说人没素质的诗句
Ⅰ 关于"不和没素质的人计较"的句子有哪些
1、大人不计小人抄过
2、不与傻袭瓜论短长
3、不与无学之人，同流合污。
4、心若计较，处处怨言；心若放宽，时时春天。
5、沉默却是 是一个方法 但是会让你今后别的怕事 怕出口
6、一个人在三强调的东西一定是他心里的弱项 你只要记住言多必失 在每句话出口前都经过下脑子 不要一脑子热了就什么都说 这样很容易伤
7、毁誉从来不可听 是非终久自分明
8、世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我者如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
9、顺其自然，生正不怕影歪！走自己的路，让别人说去吧！时间久了，一切都会风平浪静，真相也会显示。
10、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
Ⅱ 形容人没有素质的诗句
远看像个人,近看像个神.若问什么神,.........精神(病)!
Ⅲ 形容一个人没教养的文言文
一、《诗经·鄘风·相鼠》——春秋·传为尹吉甫采集、孔子编订
相鼠有皮,人而无仪，人而无仪,不死何为!
相鼠有齿,人而无止，人而无止,不死何俟!
相鼠有体,人而无礼，人而无礼,胡不遄死!
译文：
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
二、行为不通世俗，玩劣怕读文章。——清·曹雪芹《红楼梦》
释义：活动不合乎世俗的礼仪，性格顽固恶劣不喜欢读书。
三、眼晴长在屁股上， 只认衣冠不认人。——清·文映江《咏针》
释义：写穿衣服的人，无感恩之心，眼睛只看衣服，不管做衣服人的人的辛苦。
(3)说人没素质的诗句扩展阅读：
创作背景：
诗经·鄘风·相鼠是一首讽刺诗，其讽刺的对象，说法不一。前人对这个问题大致上有二说：《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪，郑笺从之；《鲁诗》则认为是妻谏夫，班固《白虎通义·谏诤篇》承此说。
后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发，但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合，故为大多数说诗者所不取，而从毛序郑笺之说。
Ⅳ 如何用诗句形容一个人说话粗鲁没素质
发个好的风格
Ⅳ 古人用来评价一个人的素质低的诗句
1、国风·鄘风·相鼠
先秦：佚名
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
译文
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
2、咏针
清：文映江
百炼千锤一根针，
一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，
只认衣冠不认人。
译文
百炼千锤才得到的一根针，一上一下在布上行动，眼睛长在了屁股上面，只认识衣服，不认识人。
3、述国亡诗
五代：花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
译文
后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？
守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！
4、千年调·卮酒向人时
宋代：辛弃疾
蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之。
卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。
少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。看他们，得人怜，秦吉了。
译文
有些人就象那装满酒就倾斜的酒卮，处处是一副笑脸，见人就点头哈腰。他们最要紧的是唯唯诺诺，对什么事都连声说好。就象那筵席上滑稽对着鸱夷笑，它们都擅长整天旋转把酒倒。不管是寒是热，总有一味药调和其中，这就是那号称“国老”的甘草。
我年轻时常常饮酒任性，说起话来剔人总嫌执拗。这个和稀泥的处世哲学直到近来我才慢慢知晓。可惜我对那一套应酬语言，还没有学得十分巧妙。瞧他们真会讨人喜欢，活象那跟人学舌的秦吉了！
5、《少年行》
五代：贯休
锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
译文
穿着锦衣华裘手里拿着鸟，走路懒懒散散样子十分轻浮，不但不知道稼穑农事的辛苦艰难，甚至连“五帝三皇”这些普通常识也不清楚，实在是一个废物。
Ⅵ 关于国民素质的诗句
2019年十一假期笔者去拜访了胜乐先生，期间和胜乐聊到他之前有思考过的“安邦六要”。这六个要点笔者觉得意义重大。我国从封建社会跨越到现代社会，一直缺乏真正意义上的系统性国民思想启蒙。所以笔者想将此“六要”一一论述，如能深入人心，必能对提升国民精气神以至于民族的伟大复兴都大有益处。
胜乐先生曾说：中国目前的最大短板，乃在于三气横行。一者铜臭气。世人皆竞相逐利，缺乏高尚的价值观，既无情怀，又无底线，在外相上虽欣欣向荣，然心理层面则一盘散沙，毫无凝聚力可言。如早市上云集之商贾，市场貌似繁荣，然城管一来，便皆作鸟兽散。二者江湖气。世人处事，特别是处理公事，无论政要走卒，皆秉江湖之风，徇私情而昧公义，利小家而损大家，任人唯亲，假公济私，不遵从社会秩序和公序良俗，一如日本百年前所言“华人勇于私斗而怯于公义”。三者脂粉气。整个社会风气日渐软媚，穷奢逐欲，价值观、行为、思维方式等均趋于女性化，特别是男子普遍缺乏风骨和尚武精神，国家安全无有精神屏障。三气不除，内忧不止，又兼虎狼在侧，如何安睡？
为此胜乐先生提出了“安邦六要”（并将此六要写成了强国三字经以利推广，本文末将附上），笔者详细论述如下——
安邦六要第一要：诚。人无信不立，诚是六要的基石。开诚布公，众人拥戴；坦诚相待，利益自他。开明政治离不开诚，现代商业离不开诚。没有诚信做基础，政治成本与商业成本都将急剧增加，个体只会为维护各自私利而殚精竭虑，而容易摒弃公义。
利益和机巧是对诚信的最大考验。举个令人尴尬例子，以前的领取退休金现象——过去老一代人们的退休，通常是从自己单位、机关里领取退休金，而由于老人们的行动不便，这种按时领取退休金的行为通常由子女们代领。而许多老人去世之后，子女们不主动通知原单位、并且继续以老人的名义领取养老金的现象普遍存在。乃至于某市镇的单位大呼退休金不够发，不得已要求退休老人必须拿当天报纸亲自拍照片，证实本人还活着，才能领取养老金……当然，这引起子女群体的抗议，认为是对人格的歧视。而在这类事件的背后，却通常是国人心安理得的心态：反正是国家的钱，既然没阻止我领，也没发现，不领白不领，我这不算贪污犯罪吧？
这种群体无诚信的行为值得我们思索。大家的思维，与当年鲁迅批评过的雷峰塔的倒掉，毫无区别。所以也许有人看见第一要为“诚”时可能觉得提法老土不屑一顾，然而“诚”要真能深入人心，并非易事。在急功
Ⅶ 形容人没有素质,没道德,只是个暴发户,是个空皮囊的诗句
墙上芦苇，头重脚轻根底浅，
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
头尖身细白如银,论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上,只认衣衫不认人
Ⅷ 哪句诗词是骂别人素质低，没文化
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。
Ⅸ 有哪句古诗可以讽刺一个人品质很恶劣的
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
拓展资料
【出处】《咏针》清·文映江内
原文：百炼千锤一容根针，一颠一倒布上行。眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
文映江先生，字岷山，同治十三年(1874年)生，清末拔贡。少时家贫，发愤读书，父母在蟠龙寺下劳苦耕作供其费用，诗文优秀而书法怪异，到潼川府考名列第一，知府批其卷曰"文盖通场，字丑八县"。
光绪二十八年，由省试拔贡，宣统元年赴京朝考，授官吏部录事，辛亥后回乡隐居，以教书卖文种田为生，曾有驻军司令于某多次造访，慷慨谈及刘先主三顾茅庐事，欲邀入幕，文以"亡国遗臣，不愿改节事他人"谢绝，1950年以七十六高龄辞世。平生生活清苦，秉性孤傲，幽默诙谐玩世不恭，自撰墓志铭称"不染浇风，不悖名教，不喜事功。"
Ⅹ 损人没素质的诗句！骂人没素质的古诗
雪霁太阳津，城池表里春。河流添马颊，原色动龙鳞。
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。