陈义诗词

⑴ 关于粽子节的诗词

端 午（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣专冤

端午
（唐）殷尧藩属

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

⑵ 评价一下陈毅的诗词

一九三六年冬，梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底，旋围解。
断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。

〔注释〕

梅岭：即大庾岭。五岭之一在江西省大庾县和广东省南雄县交界处。诗前小诗中所谓梅山系岭主要山系之一。
泉台：同泉下、泉壤、泉路。迷信传说中的阴曹地府、地狱。明代黄宗羲《万充宗哀辞》：岂知此别，便隔泉台！
阎罗：梵语译音。佛教称管地狱的神，也叫阎罗王、阎王、阎王爷。这里比喻国民党、蒋介石。
南国烽烟正十年：是说在南方坚持武装斗争正好十年（1926年北伐战争时到四川作策动兵运的工作至1936年游击战争）。南国：祖国的南方。
烽烟：烽火之烟。古时边防设烽火台，外敌入侵时，举烽火报警。这里指战争。姚合《送李廓侍御赴西川行营》诗：从今嵩州路，无复有烽烟。
此头须向国门悬：陈毅表示自己即使牺牲，也要头悬国门，眼看国民党反动派的最后灭亡。据《史记·伍子胥列传》记载，春秋时吴王夫差打败了越国，越王勾践买通吴国太宰，谗言子胥，夫差赐子胥剑自杀.伍子胥临死前说：抉吾眼吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。后九年，越国灭吴。《史记·吴太伯世家》亦有记载.
国门：即城门.
取义成仁：南宋末年丞相文天祥抗击南下元军，兵败被俘，不屈不挠。死前，写《自赞》诗世藏在衣带中，说：孔曰成仁，孟曰取义而今而后，庶几无愧。陈毅诗中借以表现对党和人民的赤胆忠心，和为革命献身的伟大精神。

[史事]

赣粤边区游击队在陈毅的正确领导下，不断发展壮大，像一把利剑 插进敌人的心脏。国民党反动派为了消灭游击队，在实行残酷的军事 清剿和经济封锁的同时，还到处追捕陈毅和项英，并张贴布告，声称捉到陈毅 赏洋三万元。1936年，两广事变结束后，蒋介石又于八、九月份起调遣其嫡系部队46师对赣粤边游击区发起新的清剿。该师师长戴嗣夏被蒋介石称为碉堡专家。他在进攻游击根据地时使出拿手好戏，让碉堡上山口、进山坑，进逼游击根据地。赣粤边区军民在粉碎国民党军的清剿中取得了胜利，保住了革命根据地，但也付出大量血的代价，许多军民包括游击队和边区的一些主要领导人在战斗中由于叛徒告密而英勇献身。陈毅自己也多次遭遇不测。1936年冬天，敌军对陈毅的驻地梅山，大举清剿一个多月。白天放警犬 追踪，晚上用探明灯搜索。陈毅因腿部负伤又加罹病行动不便，在梅岭被敌人围困于丛莽间达到20天之久，在苦虑不得脱身的生死关头，他慷慨陈辞，写下了《梅岭三章》藏于衣底，作为自已的绝命 诗。诗前的小序是陈毅以后补写的，这段小序简要交代了作诗时的处境。小序中的旋围解是指：在他留下绝笔诗的当天，敌人未进山搜剿，第二天山里也很平静。派人下山打探消息，原来发生了西安事变。国民党46师急急忙忙从游击区周围撤走了，一些地方武装也龟缩在碉堡里不敢出来，梅山由是而得解围。

[鉴赏]

人生之两大端在于生和死。在生死存亡关头的抉择，最能显出一个人的精神和气节。有人畏死远难，求生害仁，苟且偷生，遗臭万年；有人视死如归，杀身成仁，尽道取义，流芳百世。后一种选择，是我国自古以来志士仁人遵行不移的道理。孔子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 。（《论语·卫灵公》又说：朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）孟子曰： 生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼，舍生而取义者也 。（《孟子·告子上》）又说：尽其道而死者，正命也。（《孟子·尽心上》）。正是这种杀身成仁、舍生取义、尽到死命的道德理想鼓舞着无数民族英雄为国家、为人民舍生就死，赴汤蹈火，留下了无数惊天动地泣鬼神的英雄业绩。苏武渴饮雪，饥吞毡的坚贞气节，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的勤勉精神，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的浩然正气，夏明瀚砍头不要紧，只要主义真的铮铮铁骨，这一切构成了中华民族浩荡不息的历史河中最为崇高壮美的景观，民族之魂就在这洋洋大观中闪烁出永远灿烂的光辉。

《梅岭三章》也是陈毅在生死存亡之关头所写下的一曲气壮山河的无产阶级正气歌。这是由三首七言绝句构成的一组诗。三首诗虽在内容上各有侧重，可单独成篇示人，但在基本题旨上又具有内在统一性，它们从不同侧面表现了作者坚定革命的信念及甘愿为人类美好事业献身的革命生死观。二首诗都以小序中虑不得脱四字自然生发出来，以断头为基本意象，但显示出的却无一丝一毫悲切伤感的情调，而是一派 生当作人杰，死亦为鬼雄 的慷慨豪壮之气。吟咏之际，不觉使人热血沸腾，斗志倍增。第一章着重表现作者对革命事业生死不渝的坚贞气节。断头今日意如何？诗一开篇就径直将死亡问题提了出来，以如何面对断头之危自问，这充分显示出陈毅勇于面对死亡的英雄无畏气概。生命对于人生只有一次，面临 断头 的时刻，任是谁也会有一些想法即 意 涌入头脑之中的。此时此刻，陈毅想到了什么呢？他首先想到的是创业艰难百战多。要奋斗就会有牺牲，为了开创革命大业，我已经经历了无数艰难困苦的战斗生活，早就将生死置之度外了，今日断头也是死得其所，实在没什么可顾虑的。这一问一答，问得率直明快，答得慷慨豪壮，一下子就将陈毅视死如归，甘于为革命赴汤蹈火的英雄形象矗立在我们的面前，令人怦然为之心动。面对死亡的危险，诗人想到了革命大业尚未完成，理想未遂，今日断头实在是死不瞑目。于是他驰骋想象，以富于革命浪漫主义的手法，续写了豪情四溢、气贯长虹的壮言：此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。泉台，犹言泉下、地下、泉路、泉壤等。在古诗文中，泉台一词一般是与悼念、哀挽相联的，如潘岳《寡妇赋》中有句曰：上瞻兮遗像，下临兮泉壤。骆宾王《乐大夫挽词》之五有诗为：忽见泉台路，犹疑水镜悬。岑参《河南尹岐国公赠工部尚书苏公挽歌》中有夜色何时晓，泉台不是春的诗句，孟郊《悼亡》诗中也有泉下双龙无再期，金蚕玉燕空销化 的诗句。陈毅以泉台比喻蒋介石政府统治下的人间地狱，以阎罗喻指祸国殃民的罪魁蒋介石，表示自已一旦牺牲，就要到黄泉之下去招集先前死难的战友，组织起十万浩浩荡荡的大军，直捣阴间地府，去斩下阎罗的首级。这两句诗壮怀激烈，笔墨酣畅，惊天地，泣鬼神，淋漓尽致地表现了诗人坚定的革命斗志，豪迈的英雄气概。真如著名诗人臧克家所说的，堪称意气冲天，拍案叫绝！胸中有万丈正气，笔下有万钧之力！

第二章着重写对 后死诸君的期待，勉励生者为人民解放的未竞事业继续奋斗下去。南国烽烟正十年，是诗人参加革命武装斗争历程的概括。从1926年8月离北京回四川做北伐兵运工作到1936年冬，十年中陈毅一直战斗在烽火连天的南国。为工农红军的创立、苏区根据地的建立和赣粤边游击区的创立与发展立下了不朽的功勋。此句可与第一章中创业艰难百战多 结合起来读解。创业句着重写斗争的艰难，南国句着重点出斗争的时间地点。而今，在中央苏区已失，南国大地处于反动派更加凶残统治、蹂躏之下的时候，自己却有可能告别这片十几年为之浴血奋战的南国大地，这不能不使诗人感慨万端，深以为憾。于是，诗人将满腔激情喷涌笔端，写下了此头须向国门悬 的绝生之语。《史记·伍子胥列传》里记载有春秋时期吴国功臣伍子胥受人惨害被吴王夫差赐剑自杀，临死时要求把自已的头颅悬挂在吴国都城（今苏州）阊门上，以便看到越国军队来把吴国灭掉的故事。中国历代的反动统治阶级在镇压人民反抗运动时，也往往把他们杀害的反抗者的头颅悬挂于城门楼上 示众 以儆效尤。国民党反动派在围剿红色根据地和游击区时，也常常采用类似的凶暴手段。但这种恐慌手段吓不倒真正革命者，对他们来说砍头当风吹帽。作者借用伍子胥头悬国门的典故，表现了不亲眼看到敌人彻底灭亡而死不瞑目的精神。一个 须字，使诗人视死如归的英雄气节和为革命殉难的光荣感跃然纸上，撞人心扉。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱，是前一句诗的自然引申。诗人暗用了陆放翁《示儿》诗中王师北定中原日，家祭勿亡告乃翁的名句，勉励活着的战友努力奋斗，多打胜仗，用频频飞来的捷报当作奠自已的纸钱，以使头悬国门、魂归泉台的自已得到慰藉。这一期望，同样表现了诗人对革命事业必定胜利的坚定信念。战争是流血的政治。诗人将活着的战友称为后死诸君,意在提醒战友们要做好牺牲的准备，希望他们能够像先行赴难的十万旧部及行将断头的自己一样，不怕牺牲，前赴后继地战斗下去。

第三章进一步正面抒发自己对革命事业的必胜信念和甘愿为之献身的人生理想。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。这是说自己从参加革命之日起就把革命事业当作自己的家，并决心为之奋斗终身；虽然一直处于艰难创业之中，眼前祖国大地还处于反动派的血腥残暴之中，但黑夜即将过去，黎明必会到来。中国古代积极的人生观素有 修身齐家治国平天下之说，而国家和家国恨等词也说明家与国都是不能截然分开的。覆巢之下安有完卵？无家不能有国，国破亦难有幸福完美的家。将革命事业当作自己的家，这是一个年轻时代即怀忧国忧民之情的共产主义战士革命人生观的生动写照，显示出诗人高尚广阔的胸襟。而血雨腥风总有涯 则传达出诗人对国家命运和革命前任的辨证认识，这与他同年稍早所作之《三十五岁生日寄怀》中的物到极时终必变，天翻地覆五洲红，及与《梅岭三章》作于同期的《无题》中的莽莽神州叹沉陆。魂兮归来大地红,表达的是同样的信念。正因为对未来抱着这样的信念，所以诗人不仅处变不惊、临危不惧，而且从容泰然、义无反顾地咏歌道：取义成仁今日事，人间遍种自由花。为了人类解放的美好未来早一天到来，诗人甘愿将自己和无数烈士的鲜血流入一道，在祖国的大地上浇灌开自由之花。在这里，诗人将一个共产党人的崇高共产主义理想注入中华民族取义成仁的传统美德之中，对全诗起句中所提出的 断头今日意如何？的问题，作了最具体也最完美的回答。在这雄沉重泰岱，绚烂比彩霞的回答中，凸现出一个革命家崇高博大的胸怀和精神境界，这样的境界是那些蝇营狗苟之徒、苟且偷生之辈永远连想也想不到的。革命为生不为死，但勇于向死而在，正是生命光辉的另一种闪耀。人间遍种自由花,这是作者对革命之胜利未来的美好畅想，也是作者甘愿取义成仁、头悬国门的生命追求的真正意义之所在。《梅岭三章》是陈毅临危之际不假雕饰、一气呵成的一组足以流芳千古的黄钟大吕之作。诗作雄浑豪放，格调高昂，句句璀璨，字字珠玑，情文并茂，铮铮有声是诗人崇高情怀的抒发，也是诗人伟大人格的写照。将汹涌的激情、崇高的理想注入出人意料的想象之中，是此诗艺术运思上的一个突出特点、那泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗 的想象何其雄壮；那头向国门悬、 捷报飞来当纸钱的意象何等奇特；那洒血死道义、浇灌人间自由花的心愿又是多么魅力！而这些雄奇魅力的想象意象又总是与对敌人的深恨和对人民的大爱，与个人的志向和革命的理想水乳交融在一起的。刘勰《文心雕龙》论艺术神思有登山则情满于山，观海则意溢于海之说，此其谓也！不仅如此，在短短的84个字里，诗人的思绪舒卷自如流转无碍，由人间的断头之危到泉台的招、斩壮举，由往昔的百战艰难到死后的捷报纷飞，由古代忠良的头悬国门到今日自己的取义成仁，由个人的十年征程到未来的自由花开，真可谓古往今来任驰骋，地上阴间纵逍遥，有虚有实，虚实相生，虚中有实，实中有虚，称得上是精鹜八极，心游万仞、恢万里而无阂，通忆载而为津（陆机《文赋》）了。这体现出了作者非同一般的艺术想象能力和高超的结构技巧。正如鲁迅先生所说的，从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。伟大的作品总是与作家的伟大思想、伟大人格和伟大的人生经历分不开的。陈毅诗作丰富大胆、出人意料的想象来源于他年年戎马、万死千伤的战斗经历、革命激情和取义成仁的革命决心。这84个字，是他生命追求的凝聚。

古典的创造性转化是这组诗章的又一引人注目的特点。诗中写到的泉台、阎罗、烧纸钱等，本都是封建迷信中的传说和行为。而诗人将阎罗和阴间地府比作祸国殃民的蒋介石和蒋介石反动政府统治下的人间地狱，用纸钱 来代指革命军队的胜利捷报，赋予并传达出一种全新的含义。伍子胥受谗被害时的临终遗言，表现了他对吴王夫差不听忠言、自取灭亡的谴责和自己尽忠而忠不被纳的愤懑。而陈毅借用这个头悬国门的典故则不仅表现了他不亲眼目睹国民党反动派的彻底灭亡死不瞑目的精神，更表现了他坚信革命必胜，希望在胜利之日能够亲眼看到捷报分享胜利喜悦的心愿。此外，取义成仁是中华民族的传统美德之一。南宋政治家文天祥在抗击元兵入侵，被捕就义前书藏衣带中的《自赞》诗里，写有 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。而今而后，庶几无愧 的诗句。陈毅在诗中熔铸了《论语》、《孟子》中有关仁、义的论述，并直接借用了文天祥就义诗中 取义成仁 的说法，这表明了他对中华民族的这种传统美德是予以首肯的。不过，陈毅的取义成仁又是注入了陈毅的革命理想的。为革命而死，就是死得其所。这当然与封建时代志士仁人的取义成仁有着时代性的本质区别。上述这一些都表明，陈毅善于运用古典，但不拘于古典，更善于改造古典，给古典注入新的意蕴，使之获得新的艺术表现力，这是值得我们认真学习的。

⑶ 我要十首咏月诗句+作者+200字读后感

咏月诗词撷英
记得在我中学时代.语文老师让同学们收集咏月诗.但是当时大家都找了些什么诗词佳作.我一点都不记得了.不过回想一下.还是觉得老师这个作业有特色.
古今中外.关于月亮的诗词佳篇确实不少.而提及月亮的诗篇则更加众多.我对于月亮有着特别的感情.小时候晚饭后的主要活动之一就是出门散步.如果天色清朗.那么赏月必是我们赏心悦目的休闲项目.也许因为这个缘故.我对于咏月的好诗句也情有独钟.
在诗词作品中.我最欣赏的还是唐诗宋词.这里就选取部分让我印象特别深刻的关于月亮的唐诗宋词谈谈.
唐诗
唐诗里少不了说李白杜甫.[诗仙"李白的咏月诗相当多.比如脍炙人口的<静夜思>[床前明月光.疑是地上霜.举头望明月.低头思故乡."但是我更喜欢他的<月下独酌>:
[花间一壶酒.独酌无相亲.举杯邀满月.对影成三人.月既不解饮.影徒随我身.暂伴月将影.行乐须及春.我影月徘徊.我舞影零乱.醒时同交欢.醉后各分散.永结无情游.相期渺云汉."在这首诗里.李白的豪放不羁.潇洒超脱的个性一面跃然纸上.而他奇妙的想象力构织的意境也让人陶醉.
诗歌作品更具有现实主义的[诗圣"杜甫的诗篇就更苍凉和沉重.比如他的咏月诗名篇<月夜忆舍弟>:[戍鼓断人行.边秋一雁声.露从今夜白.月是故乡明.有弟皆分散.无家问死生.寄书长不达.况乃未休兵!"在月色下是特别容易怀念故人的.何况远在边塞的诗人.于是思乡和想念弟弟之情都油然而生.只是在杜甫凝重的笔触下这些又混杂着对国家的忧思.显得格外苍凉.
相比而言.从鉴赏角度.唐代另一位大诗人王维的诗体现的[诗中有画"更值得细细品味.我特别喜欢他的<鸟鸣涧>:[人闲桂花落.夜静春山空.月出惊山鸟.时鸣深涧中."在这首诗里.一幅月下山涧的幽静.安宁的山水画展现在读者面前.在这里飞起的鸟的叫声更映衬出空荡的山涧的安静.在这个与世隔绝的意境里.多少可以感受到诗人忘却尘世.怡然自得的心性.用现在的话说.有点儿[小资".
宋词
在宋词里.最著名的词人当属苏轼.辛弃疾.李清照三位.其中咏月诗写得最出名的非一代文豪苏轼莫属.他的<水调歌头·中秋>很多人都耳熟能详:
[明月几时有.把酒问青天.不知天上宫阙.今夕是何年.我欲乘风归去.惟恐琼楼玉宇.高处不胜寒.起舞弄清影.何似在人间.
转朱阁.低倚户.照无眠.不应有恨.何事长向别时圆.人有悲欢离合.月有阴晴圆缺.此事古难全.但愿人长久.千里共婵娟."
在上半阙的飘飘欲仙的遐想里.我们似乎看到了醉酒后的李白般的超然物外.但是苏轼毕竟也是政治家.所以在词中他也仍然无法摆脱人间的种种烦恼和情绪.在下半阙.东坡先生回到了人世.想到了月亮也常常残缺.人生怎么能都尽意呢?所以最后还是收笔于祝福.收笔于[但愿人长久.千里共婵娟"这千古名句.由于本词副标题有[兼怀子由(苏轼的弟弟苏辙)".所以这里的祝福应该是祝福兄弟.但是由于它的阔大的意境.所以可以作为对任何人的祝福.甚至可以升华为对人间的祝福.
辛弃疾的词常常怀着[壮志未酬"或[壮怀激烈"的豪情.他的诗比较少风花雪月.所以虽然有些词提到月亮.比如<贺新郎>里的尾句[谁共我.醉明月?"和<木兰花慢>里的[况屈指中秋.十分好月.不照人圆"等.但是传唱不广.不是他词作的代表.
李清照是婉约派的代表.也是古代最著名的女诗(词)人之一.在青春族中曾经很受欢迎的琼瑶小说常常借用她的词句作标题或主题.但是她的关于月的词句并不著称.虽然包含名句[此情无计可消.才下眉头.却上心头."的<一剪梅>中有[雁字回时.月满西楼"这样还算出名的句章.但是基本属于陪衬.倒是婉约派词人中的柳永的<雨霖铃>中[今宵酒醒何处.杨柳岸晓风残月."更为人熟知.
其实咏月的诗词名句相当多.而且未必来自声名如雷贯耳的某些大家.比如初唐的张若虚的<春江花月夜>整篇都堪称精品.特别是[江畔何人初见月.江月何年初照人?人生代代无穷尽.江月年年只相似."更是千古绝唱.
我喜欢咏月的诗词佳句.因为喜欢月喜欢诗词.也因为人生需要精神的洗涤和陶冶.
关于[月"的成语
课程标准实验教科书(人教版)<语文>七年级上册第四单元综合性学习中有不少关于月亮的知识.现搜集整理一些与[月"有关的成语.成语中的[月"一是指月亮.二是与时间有关.
月朗风清
月光明朗.微风清爽.形容美好宁静的夜晚. 出自唐朝的<洛神传>:[时月朗风清.旷善琴.遂取琴弹之."
月缺花残
比喻美好的事物遭到破坏.摧残.出自唐朝温庭筠<金荃集?和王秀才伤歌姬>:[月缺花残莫怆然..花须终发月终圆."
风花雪月
原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色.现多指诗文堆砌辞藻.内容限于写景言情.比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒淫生活.出自宋朝邵雍<伊川击壤集?序>:[则何异四时风花雪月一过乎也?"
水中捞月(水中捉月)(海底捞月):
到水里捞月亮.比喻白费力气.事情根本办不到.出自明朝汤显祖<牡丹亭冥誓>:[虽则似空中拈花.却不是水中捞月."
光风霁月
光风:指雨后初晴时的和风,霁月:雨或雪停止后的明月.指雨或雪过后天晴时风清月明的景象.比喻人心地光明.胸怀开阔.品格高尚.也比喻和平安宁的社会气氛.出自宋朝丘宗<鹧鸪天>:[陆海蓬壶自有山.光风霁月未应悭."
众星捧月
天上众多的星星衬托着月亮.比喻许多东西围绕一个中心.或许多人簇拥一个他们推崇的人.出自<论语?为政>:[譬如北辰.居其所而众星捧月."
闭月羞花
闭月.也作[蔽月"使月亮躲藏起来.花儿感到羞愧.形容女子容貌极美.出自元朝王实甫<西厢记>第一本第四折:[则为你闭月羞花相貌.少不得剪草除根大小."
花好月圆
花正盛开.月亮正圆的时候.比喻美满.祝贺之辞.出自元朝石君宝<曲江池>第一折:[则合这好花休谢.明月常圆."
花容月貌
花一样的容颜.月亮似的面貌.形容女子美丽的容貌.出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷:[那娟娟小姐.花容月貌.自不必说."
吟风弄月
吟:吟咏.指以风花雪月为题材吟咏写作.指一些作品内容空虚无聊.脱离现实.出自元朝张养浩<普天乐>:[游山玩水.吟风弄月.其乐无涯."
近水楼台先得月
靠近水边的楼台可以先看到月光.形容地处近处便可获得优越机会.得到利益.出自宋朝陈义<寺居>:[楼台近水涵明鉴.草树连空写素屏."
披星戴月
身披星光月色.形容早出晚归.极端辛苦忙碌.出自元朝无名氏<冤家债主>:[披星戴月.早起晚眠."
秋月寒江
秋夜皎洁的月亮.冬天清澈的江水.比喻有贤德的人心地纯洁.清澈不染.出自宋朝黄庭坚<赠别李次翁>:[德人天游.秋月寒江."
斜阳初照小园苔.曲径无人携手来.
何处彩鸳傍水卧.谁家黄蝶带香回.
未偿新月千般愿.敢负芳心一念灰?
最是销魂相谑罢.薄嗔巧笑向人偎.
怅向灯前拭倦容.梦残推枕起惺忪.
独怜秋月翻新曲.每怨春风遗旧踪.
幽涧啼鹃愁几度.小园堆絮恨千重.
屐痕不到相思处.空约十年别后逢.
几星渔火映垂罳.绮梦初醒信又疑.
野水乌篷独宿处.画堂红烛效飞时.
无心却伴禅钟悟.有约惟推残月知.
潮远波平风渐冷.敛眉愁草数行诗.
春风问遍有谁侯? 酒到微醺半是愁.
颜色分明画里见.客身疑似梦中游.
乍惊回喜娇生面.欲拒还迎羞点头.
风月撩人人更好.由他拼此一生休.
澹澹烟波暮霭沉.春寒料峭夜相侵.
幽人独见风前影.宿鸟还惊月下林.
无语目成情脉脉.有心神夺意愔愔.
清商一曲因谁误.莫问伊人只问琴.
夜云缥缈月玲珑.一曲清箫到客中.
孤影凭栏如去雁.斜桥卧水似垂虹.
晚灯深映窗纱绿.旧帐低垂鸳被红.
苏小腰肢因底瘦.来时不似去时同.
小阁炉烟断水沉.竟床冰簟薄凉侵.
灵妃唤月将归海.少女吹风半入林.
灺尽兰釭愁的的.滴残虬水思愔愔.
文园渴甚兼贫甚.只典征裘不典琴.
露槛星房各悄然.江湖秋枕当游仙.
有情皓月怜孤影.无赖闲花照独眠.
结束铅华归少作.屏除丝竹入中年.
茫茫来日愁如海.寄语羲和快着鞭.
平生不会相思.才会相思.便害相思.
身似浮云.心如飞絮.气若游丝.
空一缕余香在此.盼千金游子何之.
正候来时.正是何时?
灯半昏时.月半明时. ---徐再思＜折桂令＞
纳兰性德词
菩萨蛮
催花未歇花奴鼓.酒醒已见残红舞.不忍覆余觞.临风泪数行.
粉香看又别.空剩当时月.月也异当时.凄清照鬓丝.
菩萨蛮
晶帘一片伤心白.云鬟香雾成遥隔.无语问添衣.桐阴月已西.
西风鸣络纬.不许愁人睡.只是去年秋.如何泪欲流.
临江仙
昨夜个人曾有约.严城玉漏三更.一钩新月几疏星.夜阑犹未寝.人静鼠窥灯.
原是瞿唐风间阻.错教人恨无情.小阑干外寂无声.几回肠断处.风动护花铃.
虞美人
曲阑深处重相见.匀泪偎人颤.凄凉别后两应同.最是不胜清怨月明中.
半生已分孤眠过.山枕檀痕涴.忆来何事最销魂.第一折技花样画罗裙.
又(秋夕信步)
愁痕满地无人省.露湿琅玕影.闲阶小立倍荒凉.还剩旧时月色在潇湘.
薄情转是多情累.曲曲柔肠碎.红笺向壁字模糊.忆共灯前呵手为伊书.
蝶恋花
辛苦最怜天上月.一夕如环.夕夕都成玦.若似月轮终皎洁.不辞冰雪为卿热.
无那尘缘容易绝.燕子依然.软踏帘钩说.唱罢秋坟愁未歇.春丛认取双栖蝶.
沁园春
丁巳重阳前三日.梦亡妇淡装素服.执手哽咽.语多不复能记.但临别有云:[衔恨愿为天上月.年年犹得向郎圆."妇素未工诗.不知何以得此也.觉后感赋
瞬息浮生.薄命如斯.低徊怎忘.记绣榻闲时.并吹戏雨,雕阑曲处.同倚斜阳.梦好难留.诗残莫续.赢得更深哭一场.遗容在.只灵飙一转.未许端详.
重寻碧落茫茫.料短发.朝来定有霜.便人间天上.尘缘未断,春花秋叶.触绪还伤.欲结绸缪.翻惊摇落.减尽荀衣昨日香.真无奈.倩声声邻笛.谱出回肠.
碧云天.黄叶地.秋色连波.波上寒烟翠.山映斜阳天接水.芳草无情.更在斜阳外.
黯乡魂.追旅思.夜夜除非.好梦留人睡.明月楼高休独倚.酒入愁肠.化作相思泪.
---范仲淹＜苏幕遮＞
别梦依依到谢家.小廊回合曲阑斜. 多情只有春庭月.犹为离人照落花.
---张泌＜寄人＞
无言独上西楼.月如钩.寂寞梧桐深院锁清秋.
剪不断.理还乱.是离愁.别是一番滋味在心头.
---李煜＜相见欢＞
红藕香残玉簟秋.轻解罗裳.独上兰舟.云中谁寄锦书来.雁字回时.月满西楼.
花自飘零水自流.一种相思.两处闲愁.此情无计可消除.才下眉头.却上心头.
---李清照＜一剪梅＞
雪里已知春信至.寒梅点缀琼枝腻.香脸半开娇旖旎.当庭际.玉人浴出新妆洗.
造化可能偏有意.故教明月玲珑地.共赏金尊沉绿蚁.莫辞醉.此花不与群花比.
---李清照＜渔家傲＞春江潮水连海平，海上明月共潮生.
人游月边去，舟在空中行。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
举头望明月，低头思故乡。
海上生明月，天涯共此时。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
山中夜来月 到晓不曾看

⑷ 描写跨越古诗词

《沁园春·自古愚贤》
年代: 元 作者: 谭处端
自古愚贤，日月轮催，尽沉下泉。叹张陈义断，因名利恣，奢华后主，破坏家园。楚庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。英雄辈，尽遗留坏冢，衰草绵绵。呜呼往事堪怜。染虚幻浮华逐逝沿。又争如省悟，尘劳梦趣，贫闲归素，保炼丹田。越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。逍遥岸，会玄明琼路，同访桃源。
一剪梅 示众复用前韵》
年代: 元 作者: 尹志平
外积阴功内固阳。长春示众，此语偏长。还能顿悟入无为，宿业犹如，赫日消霜。不假澄心六欲忘。功成行满，越过炎凉。腾腾兀兀任西东，觉彻人间，且恁韬光。
《沁园春·自古贤愚》
年代: 宋 作者: 无名氏
自古贤愚，日月轮催，尽沉下泉。汉张陈义，断因名利，恣奢华后，破坏家园。庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。英雄辈，尽道傍坏＊坟，衰草绵绵。呜呼往事堪怜。染虚幻浮花逐逝川。又争如省悟尘劳，爱趣贫闲。居素保炼丹田。越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。逍遥岸，会玄妙云路，同访桃源。
《代求子绍上魏邸寿诗》
年代: 宋 作者: 楼钥
皇家基业天与隆，金枝玉叶槃石宗。
我皇圣德摩苍穹，朱邸森列庆所钟。
仲氏吹箎何雝雝，云梦八九罗心胸。
群经读遍巾箱中，笔端豪气舒长虹。
殿前玉佩声冬珑，天人眉宇辉宸枫。
大名起魏茅士封，黄旛豹尾双镇雄。
宣城名郡烦凭熊，政绩越过黄与龚。
楼前叠嶂横云空，佳句不减玄晖工。
贤王易镇甬水东，阳春有脚皆仁风。
百蛮面内文轨同，坐清聚蚁驱屯蠭。
碧海万里楼船通，天子神圣非臣功。
薰风入弦槐阴浓，新荷泛绿榴花红。
晓来佳气飞青葱，惊诧野老田家翁。
箫鼓动地光融融，堂上帝子方雍容。
清旦燕贺簪笏丛，负弩小吏随登龙。
由来降灵自神崧，难老何用齐乔松。
年年箕翼寿两宫，捧觞戏彩俱无穷。

⑸ 为民请愿,慷慨陈词的诗词

宋·陆九渊《荆国文公祠堂记》：“则畴昔从容问学，慷慨陈义，而诸君子之所深与者也。”
例子： 元末群盗纵横，时事不堪言矣。诗家～，多衰飒无余地。（潘德舆《养一斋诗话》）

⑹ 陈义菩萨蛮诗词解释

彩丝线包粽子，菖蒲艾叶，雄黄酒过端阳。山家主人情深意重，约好来日葵蒿花开时重聚。

⑺ 关于端午节的文章、诗词

端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡歌
[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

七律 端午
[唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

五丝
唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。

端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。

竞 渡 诗
唐 卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

五月五日
[宋] 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没後踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午
[宋] 张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

浣溪沙
宋 苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

齐天乐
宋 杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。

菩萨蛮
宋 陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

⑻ 咏月的诗句！

1、咏月

[唐] 李建枢

昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

一年十二度圆缺，能得几多时少年。

译文：昨夜的圆月不是今夜的圆月，真的怀疑这圆月是否一如既往的美好。在这一年的十二个月中，月圆又月缺。但是人的一生当中，真正的青春时光又有多少呢？

2、咏月

[唐]李建枢

昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。

一年十二度圆缺，能得几多时少年。

译文：昨天的圆月已经不是今天的圆月，真怀疑这再圆的月亮是否依旧美丽。在一年的十二个里面，月有时圆又有时缺，可一个人的一生当中，属于青春年少的光阴又能有多少呢？

3、咏月

[清]曹雪芹

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

译文：不象银不似水月华把窗户映得寒凉，抬头远望这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香，银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌，仿佛如薄薄的轻霜飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂，只有中天里的残月还可隔帘遥观。

4、八月十二日夜诚斋望月

[宋]杨万里

才近中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。

忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。

译文：刚刚接近中秋，月已清圆，似是在鸦青色的幕布上挂着一团冰盘。忽然间，觉得今夜的月亮，独自行进在，与天隔离的空间。

5、《十五夜望月》

[唐]王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

⑼ 陈毅写了那几首古诗。

《哭阮啸仙贺昌》《三十五岁寄怀》《梅岭三章》《十年》《孟良崮战役》《青版松》《红梅》《权幽兰》《含羞草》《题西山红叶》等诗词。