古诗过度词
⑴ 古诗词字数多
长恨歌
唐代 白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
⑵ 劝人不要太劳累的古诗词
1、孰云网恢恢，将老身反累。——《梦李白二首·其二》 唐代杜甫
译文：谁能版说天理公道无欺人，迟权暮之年却无辜受牵累。
2、世人若被明日累，春去秋来老将至。——《明日歌》 明代钱福
译文：世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
3、薄情转是多情累，曲曲柔肠碎。——《虞美人·愁痕满地无人省》 清代纳兰性德
译文：我宁愿让自己薄情寡义，不因多情而心累。
4、久为簪组累，幸此南夷谪。——《溪居》 唐代柳宗元
译文：我一直为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。
5、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——《赴戍登程口占示家人·其二》 清代林则徐
译文：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。
⑶ 5首古诗词
秋风引 刘禹锡
何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻
秋夜寄丘员外 韦应物
怀君属秋夜 散步咏凉天 山空松子落 幽人应未眠
秋日 耿湋
返照入闾巷 忧来谁共语 古道少人行 秋风动禾黍
秋日湖上 薛 莹
落日五湖游 烟波处处愁 浮沉千古事 谁与问东流
宫中题 文宗皇帝
辇路生秋草 上林花满枝 凭高何限意 无复侍臣知
汾上惊秋 苏 （廷＋页）
北风吹白云 万里渡河汾 心绪逢摇落 秋声不可闻
秋月 程 颢
清溪流过碧山头 空水澄鲜一色秋 隔断红尘三十里
白云红叶雨悠悠
七夕 杨 朴
未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧
不道人间巧几多
立秋 刘武子
乳鸦啼散玉屏空 一枕新凉一扇风 睡起秋声无觅处
满阶梧叶月明中
七夕 杜 牧
银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水
卧看牵牛织女星
中秋 杜 牧
暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好
明月明年何处看
秋词 刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧萧.
咏秋诗句
汉代刘彻：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
晋代陶潜：和泽周三春，清凉素秋节，露凝无游氛，天高肃景澈。
唐代王维：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石山流。
元代关汉卿：秋景堪题，红叶满山溪；松径偏宜，黄菊绕东篱。
唐代王健：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
毛泽东：不似春光，胜似春光。战地黄花分外香
陈毅：西山红叶好，露重色欲浓。
写秋的诗词名句
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归
战国楚·宋玉《九辩》
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
汉·刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶，慨然知已秋
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露下落，杨柳月中疏
南朝齐·萧悫《秋思》
寒城一以眺，平楚正苍然
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下，陇首秋云飞
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
草低金城雾，木下玉门风
南朝梁·范云《别诗》
树树秋声，山山寒色
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》
时维九月，序属三秋
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
树树皆秋色，山山唯落晖
唐·王绩《野望》
挂林风景异，秋似洛阳春
唐·宋之问《始安秋日》
寒山转苍翠，秋水日潺湲
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
荆溪白石出，天寒红叶稀
唐·王维《阙题二首·山中》
秋声万户竹，寒色五陵松
唐·李颀《望秦川》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐·王昌龄《长信秋词》
寒潭映白月，秋雨上青苔
唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》
木落雁南渡，北风江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有怀》
秋色无远近，出门尽寒山
唐·李白《赠庐司户》
雨色秋来寒，风严清江爽
唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
人烟寒橘柚，秋色老梧桐
唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋
唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
唐·杜甫《秋兴八首》
翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋
唐·杜甫《秋兴八首》
远岸秋沙白，连山晚照红
唐·杜甫《秋野五首》
天上秋期近，人间月影清
唐·杜甫《月》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅
唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
秋风万里动，日暮黄云高
唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》
返照乱流明，寒空千嶂净
唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》
万叶秋声里，千家落照时
唐·钱起《题苏公林亭》
宿雨朝来歇，空山秋气清
唐·李端《茂陵山行陪韦金部》
雨径绿芜合，霜园红叶多
唐·白居易《司马宅》
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
唐·刘禹锡《秋词二首》
试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂
刘禹锡《秋词二首》
多少绿荷相倚恨，一时回首背西风
唐·杜牧《 齐安郡中偶题二首》
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月
唐·施肩吾《秋夜山居》
老树呈秋色，空池浸月华
唐·刘得仁《池上宿》
秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥
唐·戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥）
一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠
唐·来鹄《偶题二首》
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风
唐·窦巩《秋夕》
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
南唐·李璟《浣溪沙》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠
宋·范仲淹《苏幕遮》
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
宋·苏轼《赠刘景文》
相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁
宋·苏轼《九日次韵王巩》
萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳
宋·寇准《书河上亭壁》
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟
宋·林速《孤山寺端上人房写望》
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋
宋·柳永《八声甘州》
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 宋·柳永《八声甘州》
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
宋·黄庭坚《念奴娇》
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋
宋·秦观《浣溪沙》
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝
宋·秦观《秋日》
如此江山
萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。
知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。
愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。
世界凄凉，可怜生个凄凉女。
曰：“归也”，归何处？
猛回头，祖国鼾眠如故。
外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。
天乎太瞽！
看如此江山，忍归胡虏？
豆剖瓜分，都为吾故土。
⑷ 古诗配乐朗诵 古诗词歌舞表演 过渡
也没有字数句数限制的诗体。唐以后，由于近体诗的产生，诗人为了将专古体诗与新兴的属格律诗相区别，便有意模仿汉魏六朝古诗的写法，在某些方面加以限定，从而形成了唐代古体诗的固定模式。其结果就是把汗滴禾下土唐以前完全自由的诗体，变成一种处于格律诗与自由诗之间的半自由诗。
⑸ 爱国古诗文诵读的过渡词和报幕语怎样设计急！求救！
⑹ 古诗词三十首
这是我自己在前端时间总结的，本来是我们做游戏用的，呵呵，正好用来回答你的问题。一共80句，我全给你写上了，都是经典的，你可以选30句。 1， 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 2， 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 3， 望天门山 李白 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 4， 春夜喜雨 杜甫 野径云俱黑，江船火独明。 5， 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 6， 小儿垂钓 胡令能 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。 7， 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 8， 惠崇春江晓景 苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 9， 小池 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 10，游园不值 叶绍翁 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 11，石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲， 初中 12，观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海 13，钱塘湖春行 白居易 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 14，过故人庄 孟浩然 绿树村边合，青山郭外斜。 15，泊秦淮 杜牧 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 16，浣溪沙 晏殊 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。 17，木兰诗万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归 18，江南逢李龟年 杜甫 正是江南好风景，落花时节又逢君 19，春望 杜甫 烽火连三月，家书抵万金 20，游山西村 陆游 山重水复疑无路，柳暗花明又一村 21，十一月四日风雨大作 陆游 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 22，白雪歌送武判官归京 岑参 山回路转不见君，雪上空留马行处。 23，己亥杂诗 龚自珍 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 24，送杜少府之任蜀州 王勃 无为在歧路，儿女共沾巾 25，送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 26，无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残 高中 27，《短歌行》 曹操 周公吐哺，天下归心。 28，《山居秋暝》 王维 明月松间照，清泉石上流 29，《将进酒》 李白 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 30，《旅夜书怀》 杜甫 飘飘何所似，天地一沙鸥。 31，《登高》 杜甫 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 32，《琵琶行》 白居易 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 33，《过华清宫绝句》 杜牧 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 34，《锦瑟》 李商隐 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 35，《雨霖铃》 柳永 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 36，《念奴娇 赤壁怀古》 苏轼 多情应笑我，早生华发。 37，《声声慢》 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 38，《书愤》 陆游 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 39，《窦娥冤》 关汉卿 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延 40，《蜀相》 杜甫 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心 41，《客至》 杜甫 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开 42，《登岳阳楼》 杜甫 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 43，《石头城》 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回 44，《虞美人》 李煜 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 45，《鹊桥仙》 秦观 金风玉露一相逢,便胜却人间无数. 46， 逍遥游 北冥有鱼，其名为鲲。 47，雨霖铃 柳永 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节 48， 滕王阁序 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 49， 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 50， 敕勒歌 天似穹庐，笼盖四野 51， 出塞 王昌龄 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 52， 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响 53， 九月九日忆山东兄弟 王维 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 54， 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 55， 早发白帝城 李白 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 56， 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回 57， 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 58， 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 59， 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 60， 山行 杜牧 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 61， 江南春 杜牧 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 62， 泊船瓜洲 王安石 春风又绿江南岸，明月何时照我还 63， 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 64， 晓出净慈寺送林子方 杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 65， 钱塘湖春行 白居易 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 66， 西江月 辛弃疾 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 67， 龟虽寿 曹操 老骥伏枥，志在千里 68， 泊秦淮 杜牧 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 69， 如梦令 李清照 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路 70， 论诗 赵翼 江山代有才人出， 各领风骚数百年 71， 望岳 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小 72， 蜀相 杜甫 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟 73， 长歌行 汉乐府 少壮不努力，老大徒伤悲 74， 黄鹤楼 崔颢 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 75， 水调歌头 苏轼 起舞弄清影，何似在人间 76， 登幽州台歌 陈子昂 念天地之悠悠，独怆然而涕下 77， 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留 78， 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 79， 相见欢 李煜 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头
⑺ 急:朗诵古诗“赋得古原草送别”和“敕勒歌”中间的过渡词
（赋得古原抄草送别）
离离原袭上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（过渡词）
一望无际的草原，到处开满鲜花，春草翠绿茂盛，牛羊藏匿在绿浪起伏的原野，忽瘾忽现。
（敕勒歌）
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
⑻ 古诗词意思
【译】
粗扩而又婉转，变化曲折却 又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了
【参考】
1：
春秋时代，吴国的公子札应聘鲁国，当他听到周乐中的魏歌时，叹道：“美哉，（氵风）（氵风）乎！大而婉，险而易行。”意思是说，魏的音乐轻飘浮泛，声音虽大，但委婉曲折，因为魏地狭隘、迫促，其君褊急，其意不够沉稳。当听到唐歌时，公子札感叹道：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是！”唐人帝尧的遗民，深受帝尧之美德的化育，故能有这样深远的忧思。可见，地方歌乐就是地方文化的反映。那么，《诗经》中的“魏风”和“唐风”表现了晋地先民的哪些精神品格呢？
2：
季札观乐（襄公二十九年）
——听乐观舞论德政
吴公子札来聘①。……请观于周乐②。使工为之歌《周南》、 《召南》③，曰：“美哉！始基之矣(4)，犹未也，然则勤而不怨矣(5)。”邶 为之歌《邶》、《庸》、《卫》(6)，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。 吾闻卫康叔、武公之德如是(7)，是其《卫风》乎？”为之歌《王》(8) 曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》(9)，曰：“美哉！ 其细已甚(10)，民弗堪也。是其先亡乎？”为之歌《 》，曰：“美哉， 泱泱乎(11)！大风也哉！表东海者，其大公乎(12)？国未可量也。”为之 歌《豳》(13)，曰：“美哉，荡乎(14)！乐而不淫，其周公之东乎(15)？”为 之歌《秦》，曰：“此之谓夏声(16)。夫能夏则大，大之至也，其周之 旧乎！”为之歌《魏》(17)，曰：“美哉，风风乎“！大而婉，险而易行(19); 以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》(20)，曰：“思深哉！其有陶唐 氏之遗民乎(21)？不然，何忧之远也？非令德之后(22)，谁能若是？”为 ． 之歌《陈》(23)，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下“，无讥焉(26)！
为之歌《小雅》(26)，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德 I 之衰乎？犹有先王之遗民焉(27)！”为之歌《大雅》，曰(28)：“广哉！熙 熙乎(29)！曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣 哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携(32)；迁而不淫，复 而不厌；哀而不愁，乐而不荒(33)；用而不匾，广而不宣；施而不费， 取而不贪；处而不底(34)，行而不流。五声和(35)，八风平(36)；节有度(37)， 守有序(38)。盛德之所同也！”
见舞《象箫》、《南龠》者(39)，曰：“美哉，犹有憾！”《见舞《大 武》者（40），曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《陬 》者(41)， 曰：“圣人之弘也，而犹有惭德(42)，圣人之难也！”见舞《大夏》者(42)， 曰：“美哉！勤而不德(44)。非禹，其谁能修之(45)！”见舞《陬箫》者“， 曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也(47)，如地之无不载也！虽 甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
【注释】
①吴公子札：即季札，吴王寿梦的小儿子。②周乐：周王室的音乐 舞蹈。③工：乐工。《周南》、《召南》：《诗经》十五国风开头的两种。以 下提到的都是国风中各国的诗歌。④始基之：开始奠定了基础。⑤ 勤：劳，勤劳。怨：怨恨。(6)邶(bèi)：周代诸侯国，在今河南汤阴南。 庸：周代诸侯国，在今河南新乡市南。卫：周代诸侯国，在今河南淇县。 (7)康叔：周公的弟弟，卫国开国君主。武公：康叔的九世孙。(8) 《王》：即《王风》，周平王东迁洛邑后的乐歌。(9)郑：周代诸侯国，在今 河南新郑一带。(10)细：琐碎。这里用音乐象征政令。(11)泱泱：宏大 的样子。(12)表东海：为东海诸侯国作表率。大公：太公，指 国开国国 君吕尚，即姜太公。(13)豳(bīn)：西周公刘时的旧都，在今陕西彬县东 北。(14)荡：博大的样子。(15)周公之东：指周公东征。(16)夏：西 周王跷一带。秦：在今陕西、甘肃一带。夏声：正声，雅声。(17)魏：诸 侯国名，在今山西芮县北。(18)风风(féng)：轻飘浮动的样子。(19)险： 不平，这里指乐曲的变化。(20)唐：在今山西太原。晋国开国国君叔虞初 封于唐。(21)陶唐氏：指帝尧。晋国是陶唐氏旧地。(22)令德之后：美 德者的后代，指陶唐氏的后代。(23)陈：国都宛丘，在今河南淮阳。 (24)郐(kuài)：在今河南郑州南，被郑国消灭。(25)讥：批评。(26)《小 雅》：指《诗·小雅》中的诗歌。(27)先王：指周代文、武、成、康等王。 (28)《大雅》：指《诗·大雅》中的诗歌。(29)熙熙：和美融洽的样子。 (30)《颂》：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。(31)倨： 傲慢。国嗝：同“逼”，侵逼。携：游离。(32)逼：同“逼”，侵逼。携：游离。(33)荒：过度。囫处： 安守。底：停顿，停滞。(35)五声：指宫、商、角、微、羽。和：和谐。 (36)八风：指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。(37)节： 节拍。度：尺度。(38)守有序：乐器演奏有一定次序。(39)《象箫 (xiāo)》：舞名，武舞。《南龠）(yuè)：舞名，文舞。(40)《大武》：周武 王的乐舞。(41)《陬 》：商汤的乐舞。(42)惭德：遗憾，缺憾。 (43)《大夏》：夏禹的乐舞。(44)不德：不自夸有功。(45)修：作。 (46)《陬箫》：虞舜的乐舞。(47)帱(dǎo):覆盖。(48)蔑：无，没有。
【译文】
吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞 蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好 啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。” 乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多 深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公 的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王 风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁 之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它 烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为 他歌唱《 风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐 歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运 真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博 大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他 歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大， 宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏 风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却 又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工 为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概有陶唐氏的通民 在吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美 德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说： “国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌， 季礼就不作评论了。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有 二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还 是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！ 乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲 而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广 而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而 不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。 这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但 还有美中不足！” 看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候， 大概就是这样子吧。”看到跳《陬 》时说：“圣人如此伟大， 仍然有不足之处，看来做圣人也不容易啊！”看到跳《大夏》 时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能 作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟 大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然 有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如 果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
【读解】
这世上的事情，真如地覆天翻，此一时，彼一时也！季礼如 此严肃正经、板著面孔一律称为“美好”，的音乐、舞蹈，对今天 的多数人来说，恐怕是不忍卒听，不忍卒观。同样，要是季札听 见今日的《同桌的你》一类的流行歌曲，看见迪斯科一类的舞蹈， 真不知要气死几回！
毕竟，观念之间有了天壤之别。
在季扎的时代，虽有民间小调、自娱自乐的歌舞，却是登不 了大雅之堂——宗庙和朝廷。平民百姓既没有资格，也没有能力， 更没有“懂得音乐的耳朵”、“懂得舞蹈的眼睛”去接受、欣赏、感。 受那些大乐大舞。他们是边缘上的人，永远无缘进入到、参与到 V 达官贵人们的乐歌和乐舞之中去。也只有达官贵人君子公卿们才 会像季札那样把音乐舞蹈看成是关系到国计民生的了不起的大 事，才会那么一本正经、恭敬严肃地加以对待。
其实这也不奇怪。在他们的心目中，音乐舞蹈是礼丁的一部 分，是政治上的等级统治的辅助工具，作用就是维护等级制度和 政治统治，如同奴仆必须为主子效力、服务一样，因而作歌现舞、 只在宗庙和朝廷这两种场所中进行。老百姓即使削尖了脑袋，也 不可能进得去。
我们无法说这样对待音乐和舞蹈有什么好或不好。这是历史 的本来面目，那时拥有话语权力的人的观念就是如此。他们这样 认为，也就照此去做。做了之后还要大发议论，一定要从中挖掘 出深刻的含义来。比如《诗经》中的那些“国风”，不过是西周时 各地方上的民间歌谣，平民百姓在劳作之余有感而发，率兴而作， 哪里想得到什么圣人天子、治理下民、德行仁政之类！男女之间 倾诉爱慕之情，征夫怨妇抒发内心的忧伤，辛勤劳作的农民表这 对剥削者的不满和愤恨，同君子大人们心中所想的有什么必然联 系？所以，季札的评论，以及后来儒生们的评论，不过是他们自 己以自己的观念，先入为主地附会而已。一首《关睢》，本来在这 的是男欢女爱的爱情追求，却被解释为赞美“后妃之德”！
这在我们今天看来是触目惊心和可笑的。照我们的观念，再 也不可能像季扎那样去理解音乐和舞蹈，不可能板著面孔拿它们 作说教的工具。政治制度的好坏，同音乐舞蹈没有什么必然的联 系。懂音乐舞蹈的人当中有好人，也有坏人；不懂音乐舞蹈的人 当中也有好人和坏人。世事人情的复杂多变，哪里有固定不变的 模式可去硬性框定？
我们更愿意相信，音乐和舞蹈是人们表情达意的一种方式。它 们让人们相互沟通，相互理解；它们也让人通过自娱自乐来获得 精神的轻松和解脱；它们也可以表达我们对天地人的思索；它们 也可以表达我们对人生意义和价值的探索和追寻。阳春白雪当然 使我们高雅，而我们也不拒绝下里巴人。
⑼ 形容“放弃”的古诗词有哪些
鹤冲天--柳永
黄金榜上。偶夫龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。
何须论得丧。才子佳人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。
且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
临洞庭--孟浩然
八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
欲济无舟楫， 端居耻圣明。坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
将进酒--李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
⑽ 写另一个同类型事例的古诗文过渡句
记叙文 半壁江山 记叙文 半壁江山 记叙文 半壁江山
记叙文阅读方法：用心读懂全文版→提炼中心大意（权人、事、情、理）→认真读题干，明确思路→答题扣词题干中的关键词→要点要尽量齐全（分值）
1、五种表达方式：记叙、描写、说明、议论、抒情。
2、一些描写方法：动作、语言、心理、外貌、神态，细节描写。
3、三种记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙（补叙是插叙的一种）。
插叙作用三种：A插叙了……内容，揭示了人物……的思想成因B与……形成对比，突出人物形象或中心
C交待时间缘由，为后文作铺垫。
4、记叙人称：第一人称（我）、第二人称（你）、第三人称(他、她、它)。