赞美大禹治水的诗歌

1. 大禹治水 的 诗词

大禹攀爬过的山峰
依然存留着上古的痕迹
洪水曾经到过这里
那岩层中
斑斓的印记
纹路清晰
险峻的山峦翠障遮掩大地
河流弯曲的银带
盘旋着奔流直向大海

曾几何
湮没了世间最秀美的景色
吞噬了人类艰苦创建的家园
洪水肆虐的脚步
毫不停息
汶川的大地在呻吟呼喊
禹帝
一位治水的君主
毅然挑起千斤重荷
与天作战

第一次
你路过家门
只是远望一下屋顶的炊烟
不曾回头

第二次
你路过家门
只是眺望了一眼妻子的身影
不曾逗留

第三次
你路过家门
只是倾听了一声孩子的啼哭
不曾停留

疏通了黄河的古道
用神斧劈开龙门和伊撅
筑建堤坝
凿通积石山和青铜峡
牵引恶浪的波头
搬除阻挡江河的山川
合通向四海
让百姓安居乐业
寻回快乐

2. 白居易写大禹治水的诗句

《自蜀江至洞庭湖口有感而作》。
长庆二年（822年），白居易从长安往杭州内赴任，七八容月间经过岳阳楼。时值盛夏大水，一路所见洞庭湖水患灾害，人民蒙受水患之苦，诗人不忘国计民生，幻想大禹再世疏浚江湖，写出了这首诗：
江从西南来，浩浩无旦夕。
长波逐若泻，连山凿如劈。
千年不壅溃，万姓无垫溺。
不尔民为鱼，大哉禹之绩！
导岷既艰远，距海无咫尺。
胡为不讫功？余水斯委积。
洞庭与青草，大小两相敌。
混合万丈深，淼茫千里白。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。
水族窟穴多，农人土地窄。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。
邈未究其由，想古观遗迹。
疑此苗人顽，恃险不终役。
帝亦无奈何，留患与今昔。
水流天地内，如身有血脉。
滞则为疽疣，治之在针石。
安得禹复生？为唐水官伯。
手提倚天剑，重来亲指画。
疏流似剪纸，决壅同裂帛。
渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
龙宫变闾里，水府生禾麦。
坐添百万户，书我司徒籍。

3. 称赞大禹治水的诗句

三过家门而不入，堵不如疏！
【登临晴川阁怀古赞颂大禹治水】
晴川阁上望长江，

茫茫水天拍繁华。

广厦飞桥光溢彩，

匆匆碌碌无停息。

茫然一粟流何处？

天涯路远是为家。

九州禹迹忘安乐，

换却江山永泰宁。

4. 谁帮我找找 关于＜大禹治水＞的诗词方面的

大禹

大禹神工著
天书五卷来
江山多娇色
风华夕照裁

祭大禹

黄河滚滚波浪翻，版
九曲蜿蜒十八湾；
三过权家门皆不入，
后人仰瞻会稽山。

大禹治水（传说中的故事）

大禹治水不进家
新婚三日别乡亲
妻涂山氏送饭菜
鼓声为号莫提前
通山所需禹变熊
粗爪大鼻扒顶拱
不慎踩偏石击鼓
涂山氏闻提饭至
未见丈夫却见兽
惊羞难当化为石
大禹回首急声呼
石妇现洞送子来

5. 祭奠大禹治水的诗

黄河九曲复生洪水，
百姓流离苦制难临。
国破家亡谁救济，
桑田梓地待禹兴。
开渠疏引狂澜去，
因势利宣浪潮平。
三过家门而不入，
九洲华夏始寰瀛。

简单解释一下：相传尧帝在位时，黄河流域发生了大洪灾。百姓流离失所，中原变成了泽国。于是尧帝就招集各部落首领来，问谁能担任治水的重任？大家都推举禹的父亲鲧来治理，但是鲧花了九年，却依旧洪水泛滥。后来重任落在了禹的身上，他能否把沧海变成桑田？他能否让天下重新兴旺？当然，他能！他开通渠道、疏通河道，根据洪水的去势引导洪水，让狂潮宣泄出去，于是经过了十三年终于完成了治水大业。在治水的过程中，禹曾经三次路过自己的家门，但是为了更快治理大水，他都没有回家看看。有一次他的儿子启出生了，他恰好路过听见了哭声，然而他仍旧狠心没有去看一眼。经过禹之后，部落联盟的禅让制被废除，从而开始了王朝世袭制。也就是说，那算是我国历史上的第一个统一（虽然这个观点还不太成立，呵呵，有待考察和论证）。所以我最后一句写“始寰瀛”。

参考资料《史记·五帝本纪》

这是本人即兴之作，写得不是很好。但是咱从不修改，呵呵。楼主说四句就好，那么，八句是不是更好？这是一首律诗哦。

6. 大禹治水治动天是哪首诗的诗句

1、巜三代门夏禹》
唐代：周昙
2、巜属庙》
唐代：李绅
3、《登少陵望奏中诸川太原王至德妙用有水术因用感叹》
唐代：吕温

7. 与诗歌内容有关的资料如女娲补天大禹治水！快点！！！！！！！！！！！！

女娲补天的传说 传说盘古开天辟地,女娲用黄泥造人,日月星辰各司其职,子民安居乐业,四海歌舞升平.后来共工与颛顼争帝位,不胜而头触不周之山,导致天柱折,地维绝,四极废,九州裂,天倾西北,地陷东南,洪水泛滥,大火蔓延,人民流离失所. 女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中,十分关切,决心炼石以补苍天.于是她周游四海,遍涉群山,最后选择了东海之外的海上仙山—天台山.天台山是东海上五座仙山之一,五座仙山分别由神鳌用背驼着,以防沉入海底.女娲为何选择天台山呢,因为只有天台山才出产炼石用的五色土,是炼补天石的绝佳之地. 于是,女娲在天台山顶堆巨石为炉,取五色土为料,又借来太阳神火,历时九天九夜,炼就了五色巨石36501块.然后又历时九天九夜,用36500块五彩石将天补好.剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上. 天是补好了,可是却找不到支撑四极的柱子.要是没有柱子支撑,天就会塌下来.情急之下,女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极.可是天台山要是没有神鳌的负载,就会沉入海底,于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊,就为今天日照市涛雒镇一带.至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石,后人称之为太阳神石. 女娲补天台
女娲补天之后,天地定位,洪水归道,烈火熄灭,四海宁静.人们在天台山载歌载舞,欢庆补天成功,同时在山下建立女娲庙,世代供奉,朝拜者络绎不绝,香火不断.

8. 白居易写“大禹治水”的诗句有哪些

《自蜀江至洞庭湖口有感而作》

江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如劈。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
每岁秋夏时，浩大吞七泽。水族窟穴多，农人土地窄。
我今尚嗟叹，禹岂不爱惜。邈未究其由，想古观遗迹。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

9. 关于大禹治水谚语诗句

三过家门而不入

10. 大禹治水的故事深入人心古诗四川也有治治水的仙人他们是谁他们的建筑是什么水

不知道您说的，是不是李冰父子组织建造的都江堰？

都江堰。位专于四川省成都属市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上。始建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子，在前人鳖灵开凿的基础上，组织修建的大型水利工程。由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成。两千多年来，一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"。