古诗画

1. 古诗画全句

画
【唐】王维
远看抄山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
【题解】
《画》为初唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。

2. “古诗画”是什么意思

意思：译文：在远处可以看见山有青翠的颜色，在近处却听不到流水的声音。春天过去了，但花儿还是常开不败，人走近了，枝头上的鸟儿却纹丝不动。

1、原文：

《画》--唐代王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

2、表达的情感：《画》为盛唐诗人王维所做的一首五言绝句。全诗表达了诗人对画中美好事物的向往和对现实的忧伤。全诗语言清新朴素而韵味无穷，历来为人传诵。

(2)古诗画扩展阅读：

作品手法：

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚。在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了；而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走；但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。

全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，把画景于实景对照描述，显示了画的形神兼备。

诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

3. 村居 高鼎 古诗画

⑶
醉，字象一：放学，垂下来，
忙趁东风放纸鸢⑸。乡间的孩子们放回学回来得很早，像是在答抚摸堤岸。早春二月村居⑴
【清】
高
鼎
草长莺飞二月天：住在农村，草长莺飞，一个个借着东风愉快地放起了风筝。
⑸
纸鸢，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。
[译文]
绿草茂盛，也映衬出了春天的勃勃生机，陶醉，用一个“拂”字，又字拙吾。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景，清代诗人。前两句描写江南二月里的自然风光。
儿童散学⑷归来早：杨柳枝条很长，正是二月早春。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美
[作者]
高鼎（生卒年不详）：老鹰，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中，微微摆动，儿童们兴致勃勃地方风筝。
【注释】
⑴
村居，刻画出了孩子们的天真烂漫，钱塘（今浙江杭州市）人，把静止的杨柳人格化了。有景有人有事。
⑷
散学，杨柳拂堤，充满了生活情趣：
鸢。
⑵
拂堤杨柳：风筝。纸鸢：迷醉，一个“醉”字。后两句叙写了儿童
们放学归来放风筝的情景。
【题解】
《村居》的作者是清代诗人高鼎，黄莺飞舞，
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟

4. “古诗画”的作者是谁

王维

5. 古诗画远看山有色

《画》

【作者】王维【朝代】唐

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来回鸟不惊。

译文：

远看高答山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

(5)古诗画扩展阅读

写作背景：

看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在近处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。

而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走近了，它也不会惊飞。全读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

远看山有色，远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。

王维河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

6. 关于“有创意”的古诗画有哪些

题目应该问的是：关于“有创意”的古诗话有哪些。但是“创意”是现代词，并不是古代诗人所能用来作诗的题材。类似“创意”的题材是“创造”、“创新”，古人常常借“创造”“创新”来描写朝代变迁，时代更新，后人追赶前人改变世道。

关于“创新”有如以下诗句：

1．叨承礼乐为家世,欲以讴歌寄快文。出自：施耐庵《水浒传》

2．草木百年新雨露,车书万里旧江山。出自：施耐庵《水浒传》

释义：草木活了百年,次次也是新雨露,记载的那么多历史仍是这个江山,应该是指,江山未变,但朝代不停更替.一般的百姓人家也有丝绸,楼台上又奏有音乐,这里暗指太平后的繁华.朝代更替,从战乱到太平繁华再到战乱到太平繁华,天下大势终归太平。

3．沉舟侧畔千帆过,病树千头万木春。出自：刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

释义：沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

4．删繁就简三秋树,领异标新二月花。出自：郑板桥《题书斋联》

释义：上联主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少许胜多许。比如画兰竹易流于枝蔓，应删繁就简，使如三秋之树，瘦劲秀挺，没有细枝密叶。下联主张要“自出手眼，自树脊骨”，不可赶浪头、趋风气，必须自辟新路，似二月花，一花引来百花开，生机勃勃。也就是创造与众不同的新格调。

5．丹心未泯创新愿,白发犹残求是辉。出自：苏步青老先生

释义：是说雄心未灭而且还有新的期望，虽然白发苍苍还要寻去真理和心得辉煌。老骥伏枥志在千里的意思

6.长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。出自：作者不详《增广贤文》

释义：长江的后浪推进前浪一步一步的前进,一浪胜过一浪.世上的新人踏着前人的脚步一代代的更换!新的取代旧的，历史发展的必然规律。

7、潮平两岸阔,风正一帆悬。出自：王湾《次北固山下》

释义：积雪已慢慢融化,因汇集了千山万壑雪化之水,长江的水量逐渐大了起来,江面因之愈发宽广,再加上江水中央一片船帆高高挂起,使得长江两岸的距离愈显阔大.渐渐上涨的江水与恰到好处的正风吹拂二者相合,才有这“风正一帆悬”,勾勒出壮美的大江行船图。

7. 古诗《画》这首诗讲的是一幅什么画。画上有什么

古诗《画》这首诗讲的是一幅典型的中国画。画中有山、水、花、鸟。

原诗：

《画》唐代：王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

释义：

远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

(7)古诗画扩展阅读：

王维这首《画》。

远看山有色，为什么要远看？苏轼《题西林壁》中写到：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”在大自然中，人是十分渺小的，只有远看，才能看清山的全貌。

山是什么色？出生在南方沿海地区，对山的认识不多。多年游览名川大山，发现山有很多种，有连绵起伏的，有层峦叠嶂的，也有拔地而起的。青崖狂客更愿意相信，王维所看到的是高耸入云的群山环绕。李白有诗云“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”何等壮阔。

近听水无声，山水，山水。山和水是分不开的。有山就有水。电影《闪闪的红星》的插曲有句歌词：“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。”这也常常被物理教学引用，以说明运动的相对性。

王维说，“近听水无声”，从侧面反映，王维认为这水是应该有声的。水本无声，是谁流动撞击到不同的物体才发出了声响。所以，王维看到的不是静止的湖光山色，而是活跃灵动的山间水流。

8. 古诗画的作者是

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。[1]

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。[2]书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”[3]

（概述王维画像取自《历代名臣像解》）[4]

文学

王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。[1]

思想内容

王维的山水田园诗，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》）。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。

王维其它题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（《送綦毋潜落第还乡》）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮来天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，都是传诵不衰的名句。

王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》《陇西行》《燕支行》《观猎》《使至塞上》《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行四首》表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。

还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》《西施咏》《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》《临高台送黎拾遗》《送元二使安西》《送沈子福之江东》《九月九日忆山东兄弟》《相思》《杂诗》等，千百年来传诵人口；《送元二使安西》《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。[1][8]

艺术风格

王维《江干雪霁图》局部仿作

王维是出色的画家，他诗画双绝，北宋文学家苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》）[1]

王维在唐代早已画名流传，到明末时由于董其昌的大力推崇，后被尊为中国山水画的“南宗鼻祖”。深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。同时王维也找到了较为合适的笔墨语言来描述这种意境，禅宗不可言传之意，一经诉诸视觉画面，境界则自然清新。

最能代表王维书画成就的，是山水画。王维所处时代的山水画坛，李思训父子的青绿山水占据主流。青绿山水是先用线条勾勒出山石树木的外形轮廓，少有墨的皴擦，用青绿颜色填之，画面观感富丽堂皇，犹如仙人之境，故深受达官贵人的推崇喜爱。与其相对峙的是以吴道子为代表的写意山水风格，特点是用线的粗细变化表现山石林木，风格可称为“有笔无墨”。而王维擅画平远景，在重色的青绿山水和重线的写意山水之间，选择了一种调和的新技法，“始用渲淡，一变勾斫之法”。这也就是后人常说的“破墨”山水，破墨即是以浓墨加水，多用以表现山石的阴阳向背。这种渲染之法，丰富了画面的层次与表现力，是王维对山水画的一大贡献。[4]

王维不是靠画生存的专业画家，他作画的出发点和目的完全是抒发个人性情，可以说，至王维伊始，绘画的功能在逐渐转变，从“成教化，助人伦”的政教文宣功能转向面对自我，专注于画家个人的心灵与精神。他的画作多为山林小景，多用水渲染，自然平淡，清新雅淡，其平远的构图传达出空寂无声的静观之态，形象与笔墨相得益彰，从平和清疏的意境之中透出独特艺术底蕴。但可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来，现仅存的《辋川图》《雪溪图》《江山雪意图》等均为后人摹本或伪托之作。同时他还著有绘画理论著作《山水论》《山水诀》流世。

王维开启了文人画传统。他的画体现了文人士大夫向往超然、闲适的情怀，追求更多观照内心的与禅宗精神相契合的“自然”境界。其文人画鼻祖的追加定位是始于后人宋代文坛领袖苏轼等人的极力推崇，并随着文人画大兴オ真正开始得以确立。宋代以降，王维绘画的地位总体上呈现持续上升的态势，他的画风、绘画思想対中国山水画发展历史产生了极其深远的影响。至少，后世占据中国古代山水画主流的文人画系统，都接受了王维的影响，明代董其昌更是明确的在《画旨》中云：“文人之画，自右丞始”。

9. 你好！古诗画是谁写的

唐代诗人王维写的

【出处】《画》——唐代：王维

远看山有色，近听水无声。

春去花还在，人来鸟不惊。

【译文】远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。

(9)古诗画扩展阅读

1、《画》创作背景

《画》是宋代诗人王维创作的一首五言绝句。此诗描写的是自然景物，赞叹的却是一幅画。全诗对仗工整，韵味十足，读着琅琅上口。

2、《画》鉴赏

远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。

这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此画，这样心神和山水便靠近了。

一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

10. 古诗画描述了那四种场景

诗中描写的是一个如画的景物,“山”“水”“花”“鸟”.
是形容画的栩栩如生 绘画者专高超属的绘画技术这是诗,也是一个谜语.诗名为《画》.谜底也是《画》
远处看山有青色,近处听不到水声.比喻这画和真的一样诗人王维在这首诗中是怎样显示图画的“逼真美”和“静态美”
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音.春天过去,可是依旧有许多花草争妍斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动.