鼓字古诗

A. 伯牙鼓琴的古诗

1、 伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（这是伯牙绝弦的出处，<列子汤问> 伯牙绝弦）
2、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（冯梦龙《警世通言》第一卷，这一卷就讲这个故事，所以里面的诗词都是关于这方面的，可以网络一下原文）
3、摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁言念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
（两首同上，者是冯梦龙的《警世通言》第一卷中的）
4、千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。（王安石《伯牙》）
5、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此

B. 六十个字的古诗词有哪些

1、《酬乐天咏老见示》唐代·刘禹锡

人谁不顾老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

释义：人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。经历过的世事见多识也就广，接触了解的人越多观察起来更加一目了然。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。

2、《暮秋山行 》 唐代·岑参

疲马卧长坂，夕阳下通津。

山风吹空林，飒飒如有人。

苍旻霁凉雨，石路无飞尘。

千念集暮节，万籁悲萧辰。

鶗鴂昨夜鸣，蕙草色已陈。

况在远行客，自然多苦辛。

翻译：疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。

3、《杂诗三首》唐代·王维

家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否。

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向阶前生。

译文：家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

4、《赋得秋日悬清光》唐代·王维

寥廓凉天静，晶明白日秋。

圆光含万象，碎影入闲流。

迥与青冥合，遥同江甸浮。

昼阴殊众木，斜影下危楼。

宋玉登高怨，张衡望远愁。

馀辉如可托，云路岂悠悠。

译文：天空寥廓环境清凉幽静，秋天的太阳特别明亮。太阳光包罗万象，光影倒映在安静的河中。秋光原阔与青天相合，远远望去同江湖同沉浮。白昼里阴气远离众树木，夕阳的斜影投向高楼。宋玉登高埋怨秋气，张衡望远产生秋愁。太阳余辉如果可寄托，仕宦之云路怎会遥远？

5、《过青溪水作》唐代·王维

言入黄花川，每逐清溪水。

随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。

请留磐石上，垂钓将已矣。

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译文：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。我的心一向悠闲，如同清澈的溪水淡泊安宁。但愿我能留在溪边的盘石上，在垂钓中度过我的一生。

C. 鼓舞人的古诗----急用!!!

不是很恰当 ：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》滚滚长江东逝水，浪花滔尽英雄，是非成败转头空，几度夕阳红－－－三国，

D. 关于鼓的古诗词急

诗经——《击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与之偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。 赏析： 本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人
团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，
又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈
的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进
着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自
然天成。
李贺——《官街鼓》

【年代】：唐
【作者】：李贺——《官街鼓》
【内容】晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。

汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。

磓碎千年日长白，孝武秦皇听不得。

从君翠发芦花色，独共南山守中国。

几回天上葬神仙，漏声相将无断绝。【赏析】：

“官街鼓”又称“咚咚鼓”，是一种报时信号。唐制：左右金吾卫左右街使，掌分察六街徼巡。日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。（见《新唐书。百官志》）

这首诗题目是“官街鼓”，主旨却在惊痛时光的流逝。李贺把自己不具形的思想情感对象化、具体化，创造了“官街鼓”这样一个艺术形象。官街鼓是时间的象征，那贯串始终的鼓点，正象是时光永不留驻的脚步声。

E. 关于鼓声的古诗

军行
李白
遛马新跨百玉鞍，战罢沙场月色寒。
城关铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

F. 关于击鼓的古诗

击鼓抄驱殇鬼(宋·陆游袭·《村饮》)
十方俱击鼓(宋·蔡卞·《楞严经偈》)
击鼓开帆未恨迟(宋·陆游·《出游》)
击鼓吹箫相应和(宋·洪适·《调笑/调笑令》)
十字街头击鼓(宋·释慧远·《禅人写师真请赞》)
击鼓传觞令行急(宋·黄庭坚·《塞上曲》)
更鸣鼍击鼓(宋·辛弃疾·《婆罗门引》)
峡中喧击鼓(唐·杜甫·《雷》)

G. 带鼓字的古诗词

陆游
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

H. 关于鼓声的古诗

军行 李白

遛马新跨百玉鞍，战罢沙场月色寒。
城关铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

I. 搜集关于“鼓"的古诗

1、箫鼓追随春社近
宋
陆游
《游山西村》
2、猿猱闻鼓不须呼
唐
杜甫
《浣溪沙版》
3、莫桂酒兮椒浆；权扬枹兮拊鼓
先秦
屈原
《九歌 东皇太一》
4、观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓
先秦
屈原
《九歌 东君》
5、援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒
先秦
屈原
《九歌 国殇》

J. 含有“打鼓”的诗句有哪些

1、新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。——《簇蚕辞》唐·王建

释义：妇女在一起祈愿蚕结茧结的稠些，女人撒桃浆，男人打鼓。

2、万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。——《琴歌》唐·赵抟

释义：千山万水的声音不愿意听，只想听人打鼓的声音。

3、看儿调小象，打鼓放新船。——《蛮家》唐·项斯

释义：看小孩子玩小象，打鼓放掉了新的船只。

4、打鼓泊船何处客，捣衣隔竹是谁家。——《夜酌溪楼》唐·殷尧藩

释义：打鼓停船是哪里的客人，隔着竹林捣衣服的是谁的家庭。

5、头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。——《险竿歌》唐·顾况

释义：头上打鼓不知道是什么时候了，手里掉了一根蜘蛛丝。

6、投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。——《游城南十六首》唐·韩愈

释义：刚到回去的路，刚到了城门就听到了打鼓的声音。

7、抱琴沽酒异乡客，打鼓发船何郡郎。——《下摄市》宋·乐雷发

释义：抱着琴是异乡的客人，打鼓出发哪里才是这里的人。

8、撞钟打鼓天欲明，鸦未知晓鸡先惊。——《古诗》宋·刘过

释义：撞钟打鼓天马上亮了，乌鸦还不知道鸡先惊扰了。

9、春时江上廉纤雨，张帆打鼓开船去。——《菩萨蛮》宋·江开

释义：春天时江上的雨十分纤细，张开帆船打着鼓开着船出发。

10、打鼓退高台寺，洗脚上五湖船。——《送万老六言》宋·张孝祥

释义：打鼓退到了高台寺，洗脚上到了湖上的船上。