班师的诗词

『壹』 新水浒传诗词吧

《水浒传》里诗词不多，在四大名著里，唯独水浒传的诗词最少，但少归少，却有精品。足以见施耐庵的文学功底。
单单以诗词境界来讲，最为豪气的莫过于宋江的《浔阳江凌云志》
七绝心在山东身在吴， 飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云志， 敢笑黄巢不丈夫。
但施耐庵毕竟是文人，他借宋江之口吟出这首七绝，书生气节太重，不如黄巢霸气。
黄巢的《菊花台》
待到秋来九月八， 我花开后百花杀。冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。

施耐庵是南方人，大概是苏杭一带，当时苏杭为张士诚地盘，张士诚此人守城有余攻取不足。施耐庵也是能文能武的好汉，但是受张士诚鸵鸟政策影响，他在水浒传里的诗词偏重于婉约词，描绘南方景象的句子多。
《解连环》：楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。 自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。 料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒？漫长门夜悄，锦筝弹怨。 想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。 未羞他、双燕归来，画帘半卷。

其词较为凄凉，有种英雄末路的赶脚，带点儿女情长，习惯上是婉约词的风格，但也算水浒传里词中绝佳之作，足以见施耐庵功力深厚。

来点田园派
吕洞宾牧童诗
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱衰衣卧月明。
不过文中大部分诗词都以承前启后作用存在，其本身却没有太大欣赏价值，比起《红楼梦》这部诗中有句，词中有诗的极品来说，略输一筹。

才离寂寞神堂路，又守萧条草料场。李二夫妻能爱客，供茶送酒意偏长。

潜为奸计害英雄，一线天教把信通。亏杀有情贤李二，暗中回护有奇功。
这首律诗明显为林冲杀陆虞侯反上梁山做铺垫，没太大的欣赏价值。这样的诗在文中比比皆是。比起上面三首典型相差较远。
类似还有这首：
杨志英雄伟丈夫，卖刀市上杀无徒。却教罪配幽燕地，演武场中敌手无。

万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。大斧横担来水浒，钢枪斜拽上梁山。
很多诗词直接对水浒英雄做个从里到外的描述，让人看着有气势，其实诗词本身就很有气势。
但施耐庵写词颇有明朝三杨台阁体之风，虽然施耐庵早于三杨，但台阁体饱含富贵福泽之气。粉饰太平、歌功颂德，“应制”和应酬之作，充斥于他们的诗文集中。“台阁体”貌似雍容典雅，平正醇实，实则脱离社会生活，既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骤的气度，徒有其工丽的形式而已。（摘抄网络）
如下面的第一回和最后一回的压轴诗词
龙虎山中降敕宣，销魔殿上散霄烟。致令煞曜离金阙，故使罡星下九天。战马频嘶杨柳岸，征旗布满藕花船。只因肝胆存忠义，留得清名万古传。
这种渲染之作主要衬托和铺陈全书需要，下面最后一回里也是：

满庭芳：
罡星起河北，豪杰四方扬。五台山发愿，扫清辽国转名香。奉诏南收方腊，催促渡长江。一自润州破敌，席卷过钱塘。抵清溪，登昱岭，涉高冈。蜂巢剿灭，班师衣锦尽还乡。堪恨当朝谗佞，不识男儿定乱狂。主降遗殃。可怜一场梦，令人泪两行。
百八英雄聚义间，东征西讨日无闲。甫能待得功成后，死别生离意莫还。
自古权奸害善良，不容忠义立家邦。皇天若肯明昭报，男作俳优女作倡。
奸贼阴谋害善良，共为谗语惑徽皇。潜将鸩毒安中膳，俊义何辜一命亡。
奸邪误国太无情，火烈擎天白玉茎。他日三边如有警，更凭何将统雄兵。
宋江饮毒已知情，恐坏忠良水浒名。便约李逵同一死，蓼儿洼内起佳城。
受命为臣赐锦袍，南征北伐有功劳。可怜忠义难容世，鸩酒奸谗竟莫逃。
始为放火图财贼，终作投降受命人。千古英雄两坯土，墓云衰草倍伤神。
红蓼洼中客梦长，花荣吴用苦悲伤。一腔义烈元相契，封树高悬两命亡。
不见芳卿十日馀，朕心眷恋又踟蹰。今宵得遂风流兴，美满恩情锦不如。
漫漫烟水，隐隐云山。不观日月光明，只见水天一色。红瑟瑟满目蓼花，绿依依一洲芦叶。双双鸂鶒，游戏在沙渚矶头。对对鸳鸯，睡宿在败荷汀畔。林峦霜叶，纷纷万片火龙鳞，堤岸露花，簇簇千只金兽眼。淡月疏星长夜景，凉风冷露九秋天。
偶入青楼访爱卿，梦经水浒见豪英。无穷冤抑当阶诉，身后何人报不平。
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
莫把行藏怨老天，韩彭当日亦堪怜。一心征腊摧锋日，百战擒辽破敌年。煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然。早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船。生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。不须出处求真迹，却喜忠良作话头。千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
洋洋洒洒一大票，也就是交代全文，以收笔点睛。比起《春江花月夜》和《长生殿》同样以诗词叙述，但却逊色不少，长生殿任取一段均为佳句，这里满庭芳，拆开取段就不知所云了。
施罗二人一脉相承，前有《水浒传》后有《三国演义》，文笔如出一辙，不过三国为后期作品比起水浒稍强一些，气势上要压水浒一头，像三英战吕布、赤壁之战等铺陈之作从气势上要强于水浒。
明清以来四大名著均不以水浒传为其中之一，而是以《金瓶梅词话》、《三国演义》、《西游记》、《石头记》为四大名著。而以金瓶梅的诗词质量已经远胜于水浒传。
先来一点提提神：
描写西门庆“那话儿”

有诗为证：
一物从来六寸长，有时柔软有时刚。
软如醉汉东西倒，刚似风僧上下狂。
出牝入阴为本事，腰州脐下作家乡。
天生二子随身便，曾与佳人斗几场。
能看出这在干什么？
“战斗”描写：
寂静兰房箪枕凉，才子佳人至妙顽。
才去倒浇红蜡烛，忽然又掉夜行船。
偷香粉蝶餐花萼，戏水蜻蜓上下旋。
乐极情浓无限趣，灵龟口内吐清泉。
比起水浒传直白，有点雅意。

牡丹花儿虽好，还要绿叶儿扶持。——这句已经脍炙人口了。（摘自金瓶梅词话第77回）
大凡章回小说，回首诗是难免的，但论数量无疑三国演义最高，因为三国演义章回最多，质量上红楼梦最高，这个无争议。西游记由于描写神仙福地，华丽丽的句子是难免的，唯独水浒诗词少不说，质量上跟不上前三部。

『贰』 康熙的全部诗词哪里有

康熙的诗词孝懿仁皇后逝世后，康熙为悼念亡妻，作诗如下：月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲。泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期。繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。交颐泪洒夕阳红，徒把愁眉向镜中。露冷瑶阶曾寂寞，烟塞碧树恨西东。旧诗咏尽难回首，新月生来枉照空。弯影天涯无信息，断弦声在未央宫。淅沥动秋声，中心郁不平。离愁逢叶落，别恨怨蛩鸣。寂寂瑶斋隔，沉沉碧海横。玉琴哀响辍，宵殿痛惨更。音容悲渐远，涕泪为谁流。女德光千禩，坤贞应九州。凉风销夜烛，人影散琼楼。叹此平生苦，频经无限愁。 失题雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。基督死功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。康熙皇帝御选颂赞耶稣基督诗词三首（一）森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。（二）功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。（三）妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。 无题婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。 天宁寺小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。澄海楼危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。登澄海楼观海朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。无题挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇康熙28岁平定三藩时所作：滇平洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。康熙闻收复台湾时所作：中秋日闻海上捷音万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。康熙亲征噶尔丹时所作：瀚海四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。瀚海，指蒙古境内沙漠地带．此诗写与康熙35年即1696年．是他亲征葛尔丹时，自帅中路大军追敌致今蒙古人民共和国的温度尔汗一带，给叛军以毁灭性的打击．命裕亲王福全、皇长子胤褆帅师征厄鲁特，锡之以诗万国勤怀保，三阶愿治平。寰中皆赤子，域外尽苍生。小蠢忘帲冒，天心解斗争。执迷思梗化，伐罪事专征。武略期无敌，王师出有名。亲藩分鈇钺，长子拥麾旌。貙虎资郎将，貔貅壮禁营。玉戈凝晓色，金甲耀秋晴。获丑宁遗类，筹边重此行。据鞍军令肃，横槊凯书成。烟火疆隅堠，牛羊塞上耕。遐荒安一体，归奏慰予情。 赐皇子胤祉玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。赐皇子胤禛逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。赐皇子胤禩戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。这三首诗是康熙三十五年三月康熙第一次亲征葛尔丹途中所写。这次亲征，康熙亲自统领中路主力，下辖把旗大营，其中有四旗命皇子分统。小三领镶红旗，小四领正红旗，小五领正黄旗，小七领镶黄旗。长子领八旗前锋、汉军火器营、四旗察哈尔及绿旗军先行。皇太子留京师代康熙处理朝政。行殿示诸皇子师行日已远，边马风萧萧。眷言靖疆宇，宁惮道路遥。彼寇邻北藩，谲谋声动摇。除恶必拔本，稂莠隳良田。外攘内斯安，务令金甲销。吾民息转输，丁男无弊调。一劳方永逸，所戒怠与骄。天心鉴此诚，雨旸时以调。班师拖陵，留皇长子胤褆殿后示之伐经时铁马驰，自春徂夏历边陲。炎风暑雨归来日，留待旋镳抚六师。示诸皇子勤俭守家法，为仁勉四箴。读书须立体，学问便从心。佻达愆非浅，浮华罪渐深。人皆知此道，何必论古今。用皇三子秋日郊行应制诗韵风高凤阁秋，万物变清幽。露冷凝仙掌，云寒聚岭头。荷疏起一雁，蒲尽现群鸥。郊外西成好，应知禾黍收。康熙三十五年第二次亲征葛尔丹后,胜利回师时所作: 班师次拖陵战马初闲甲士欢, 挥戈早已破楼兰。弥天星斗销兵器, 照彻边山五月寒。御赐施琅岛屿全军入, 沧溟一战收。降帆来蜃市, 露布彻龙楼。上将能宣力, 奇功本伐谋。伏波名共美， 南纪尽安流。松花江放船歌松花江，江水清。夜来雨过春涛生，浪花叠锦绣谷明。浮云耀日何晶晶？乘流直下蛟龙惊，连樯接舰屯江城。媲貅健甲皆锐精，旌旄映水翻朱缨，我来问俗非观兵。松花江，江水清。浩浩瀚瀚冲波行，云霞万里开澄泓。 去年藏里凯歌回，丹陛今朝宴赏陪万里辛勤瞬息过，欢声载道似春雷这就是送给十四阿哥的诗了,安藏后写的. 江城子秋风乍起月影凉撩水波 动心肠茜纱窗下齐瑟声声扬常忆春日百草芳杨柳青 燕子翔闲来典茶满院香语声轻 笑声长自君别后惟有落木黄但见悲风卷枯叶随君去 天一方丑奴儿宫苑深深朱门重亭台楼阁 亭台楼阁风雨几度散落红更漏沉沉解愁浓朝朝暮暮 朝朝暮暮春花秋月不相逢 长相思（词牌）二首桃花飞，杏花飞，片片飞花林中随，把酒轻锁眉。槐花落，桂花落，点点落花逐流水，征人归不归。歌千阙，词千阙，天长地久情切切，与君吟留别。诗一行，赋一行，墨染白素泪成霜，那堪秋风凉。长相思, 长相忆, 相忆相思君知否, 情浓两处愁. 长相伴, 长相守, 相守相伴妾所求, 恩深水长流

『叁』 毛主席说的魏武是谁毛主席写的诗词,其中的魏武指的是谁

曹操，字孟德，死后他儿子篡汉，追为太祖，谥号武，故称魏武帝

『肆』 萧衍都有哪些诗词

文艺贡献
博学多才
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就，则更为突出。史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。” 他很好学，从小就受到正统的儒家教育，“少时习周孔，弱冠穷六经”，即位之后，“虽万机多务，犹卷不辍手，燃烛侧光，常至午夜”。这种刻苦学习的精神，为他的学术研究打下了坚实的基础。
经史著作
在学术上，梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面，梁武帝草书
[4]他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷，可惜大都没有流传下来。天监十一年（公元512年），又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼，共一千余卷，八千零十九条，颁布施行；在史学方面，他不满《汉书》等断代史的写法，认为那是割断了历史，因而主持编撰了六百卷的《通史》，并“躬制赞序”。他对此书颇为自负，曾对臣下说：“我造《通史》，此书若成，众史可废。”可惜，此书到宋朝时即已失传，这实在是一件很遗憾的事情。
佛学造诣
他又倾注大量精力研究佛学，著有《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等数百卷佛学著作。对道教学说，他也颇有研究。在此基础上，他把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”揉合在一起，创立了“三教同源说”，在中国古代思想史上占有极其重要的地位。
诗文才华
梁武帝的诗赋文才，也有过人之处。齐武帝永明年间（公元484~公梁武帝与达摩祖师
元493年），诗坛创作风气大盛，很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中，比较著名的有八位，如谢眺、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后，他素性不减，经常招聚文人学士，以赋诗为乐。他的文学创作，推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首，按其内容、题材可大致分为四类：言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中，又称拟乐府诗，数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究，至迟在周代便设有乐官，称为大司乐，以乐府为音乐官署的名称，则始于秦。到了汉代，汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时，乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时，乐府除制作乐章、训练乐工之外，还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞，以及文人以乐府题写作的诗，后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中，民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时，乐府停止了采集民歌的工作，当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝，江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视，通过乐府机构的采集、演唱，对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容，及其纤弱绮丽的风格特点，适应了当时统治阶级对声色的爱好，因而被广泛模拟创作。 萧衍任雍州刺史驻居襄阳时，就非常喜好当地的民歌，他的许多拟乐府诗，如《芳树》、《有所思》、《临高台》等，便是在此时创作出来的。即使在称帝以后，萧衍对乐府诗的兴趣也仍然不减当年。在天监十一年（512年），他亲自动手改西曲（南朝乐府民歌分为吴歌和西曲两大部分。前者产生于建康周围，此地相袭称为吴地，故其民间歌曲称为吴歌；后者产生于江、汉流域的荆、郢、樊、邓几个主要地区，是南朝西部军事重镇和经济文化中心，故其民间歌曲称为西曲），制《江南上云乐》十四曲、《江南弄》七曲，可见其爱好沉迷的程度。 和乐府民歌一样，萧衍的乐府拟作也是情歌，主要以女性为咏唱对象。他的大多数诗作都是描摹女子对爱情的殷盼，为离别相思所苦的情态，感情缠绵，风格绮丽，语言平易，具有浓郁的江南民歌风味。如“一年漏将尽，万里人未归。君志固有在，妾驱乃无依。”（《子夜四时歌。冬歌》）；“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”（《襄阳蹋铜蹄歌》）等。郑振铎先生认为，“萧衍新乐府辞最为娇艳可爱”。此话确有一定的道理。 值得特别注意的是梁武帝的七言诗。梁武帝有十余首乐府诗是用七言歌行的体裁写的，如《河中之水歌》、《江南弄》、《东飞伯劳歌》等。其中以《东飞伯劳歌》最为著名：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。谁家女儿对门居，开颜法艳照里闾。南窗北牗挂明光，幄帷绮帐脂粉香。女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。三春已暮花从风，空留可怜与谁同。”七言体诗歌的创作始于魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是现存最古老、最完整的文人七言诗。此后，宋、齐时鲍照、汤惠林、释宝月等人也间有此类作品问世，但影响不大。到了梁武帝，七言诗才有了进一步的发展。曹丕的《燕歌行》虽然是开山之作，但全诗逐句押韵，未免显得单调，缺乏婉转咏叹的情趣。梁武帝的七言体诗平、仄韵互换，抑扬起伏，颇具独创性。其后，仿效者四起，其子萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝），大臣沈约、吴均等，都有七言诗的创作。到陈朝时，七言诗的句式、结构更趋完美，韵律也更加和谐多姿。后来，唐朝的李白、杜甫、高适等人创造性地运用这一诗体写出了许多气势磅礴的诗篇，七言体诗更为发展。梁武帝等人的开拓之功是不容抹煞的。 梁武帝的谈禅悟道诗的数量仅次于其乐府诗。他早年信道，晚年佞佛，他所撰写的谈禅悟道诗是其信道佞佛的自我写照。这些诗，如同宗教哲学箴言，十分乏味，没有什么艺术可言。 梁武帝的第三类诗是宴游赠答诗，内容较前两类诗复杂。这里有表现宗教哲理、宣扬佛教思想、规劝臣下信奉佛教之作，如《游钟山大爱敬寺》、《觉新意赠江革》等；有巡幸记游、描绘景物之作，如《首夏泛天池诗》、《登北顾楼》、《天安寺疏圃堂》等；有送别诗，如《答任殿中宗记室王中书别诗》等。这类诗不乏上乘之作，如“舟楫互客与，藻苹相推移。碧池红菡萏，白沙青涟漪；新波拂旧石，残花落故枝；叶软风易出，草密路难披。薄游朱明节，泛漾天渊池。”（《首夏泛天池诗》）该诗画面景物鲜明，色彩绚丽多彩，读来颇有韵味。再如：“兰华时未晏，举袂徒离忧，……誊言无歇绪，深情附还流。”（《答任殿中宗记室王中书别诗》）写友人将别时深沉真挚的眷恋之情，也是赠别诗中较好的作品。 梁武帝的第四类诗是咏物诗，如《咏舞诗》、《咏烛诗》、《咏笔诗》等。这类诗虽穷力追新，但内容浅薄，可足称道者甚少。 他的《赠逸民十一》：“如垄生木，木有异心。如林鸣鸟，鸟有殊音。如江游鱼，鱼有浮沉。岩岩山高，湛湛水深。事迹易见，理相难寻。”此诗以树木异心、飞鸟殊音、游鱼浮沉、山高水深难以知晓的某些不可思议之处，来说明世间事物的本质、规律实在是难以寻求。 后世文人对齐梁诗总的评价不高，大都以为其“嘲风月，弄花草”（白居易语），“风云气少，儿女情多”。齐梁诗人缺乏匡世救时的崇高理想，也缺乏严肃认真的社会责任心，因此反映社会现实及言志述怀之作便不多见，充斥当时文坛的是大量的山水、咏物、艳情之诗。梁武帝的诗歌从题材、内容、风格诸方面来说，都无一例外地体现了齐梁诗歌的特点。这当然与他即位前漫长优裕的贵族生活环境不无关系。他虽然是一个开国创业之君，但即位前已官居高位，养尊处优，并未受过太多的打击；其灭齐建梁，也只经历过一年多的时间，而且非常顺利。所以，梁武帝的诗歌中多“儿女情语”、“神仙道气”，少“风云之气”，少言志述怀、积极进取之作，也就不奇怪了。 除了学术研究和文学创作外，梁武帝对音乐也颇有研究，他创制了许多新歌。《隋书·音乐志》上说：梁武帝“既善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐”。如“鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充廷用十六曲”，梁武帝“乃去四曲，留其十二，合四时也。更创新歌，以述功德”。梁武帝创制了不少颂扬佛教的歌曲，如“制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《大道》、《仙道》、《神王》、《龙王》、《灭过恶》、《除爱水》、《断苦砖》等十篇，名为正乐，皆述佛法”。
音乐绘画
梁武帝重视礼乐。他素善钟律，曾创制准音器四具，名曰“通”。每通三弦，以推月气。又制十二笛和十二律相应。每律各配编钟、编磬，丰富了我国传统器乐的表现能力。他很喜欢绘画，尤善画花鸟与走兽。大画家张僧繇善于写貌，颇受梁武帝赏识。当时，梁武帝诸子多出镇外州，梁武帝常常想念他们，便命张僧繇前往各州郡去画诸子之像，悬于居室之中，梁武帝见图如见其子，思念顿减。梁武帝信佛，在位时建造了很多佛院寺塔，也都命张僧繇作画。
棋艺超群
梁武帝对围棋特别喜爱，棋艺也很高超。在齐朝为官时，每逢闲暇，常彻夜不眠，与人弈棋。称帝之后，兴趣不减。大臣朱异、韦黯、到溉，都是他的棋友，名将陈庆之原先为随从时也常陪武帝下棋。每到兴致高时，便不复君臣之别。一次，梁武帝又约到溉玩了一个通宵。到溉不能熬夜，一局未终，竟低头睡着了。梁武帝见状大笑，就做诗嘲讽他：“状若丧家狗，又似悬风槌。”到溉被唤醒，颇为尴尬，及听到梁武帝的诗句，又放声大笑。君臣尽欢而散。 梁武帝对围棋如醉如痴，也有因此误事的时候。他晚年佞佛，有一个名叫榼头师的和尚，颇为他敬重。一天，梁武帝下敕召榼头师入宫研讨佛法，当榼头师入宫的时候，梁武帝正在和人下棋，要杀死对方的棋子，便随口说道：“杀掉！”左右侍从将此话理解错了，以为梁武帝要杀掉榼头师，便不由分说，将榼头师推出斩首。下完棋，梁武帝下令召见榼头师，左右侍从回答说：“已奉旨将此人杀掉了。”梁武帝听罢，后悔不迭。
时代风气
由于梁武帝雅好诗文，大臣们纷纷效仿，甚至连赳赳武夫也能偶尔吟出几句好诗来。天监六年（507年），梁将曹景宗和韦睿在徐州大败魏军。班师回朝后，梁武帝在华光殿举行宴会，为他们庆功。在宴饮中，君臣连句赋诗。鉴于曹景宗不善诗文，怕他赋不出诗来难堪，负责安排诗韵的尚书左仆射沈约便没有分给他诗韵。曹景宗深感不平，坚决要求步韵赋诗。梁武帝对曹景宗这种不甘人后的性格早有了解，于是安慰他说：“将军是一位出众的人才，何必在乎作一首诗呢！”当时曹景宗已经有一些醉意，就乘酒兴再三固请。梁武帝不愿再扫他的兴，便命沈约分给他诗韵。这时诗韵差不多已经分完，只剩下“竞”、“病”二字。在这种局限之下要按韵赋诗是很困难的。可是曹景宗只是稍微想了一会儿，便提笔赋出一首诗：“去时女儿悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病。”诗写得自然流畅，而且非常切合眼前凯旋庆功的实际。此诗一出，语惊四座，文人们自叹弗如，连梁武帝也感叹不已，特命史官记入国史。 在梁武帝的影响和提倡下，梁朝文化事业的发展达到了东晋以来最繁荣的阶段。《南史》作者李延寿评价说：“自江左以来，年逾二百，文物之盛，独美于兹。”这句话颇能反映当时的实际。
书法造诣
梁武帝在书法上也有很深的造诣，可以在古代善书的帝王中排上前几位。即使抛却他的帝王身份，以相关画像(17张)一个书法家的标准来评判他的字，也自有其可观之处。梁武帝当时常与陶弘景探讨书法上的话题，陶弘景擅长行草书，师法钟繇、王羲之。二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世，成为书法史上的经典典籍之一。同时梁武帝还是历史上第一个大力推崇王羲之书法成就的帝王，而在此之前王羲之的声名往往被其子王献之所掩。也因为他的推崇，从那时的梁朝起，兴起了第一波学习“大王”书法的风潮。同时梁武帝还留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》，四部书法理论著作，都是历代书法理论典籍中的精品。 观钟繇书法十二意 平谓横也。直谓纵也。均谓间也。密谓际也。锋谓格也。力谓体也。轻谓屈也。决谓牵掣也。补谓不足也。损谓有余也。巧谓布置也。称谓大小也。 平谓字外之奇，文所不书。世之学者宗二王，元常逸迹，曾不睥睨。羲之有过人之论，后生遂尔雷同。元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。今古既珠，肥瘦颇反，如自省览，有异众说。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦古今，岂易致意。真迹虽少，可得而推。逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。学子敬者如画虎也。学元常者如画龙也。余虽不习，偶见其理，不习而言，必慕之欤。聊复自记，以补其阙。非欲明解，强以示物也。倘有均思，思盈半矣。 草书状 疾若惊蛇之失道，,迟若渌水之徘徊。缓则雅行，急则鹊厉，抽如雉啄,点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇，云集水散，风回电驰。及其成也，粗而有筋，似蒲葡之蔓延，女萝之繁萦，泽蛟之相绞，山熊之对争。若举翅而不飞，欲走而还停，状云山之有玄玉，河汉之有列星。厥体难穷，其类多容，炯娜如削弱柳，耸拔如袅长松；婆娑而飞舞凤，宛转而起蟠龙。纵横如结，联绵如绳，流离似绣，磊落如陵，暐暐晔晔，弈弈翩翩，或卧而似倒，或立而似颠，斜而复正，断而还连。若白水之游群鱼，藂林之挂腾猿；状众兽之逸原陆，飞鸟之戏晴天；象乌云之罩恒岳，紫雾之出衡山。巉岩若岭，脉脉如泉，文不谢于波澜，义不愧于深渊。 答陶隐居论书 夫运笔邪则无芒角，执笔宽则书缓弱，点掣短则法臃肿，点掣长则法离澌，画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝，比并皆然。任之所之，自然之理也。若抑扬得所趣舍无为；值笔连断，触势峰郁；扬波折节，中规合矩；分简下注，浓纤有方；肥瘦相和，骨力相称。婉婉暧暧，视之不足；棱棱凛凛，常有生气，适眼合心，便为甲科。 古今书人优劣评 钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。 王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。 蔡邕书骨气洞达，爽爽如有神力。 韦诞书如龙威虎振，剑拔弩张。 萧子云书如危峰阻日，孤松一枝，荆柯负剑，壮士弯弓，雄人猎虎，心胸猛烈，锋刃难当。 羊欣书如婢作夫人，不堪位置，而举止羞涩，终不似真。 萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。 李镇东书如芙蓉出水，文采镀金。 王献之书绝众超群，无人可拟，如河朔少年皆悉充悦，举体沓拖而不可耐。 索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。 王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。 程旷平书如鸿鹄高飞，弄翅颉颃。又如轻云忽散，乍见白日。 李岩之书如镂金素月，屈玉自照。 吴施书如新亭伧父，一往见似扬州人，共语语便态出。 颜蒨书如贫家果实，无妨可爱，少乏珍羞。 阮研书如贵胄失品，不复排斥英贤。 王褒书凄断风流，而势不称貌，意深工浅，犹未当妙。 师宜官书如鹏翔未息，翩翩而自逝。 陶隐居书如吴兴小儿，形状虽未成长，而骨体甚峭快。 钟会书有十二意，意外奇妙。 萧特书虽有家风，而风流势薄，犹如羲、献，安得相似。 王彬之书放纵快利，笔道流便。 范怀约真书有力，而草、行无功，故知简牍非易。 郗愔书得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，一无雅素。 柳恽书纵横廓落，大意不凡，而德本未备。 庚肩吾书畏惧收敛，少得自充，观阮未精，去萧、蔡远矣。 孔琳之书如散花空中，流徽自得。 徐淮南书如南冈士大夫，徒尚风轨，殊不卑寒。 袁秘书如深山道士，见人便欲退缩。 张融书如辩士对扬，独语不困，行必会理。 薄绍之书如龙游在霄，缱绻可爱。

『伍』 《满江红》诗词

《满江红》原文

南宋·岳飞

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！

注释

怒发冲冠：气得头发竖起，以至于将帽子顶起。形容愤怒至极，冠是指帽子而不是头发竖起。

潇潇：形容雨势急骤。

长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音,为古人的一种抒情举动。

三十功名尘与土：年已三十，建立了一些功名，不过很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北战、路途遥远、披星戴月。

等闲：轻易，随便。

靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。

贺兰山：贺兰山脉位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处。

朝天阙：朝见皇帝。天阙：本指宫殿前的楼观，此指皇帝生活的地方。

【译文】

愤怒得头发冲掉了帽子，挡着栏杆的地方，纷纷的大雨刚刚停下。抬头远望，仰望着天空发出声音，雄壮的报国之心在怀中激荡。三十岁来的所得功名如同尘土，八千里路上经过多少风云。不要空空将青春消磨，等到头发白了，才知道后悔。靖康之变的奇耻大辱，至今也还没有昭雪。大臣和人民的愤恨，何时才能消除啊！我要驾上战车，（像汉朝卫青一样）踏破贺兰山口。在实现雄心壮志的时候饿了就吃敌人的肉充饥，开玩笑的时候渴了就喝敌人的鲜血。等到向从前一样，收复旧日山河，穿着朝服向朝廷报告胜利的消息。

『陆』 求古诗文翻译、、急啊！谢谢了~~

阮籍
《咏怀八十二首》
（其一）

一、阅读课文
夜中不能寐，
起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，②
清风吹我襟。
孤鸿号外野，
翔鸟鸣北林。③
徘徊将何见？
忧思独伤心。④

二、介绍作者
阮籍10－263，字嗣宗，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人，建安作家阮瑀之子。好学博览，尤慕老、庄。他反对名教，向往自然，旷达不拘礼俗。他对于新起的 司马氏政权不愿合作，故而纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。他在文学上受屈原的影响较多。《咏怀诗》八十余首，感慨很深，格调高浑，使他成为正始时代最重要的诗人。

三、字词注释
①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦。
②鉴：照。这句是说月光照于薄帷。
③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。鸟在夜里飞翔正因为月明。 ④以上二句指人也兼指鸟，孤鸿、翔鸟和人一样都是在不寐而徘徊，这时会看到些什么呢，一切都是叫人忧伤的景象。

四、课文内容
这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。

五、写作手法
这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动；清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意著诗人内心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。这茫茫夜色笼罩着一切，象征著政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。

陶渊明

《杂诗十二首》
（其二）

白日沦西阿，
素月出东岭。
遥遥万里辉，
荡荡空中景。
风来入房户，
中夜枕席冷。
气变悟时易，
不眠知夕永。
欲言无予和，
挥杯劝孤影。
日月掷人去，
有志不获骋。
念此怀悲凄，
终晓不能静。

①沦：沈。阿：山岭。西阿：西山。
②素月：白月。
③万里辉：指月光。荡荡：广阔的样子。景：同影，指月轮。这两句是说万里光辉，高空清影。
④房户：房门。这句和下句是说风吹入户，枕席生凉。
⑤时易：季节变化。夕永：夜长。这两句是说气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。
⑥无予和：没有人和我对答。和，去声。这句和下句是说想倾吐隐衷，却无人和我谈论，只能举杯对着只身孤影饮酒。
⑦日月：光阴。骋：伸、展。这两句是说光阴弃人而去，我虽有志向，却得不到申展。
⑧此：指有志不得申展这件事。终晓：彻夜，直到天明。这两句是说想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。
作品鉴赏
陶渊明的诗歌，往往能揭示出一种深刻的人生体验。这种体验，是对生命本身之深刻省察。对于人类生活来说，其意义乃是长青的。《杂诗十二首》的第二首《杂诗·白日沦西阿》与第五首《杂诗·忆我少壮时》，所写光阴流逝、自己对生命已感到有限，而志业无成、生命之价值尚未能实现之忧患意识，就具有此种意义。
“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”阿者，山丘。素者，白也。荡荡者，广大貌。景通影，辉与景，皆指月光。起笔四句，展现开一幅无限廓大光明之境界。日落月出，昼去夜来，正是光阴流逝。西阿东岭，万里空中，极写四方上下。往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。此一幅境界，即为一宇宙。而荡荡辉景，光明澄澈，此幅廓大光明之境界，实为渊明襟怀之体现。由此四句诗，亦可见渊明笔力之巨。日落月出，并为下文“日月掷人去”之悲慨，设下一伏笔。西阿不曰西山，素月不曰明月，取其古朴素淡。不妨比较李白的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”虽然境界相似，风格则是唐音。那“明月”二字，便换不得“素月”。“风来入房户，中夜枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。”上四句，乃是从昼去夜来之一特定时分，来暗示“日月掷人去”之意，此四句，则是从夏去秋来之一特定时节，暗示此意，深化此意。夜半凉风吹进窗户，枕席已是寒意可感。因气候之变易，遂领悟到季节之改移。以不能够成眠，才体认到黑夜之漫长。种种敏锐感觉，皆暗示着诗人之一种深深悲怀。“欲言无予和，挥杯劝孤影。”和念去声，此指交谈。挥杯，摇动酒杯。孤影，即月光下自己之身影。这两句意谓：欲将悲怀倾诉出来，可是无人与我交谈。只有挥杯劝影，自劝进酒而已。借酒浇愁，孤独寂寞，皆意在言外。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”大约即是从陶诗化出。不过，陶诗澹荡而深沉，李诗飘逸而豪放（诗长不具引），风味不同。“日月掷人去，有志不获骋。”此二句，直抒悲怀，为全诗之核心。光阴流逝不舍昼夜，并不为人停息片刻，生命渐渐感到有限，有志却得不到施展。此题第五首云：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”《饮酒·少年罕人事》云：“少年罕人事，游好在六经。”可见渊明平生志事，在于兼济天下，其根源乃是传统文化。志，乃是志士仁人之生命。生命之价值不能够实现，此实为古往今来志士仁人所共喻之悲慨。诗中掷之一字，骋之一字，皆极具力度感。唯骋字，能见出志向之远大；唯掷字，能写出日月之飞逝。日月掷人去愈迅速，则有志不获骋之悲慨，愈加沉痛迫切。“念此怀悲凄，终晓不能静。”终晓，谓从夜间直到天亮。念及有志而不获骋，不禁满怀苍凉悲慨，心情彻夜不能平静。上言中夜枕席冷，又言不眠知夜永，此言终晓不能静，志士悲怀，深沉激烈，一篇之中，三致意焉。一结苍凉无尽。
渊明此诗，将素月辉景荡荡万里之奇境，与日月掷人有志未骋之悲慨，打成一片。素月万里之境界，实为渊明襟怀之呈露。有志未骋之悲慨，亦是心灵中之一境界。所以诗的全幅境界，自然融为一境。诗中光风霁月般的志士襟怀，光阴流逝志业未成、生命价值未能实现之忧患意识，其陶冶人类心灵，感召、激励人类心灵之意义，乃是长青的，不会过时的。渊明此诗深受古往今来众多读者之喜爱，根源即在于此。

李白《越中览古》

作品原文

越王勾践破吴归，
战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，
只今惟有鹧鸪飞。

作品译文
越王勾践把吴国灭了之后班师回朝，战士们回来时都身穿着鲜艳华美的衣服。 如花的宫女站满了宫殿，可惜如今只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。

作品赏析
诗歌不是历史小说，绝句又不同于长篇古诗，所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断，而是在吴败越胜，越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意，说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人，雪了耻，战士都凯旋了；由于战事已经结束，大家都受到了赏赐，所以不穿铁甲，而穿锦衣。只“尽锦衣”三字，就将越王及其战士得意归来，充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后，踌躇满志，不但耀武扬威，而且荒淫逸乐起来，于是，花朵儿一般的美人，就站满了宫殿，拥簇着他，侍候着他。“春殿”的“春”字，应上“如花”，并描摹美好的时光和景象，不一定是指春天。只写这一点，就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士，宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐，然而结句突然一转，将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华，现在所剩下的，只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化，盛衰的无常，以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业，而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭，这就是它的积极意义。 诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。 这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。

李清照《一剪梅》

红藕香残玉簟秋，
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？
雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。

作品注释
注释

①玉簟：光华如玉的席子。
②雁字：指雁群飞时排成“一”或“人”形。相传雁能传书。

评解

这是一首抒写离情别绪的词，重在写别后的相思之情。上片虽没有一个离情别绪的
字眼，却句句包孕，极为含蓄。下片则是直抒相思与别愁。词以浅近明白的语言，表达
深思挚爱之情，缠绵感人。全词轻柔自然，歇拍三句尤为行家称赏。

集评

伊士珍《琅嬛记》：易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书
《一剪梅》词以送之。
王灼《碧鸡漫志》：易安作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。

黄遵宪《今别离》（其一）

作品原文

别肠转如轮，一刻既万周。①
眼见双轮驰，益增中心忧。
古亦有山川，古亦有车舟。
车舟载离别，行止犹自由。
今日舟与车，并力②生离愁。
明知须臾景，不许稍绸缪。③
钟声一及时，顷刻不少留。
虽有万钧柁④，动如绕指柔⑤。
岂无打头风⑥？亦不畏石尤⑦。
送者未及返，君在天尽头。
望影倏⑧不见，烟波杳悠悠⑨。
去矣一何速？归定留滞⑩不。
所愿君归时，快乘轻气球。[2]
诗文注释
①别肠转如轮，一刻既万周：离情别思迹象那轮船的双轮一样飞转，顷刻间已经绕了千万圈。轮，早期蒸汽机轮船两侧的双轮 ②并立：合力，一起 ③明知须臾景，不许稍绸缪：（轮船和火车）明明知道人们分手的时刻那么短暂、宝贵，却不让人们稍有缠绵之意。须臾，片刻、短时间。绸缪，这里形容缠绵不断的离别之情。 ④万钧柁 几万斤重的船舵。万钧，形容分量重或力量大。 ⑤绕指柔 这里形容发动机转动之灵活。 ⑥打头风 迎面吹来的风，逆风 ⑦石尤 即石尤风。传说古代有商人尤某娶石氏女，情好甚笃。尤远行不归，石思念成疾，临死叹曰”吾恨不能阻其行，以至于此，今凡有商旅远行，吾当作大风为天下妇人阻之。“后因称逆风、顶风为石尤风。 ⑧倏 疾速，忽然 ⑨烟波杳悠悠 此句化用了唐人崔颢《黄鹤楼》诗中“白云千载空悠悠”“烟波江上使人愁”两句，形容轮船驰去之迅疾，让人远望兴叹。 ⑩留滞 路途阻塞

『柒』 含“书”字的古诗

对雪（杜甫）
战哭抄多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃尊无绿，炉存火似红。
数州消息断，愁坐正书空。
春望（杜甫）
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
书愤（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

『捌』 谁能给我一些岳飞的诗词

满江红

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

满江红·登黄鹤楼有感

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁蹄满郊畿，风尘恶。

兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

送紫岩张先生北伐

号令风霆迅，天声动北陬。
长驱渡河洛，直捣向燕幽。
马蹀阏氏血，旗枭可汗头。
归来报明主，恢复旧神州。

题鄱阳龙居寺

巍石山前寺，林泉胜复幽。
紫金诸佛相，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来瞩龙语，为雨济民忧。

池州翠微亭

经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

题雩都华严寺

手持竹杖访黄龙，旧穴空遗虎子踪。
云锁断岩无觅处，半山松竹撼秋风。

驻兵新淦题伏魔寺壁

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。
斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。

过张溪赠张完

无心买酒谒青春，对镜空嗟白发新。
花下少年应笑我，垂垂赢马访高人。

小重山

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

题翠岩寺

秋风江上驻王师，暂向云中蹑翠微。
忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。
行复三关迎二圣，金酋席卷尽擒归。

题骤马岗

立马林岗豁战眸，阵云开处一溪流。
机舂水沾犹传晋，黍离宫庭孰悯周?
南服只今歼小丑，北辕何日返神州!
誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。

驻军盆珠

云屯壁垒夜鸣铮，帐拥珠岗翠色萦。
但使狐鼪乞一活，何须血刃下孤城。
日连旗影蚕洲暗，光拂剑花遂水横。
虔吉未平归未得，何时廓字罢天兵?

宝刀歌·赠吴将军南行

我有一宝刀，
深藏未出韬。
今朝持赠南征使，
紫霓万丈干青霄。
指海海腾沸，
指山山动摇。
蛟鳄潜形百怪伏，
虎豹战服万鬼号。
时作龙吟似怀恨，
咻得尽剿诸天骄。
蠢尔蛮蜑弄竿梃，
倏聚忽散如群猱。
使君拜命仗此往，
红炉炽炭燎氄毛。
奏凯归来报天子，
云台麟阁高瞧嶢。
噫嘻!
平蛮易，自治劳，
卒犯市肆，马躏禾苗。
将躭骄侈，士狃贪饕。
虚张囚馘，妄邀金貂。
使君一一试此刀，
能令四海烽尘消，
万姓鼓舞歌唐尧。

『玖』 关于从心的诗句

陆游
早岁哪知世事艰,中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡,铁马金风抽丰大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
(一)《班师》一表真名世,千载谁堪昆季间。(二)楼船:战舰。瓜洲:地名,陆游曾在战事告急时,冒雪到瓜洲一带侦察敌情。(三)铁马:披着铁甲的马,大散关:为其时南宋与金的南部界限。(四)塞上长城:南朝刘宋名将檀首济自称“塞上长城”,此处作者用以自比,(五)昆季:原指兄弟间长幼序次,伯为长,仲为次,后引申为衡人物等差之词。
一、这首诗前四句:追怀往事 ,后四句:抒发感叹 ,表达了本身的 壮志难酬 的激怒之情。
二、颔联回首本身战役的进程,时间有 雪夜、秋地点有:瓜洲渡,大散关
四、诗的三、四句抽象地运用了比喻,“眼前疮”比喻 眼前的急难“心头肉”比喻
三、作者用“塞上长城”来比作什么?抒发了作者什么样的头脑感情?
诗人本身壮志难酬的感叹。
四、“《班师》一表真名世”评释了什么?
对汗青变迁无情的沧桑之感。形容力不从心的诗句
(六)伤田家
聂夷中
仲春卖新丝,五月粜新谷。
医得眼前疮,剜却心头肉。
我愿君王心,化作光明烛。
不照绮罗筵,只照避难屋。
(一)粜:卖。(二)剜却:挖失。(三)绮罗筵:指繁华人的的筵席。(四)聂夷中:晚唐诗人。
一、诗的前四写出了唐未农民怎样的境况。
农民迫于生计,在丝未成,谷未熟的时候,用低价把它们卖出去的情形,评释了农民生存非常艰巨,悲惨。
二、“我愿君王心,化作光明烛。”两句表现了诗人怎样的情感?
把解决农民和田主阶级的尖锐矛盾的盼望寄托在君主善心的思。
三、“不照绮罗筵,只照避难屋”两句表现了诗人什么情感?
对避难农民深切怜悯的头脑。
四、诗的三、四句抽象地运用了比喻,“眼前疮”比喻 眼前的急难“心头肉”比喻
丝谷等农家的命根
(七)留别王维_诗词名句
孟浩然形容力不从心的诗句
寂寂竟何待,朝朝空自归。
欲寻芳草去,惜别故交违。
当路谁相假?知音世所稀。
只应守寥寂,还掩故宅扉。