、女)我们做人，我们做中国人，我们做现代中国的好少年!
(男)少年智则国智，
(女)少年富则国富，
(男齐)少年强则国强，少年独立则国独立，
(女齐)少年自由则国自由，少年进步则国进步。
(齐)美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆!
传承文化经典诗朗诵稿篇2
中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根 。寒假期间，我观看了山东省青少年经典诵读电视大赛《国学小名士》节目，让我真正领略了中华文化的博大精深，源远流长;我的心灵也受到了莫大的震撼与洗礼。
山东省青少年经典诵读电视大赛，如同让我们品尝了一道古代经典文化大餐，演绎出了国学经典的独特魅力，有代代传诵的唐诗宋词，有琅琅上口的传统蒙学读物《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》，有千年流韵的名篇雅言……。通过观看比赛，给我印象最深的就是一等奖获得者张晓萍同学的《孝满天下，让爱回家》的朗诵，它让我们认识了以孝德感人的黄香、朱寿昌、朱德等，号召我们从小做起，从现在做起，做一个尊敬长辈，孝敬父母的人，不要给自己留下“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”的遗憾;而那些身着古装的国学小名士，他们扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小苏轼更是让我忍俊不禁，发自内心的喜欢;那一个个脍炙人口的诗句，声声入耳，涤荡着我的心灵;那出自圣贤孔子之口的“三人行必有我师焉”的语句，让我懂得了应该以能者为师，学会从生活中寻找良师益友，虚心向别人请教。要海纳百川，虚怀若谷，方能拥有高山般的情怀大海般渊博的知识。
人生犹如一条漫漫长路，有许多岔道，当我们迷茫不知如何选择的时候，需要一个智者的指引，那个人就是经典诗文;我们少年儿童犹如一颗颗茁壮成长的幼苗，那么经典诗文就是我们所需要的阳光、雨露……
“诵读经典，与圣贤对话;传承美德，让心灵成长。”让我们开启心灵的大门，去吟诵去领悟，为传承祖国的文化传统美德而共同努力吧!
传承文化经典诗朗诵稿篇3
主持人A：中华文明，源远流长，
主持人B：齐风韶韵，流传四方。
主持人A：灿烂的文化丰盈着我们的童年，
主持人B：沁人的书香浸润着我们的成长。
主持人A：我国历来被称为诗的国度，自诗经开始，中国古典诗文一直洋溢着独具魅力的灵性风韵。唐诗更是古典诗歌发展的高峰。
主持人B：唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尤其是李白的绝世才华，他豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水而又变幻莫测，情财飘逸隽永，美如清水荚蓉。现在请听李白的《古风》。
二、感受经典的魅力
诗歌朗诵
古风
唐李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
主持人A：下面请听朗诵《兰》。
兰
明 陈汝言
兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
主持人B：名著不仅具有不朽的本质，而且是我们人生旅途中必不可少的伴侣与慰籍。名著是怎样伴我成长的呢?请聆听《论语》同我行。
见义不为，无勇也。——《为政》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《八佾》
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之为知之，不知为不知，是知也。
温故而知新，可以为师矣。
主持人A：《论语》中的“孝敬之道”，塑造着我们高尚的灵魂，它的“智慧之道”，启迪着我们的思维，它的“治世之道”教会了我们仁爱，书籍是这样的神奇!同学们还给我们带来了有趣的经典故事呢!
学生1：《孔融让梨》
主持人B：小小的孔融教会了我们，与人交往要宽容。让我们再来听听另一个故事，会给我们带来怎样的启示呢?
学生2：《凿壁借光 》
主持人A：这些故事不仅有趣，而且给我们带来了新的思考。那么都给大家带来了哪些思考呢?或者你有什么想说的吗?对你有哪些影响呢?
主持人B：经典名著的博大精深，真令人回味无穷。
主持人A ：走进经典，我们走进生活的四季。
主持人B：走进经典，我们走进人生的四季。
主持人A：底蕴深厚的《老子》可吟读，可朗诵，
主持人B：能从耳朵钻入心中，如同一股泉水涓涓流淌，与大自然相融合。
主持人A：草木为了感激春的到来——吐露新芽;
主持人B：鲜花为了感激夏的到来——竞相开放;
主持人A：硕果为了感激秋的到来——挂满枝头;
合：我们为了感激经典——今天在此展示自己。
主持人B：《弟子规》主要讲如何孝敬父母，如何为人处世，以增进团结，促进和谐。这些都是我们中华民族的优秀传统，为世人所称道，所敬仰。下面请欣赏小故事《孟信不卖病牛》
《孟信不卖病牛》
古代，有个叫孟信的人，被罢免了官职以后，家里很穷，甚至连吃的东西都没有了。一天，家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了，来换粮食。孟信回家后发现病牛被卖了，就把家里人打了一顿，还去把病牛要了回来，他对买主说这是病牛，没什么用处了，这样的病牛不能卖给你。
如果我们都能像孟信一样，做人诚实守信，经商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺诈行为事件就不会发生。
主持人A：听了这个故事，你认为孟信是一个什么样的人?生活中有没有这样的人呢?见没见过和他不一样的人呢?(通过小故事和同学们的评论，让孩子们明白怎样做人。)
主持人B：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。
主持人A：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。
Ⅶ 适合朗诵的300字诗歌散文
蔡文姬de《胡笳十八拍》 来历如下
蔡文姬（约177年~？），名琰，字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬。蔡文姬的父亲是大名鼎鼎的蔡邕。蔡邕是大文学家，也是大书法家，此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛的领袖。
蔡文姬生在这样的家庭，自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律就是十分自然的了，可以说蔡文姬有一个幸福的童年，可惜时局的变化，打断了这种幸福。
东汉政府的腐败，终于酿成了黄巾起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但终免不了一死，徒然的给人留下许多议论的话题，说他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛，当然讲坏话的也不少。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻。”的状况下，蔡文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
这心境是可以想象得到的，当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，但由于是远适异域，产生出无限的凄凉，何况蔡文姬还是被掳掠呢！饱受番兵的凌辱和鞭笞，一步一步走向渺茫不可知的未来，这年她二十三岁，这一去就是十二年。
在这十二年中，她嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。当然她也为左贤王生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。人一旦在能喘一口气的时候，就能想到过去的种种，尤其是在志得意满的时候，在这回忆中，想到少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿。当他得知这个当年的女孩被捞到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，要把她赎回来。
蔡文姬多年被掳掠是痛苦的，现在一旦要结束十二年的膻肉酪浆生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，和天真无邪的两个儿子，分不清是悲是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下，在汉使的催促下，她在恍惚中登车而去，在车轮辚辚的转动中，十二年的生活，点点滴滴注入心头，从而留下了动人心魄的《胡笳十八拍》。
正文
胡笳十八拍
【第一拍】
我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁。笳一会兮琴一拍，心溃死兮无人知。
【第二拍】
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。人多暴猛兮如虫蛇，控弦被甲兮为骄奢。两拍张悬兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
【第三拍】
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。毡裘为裳兮骨肉震惊，羯膻为味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮从夜达明，风浩浩兮暗塞昏营。伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平！
【第四拍】
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。俗殊心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语。寻思涉历兮多难阻，四拍成兮益凄楚。
【第五拍】
雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。
【第六拍】
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
【第七拍】
日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是。原野萧条兮烽戎万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满地兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居於此。
【第八拍】
为天有眼兮何不见我独漂流，为神有灵兮何事处我天南海北头。我不负天兮天何配我殊匹，我不负神兮神何殛我越荒州。制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮转悲愁。
【第九拍】
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁为传。
【第十拍】
城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇。杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。
【第十一拍】
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。十有一拍兮因兹起，哀响兮彻心髓。
【第十二拍】
东风应律兮暖气多，汉家天子兮布阳和。羌胡踏舞兮共讴歌，两国交欢兮罢兵戈。忽逢汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。喜得生还兮逢圣君，嗟别二子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮谁具陈。
【第十三拍】
不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知。与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归，一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗，十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。
【第十四拍】
身归国兮儿莫知随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉得痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。
【第十五拍】
十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲。处穹庐兮偶殊俗，愿归来兮天从欲。再还汉国兮欢心，心有忆兮愁转深。日月无私兮曾不照临，子母分离兮意难任。同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻。
【第十六拍】
十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮徒想忧忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，生我兮独罹此殃。
【第十七拍】
十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮枯枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥虺兮骨肉单。岂知重得兮入长安，欢息欲绝兮泪阑干。
【第十八拍】
胡笳本自出胡中，绿琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有馀兮思未穷。是知丝竹微妙兮均造化之功。哀乐各随人心兮有变则通，胡与汉兮异域殊风。天与地隔兮子西母东，苦我怨气兮浩於长空。六合离兮受之应不容。
Ⅷ 关于弘扬孝德心怀感恩两女一男的诗文朗诵稿
《诗经·蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！
《感恩父母》
我们沐浴着爱的阳光长大
我们滋润着人间的真情成长
多少次带着幸福的感觉进入梦乡
多少回含着感动的泪花畅想未来
11月的最后一个星期四是感恩节，虽然它已过去，
但一颗感恩之心，一腔感激之情永驻心间。
常怀感恩之心的人是最幸福的
常怀感激之情的生活是最甜美的
感激我的父母，因为他们给了我宝贵的生命
感激我的父母，因为他们给了我无限的温暖
感激我的父母，因为他们给了我无穷的知识
感激我的父母，因为他们给了我克服困难的力量
不要忘记说声--"谢谢"
今天，就让我们用自己的心声，
感恩我们亲爱的父母
有一个词语最亲切
有一声呼唤最动听
有一个人最要感谢
有一个人最应感恩
它就是--"妈妈"
妈妈的皱纹深了，她把美丽的青春给了我
妈妈的手粗了，她把温暖的阳光给了我
妈妈的腰弯了，她把挺直的脊梁给了我
妈妈的眼花了，她把明亮的双眸给了我
面对妈妈深沉的感情 聆听妈妈殷切的心愿
我们应该学会感恩，应该学会感激
但很多时候，我们习惯接受这种关爱，并且认为是理所当然。
渐渐忘记了感动，忘了说声谢谢。
妈妈的爱像一杯浓茶，需要我们细细品味。
妈妈的爱却是感人肺腑的。
让我们过上幸福的生活，让我们没有忧虑地成长，是所有父母的心愿，
如果说母爱是船，载着我们从少年走向成熟；
那么父爱就是一片海，给了我们一个幸福的港湾。
如果母亲的真情，点燃了我们心中的希望；
那么父亲的厚爱，将是鼓起我们远航的风帆。
拿什么来感谢你，我的父母！
父母的爱说不完、道不尽
所有的恩情我们铭记于心。
Ⅸ 关于孝德的诗歌
（一）《踏莎行》·天地人为贵
太空无极,星辰无数,
唯地球有人生出.
宇宙创造出神奇,
人类变成造物主.
幸福无边,聪明无度,
做人当彼此爱护.
让和谐远离战争,
盼每个家庭和睦.
（二）《沁园春》·天下至道在和谐
民用和睦,上下无怨,至德要道.
读老子孔子,经书典籍,治世名言,敬业
忠孝.修身养性,立身行道,志在谋国家
富饶.须牢记,要爱人敬人,奉亲养老.
和谐需要平等,临事只为家国计较.
法古今完人,满而不溢,为下不争,居上
不骄.如临深渊,如履薄冰,治理好家庭
细胞.再重提,和谐治家国,首当行孝.
（三）哀哀父母,生我劬劳
十月怀胎妈妈苦,一朝落草爹爹笑.
提儿尿尿吹口哨,逗儿笑笑装怪调.
举上肩头骑马马,躲到树后藏猫猫.
食时挑拣盘中菜,行时担心路上跤.
百般呵护荷捧珠,千方调教鸟啼巢.
垂髫总角逢人夸,弱冠而立涉世焦.
曾学孟母择邻居,亦请良师入户教.
名利场中防眼红,潜规则里怕身飘.
父盼成龙天上飞,母望养老身边绕.
爹爱家谱添独孙,妈忧儿子杂二毛.
爹妈古稀得新乐,孙子襁褓有牢靠.
桑榆晚景发苍苍,早起晚睡弹旧调.
（四）《沁园春》·孝乃天之经,地之义
身体发肤,受之父母,理当行孝.
学武穆精忠,重华大孝,羔羊跪乳,灵狐
返巢.基因遗递,惟妙惟肖,天道认姊妹
同胞.循天理,传孝悌礼乐,中华之宝.
看登月奔小康,显文明古国之标高.
谈敬业奋发,仁慈博爱,舍己为人,功在
孝道.不肃而成,不严而治,息讼于言传
身教.睁眼看,现代文明,功在本朝.
（五）《踏莎行》·祭祀先祖,传承孝道
祭如神在,言敬心哀.
携儿孙登堂同拜.
饮水思源不忘本,
民族始方兴未艾.
孝无终始,善行不怠.
世上无物可不爱.
由此及彼推而广.
看盛世姗姗到来.
Ⅹ 有关孝顺的古诗
1.《步虚》：阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。 云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
2.《燕诗示刘叟》：思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。
3.王安石《十五》： 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。
4.蒋士铨《岁暮到家》： 爱子心无尽， 归家喜及辰。 寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。 低徊愧人子， 不敢叹风尘。
拓展资料：
古诗：古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。
“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”