少年到中年的诗句

1. 中年，苏轼少年，老年时做了哪些诗词

江城子··密州出猎——（宋）苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷版平冈。权为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。回忆少年时的意气风发

2. 鲜衣怒马少年时 铁剑己弃到中年。怎么对诗句

鲜衣怒马少年时，
铁剑以弃到中年。
华发滋生两鬓间，
叹息昔日泪潸然。

3. 能否请各位知识渊博的人给我几句古诗，是描写少年时代，青年，中年的！

少年时候﹕

《陌上行》

江湖已过十年梦，铁剑新磨刃未发。

何处青山英雄骨，版今日碧权海壮士涯。

雨后不许飞虹愿，睡梦乍见紫浣花。

寒街独唱少年事，醉携胭脂入酒家。

青年时候﹕

《自嘲》

辜负青春三十余，陋帽遮颜终无力。

剑气纵横已忘形，诗骨嶙峋未得意，

每怕佳人怜迟暮，也叫书生多愤笔；

孤高不得时人许，风流总随风雨去。

年过三十之後﹕
<<自况>>

漫将生死等闲看﹐年少原来最轻狂﹐

玉箫宁伴歌楼雨﹐长铗不向豪门弹﹔

江阔孤舟惊白发﹐红烛昏帐觅残香。

忽辞神鹰秋风里﹐推却美人入青山。

4. 少年、中年、成年：指不同阶段的时期，在古文中一般用什么词来表示

角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角 兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

花甲：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”

5. 年少到中年的诗

虞美人·听雨
南宋·蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。

6. 苏轼少年，中年，老年时做了哪些诗词

《少年行》少年
《江城子·密州出猎》《江城子·十年生死两茫茫》老年
《题西林壁》《定风波》中年

7. 形容曾经少年,现在中年的诗词

杨绛先生曾说：“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。 “

这就是人生真实的写照吧，一边成长一边失去！而古代文人的少年，壮年，暮年又如何呢？

第一位词人，第一首美词
蒋捷生逢宋元交替之际，是南宋最后一个进士。少年科甲，金榜题名，这是何等荣耀之事。却不曾想两年后，南宋就倒在了蒙古人的铁蹄之下。在那个满是战乱，动荡不堪的年代，蒋捷饱经颠沛流离，苦难忧患。他深怀亡国之痛，一直拒绝入仕元朝。还写下了《虞美人·听雨》，这正是他忧患余生的自述。

虞美人·听雨

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

蒋捷用人生的三个不同阶段，在三个不同的地点听雨，和听雨时三种不同的心态，讲述了他的整个一生。少年时喜欢灯红酒绿，轻歌曼舞，沉浸在青春风华之中。壮年时赶上兵荒马乱，四处漂泊，一腔旅恨与离愁都体现在客舟听雨之中。而今暮年，尝遍了悲欢离合，人生坎坷，少年时的欢愉，壮年时的苦难忧患，似乎都不重要了。此时在僧庐中听雨，不禁想起悲欢离合总是那样无情，但是自己却已无动于衷了。

蒋捷的忧患一生，让人特别感慨，突然想起早些年，网络上特别走红的一句话：“愿你出走半生，归来仍是少年。” 而蒋捷出走半生，却变成了”佛系“，再也找不回当初那个“少年”。

第二位词人，第二首美词
李清照出生于书香门第，早年生活富裕。出嫁后，和丈夫赵明诚夫妻恩爱、琴瑟和谐。李清照44岁时，金人大举南侵，靖康之变爆发，这不仅改变了国家的命运，也让李清照和赵明诚原本美好的生活也随之破灭。后来李清照经历了国破，家亡，夫死，晚景更是凄凉。于是写下了这首《清平乐·年年雪里》，借赏梅感慨这一生的喜乐与悲伤。

清平乐·年年雪里

宋代：李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

李清照从三个不同时期赏梅的画面，来表达早年的欢愉，中年的悲戚，晚年的凄凉。早年时，与赵明诚折梅插鬓，其乐融融，那是多么温馨幸福的画面！中年后，生活的坎坷，丈夫的离世，使她饱尝人世艰辛，虽然梅枝在手，却不知不觉泪水沾满了衣裳。晚年经历了国破、家亡、夫死，自己更是流离失所，年华老去，头发稀疏，可还哪有心思去插梅呢？

明明是一样的梅花，却偏偏生出三种不同的心情。早年的梅花，是一种夫妻之间的“闲情雅趣”，中年的梅花，是一种情不自禁的“触目伤怀”，晚年的梅花，是一种无法排解的“飘零落寞”。老天曾经给了李清照如夏花般绚烂的早年，但是四季有轮换，又给了她如秋叶般飘零的晚年。

年少不知词中意，再读已是词中人！古代人的一生并不容易，现代人的一生又何曾容易呢！

古往今来，成年人的世界从来没有“容易”二字。我们都是一边成长，一边失去！一边跌倒，一边含泪奔跑！这就是我们生活里最真实的样子。

8. 描述一个人从少年到中年到老年的貌变化的古诗词

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。

9. 李白少年．青年．中年．老年这四时所写诗五首

少年时：
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟。
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺专。
疑是银河落九属天。

青年时：
黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼。
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽。
唯见长江天际流。

中年时：宣州谢□楼饯别校书叔云 （一作倍侍御叔华登楼歌）

弃我去者昨日之日不可留。
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁。
对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨。
中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞。
欲上青天览日月。
抽刀断水水更流。
举杯消愁愁更愁。 （更一作复）
人生在世不称意。 ( 人生一作男儿 )
明朝散发弄扁舟。 ( 散发弄扁舟一作举棹还沧洲 )

老年时：
1早发白帝城

朝辞白帝彩云间。
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不尽。 （尽一作住）
轻舟已过万重山。

2听蜀僧浚弹琴

蜀僧抱绿绮。
西下峨嵋峰。
为我一挥手。
如听万壑松。
客心洗流水。
遗响入霜钟。
不觉碧山暮。
秋云暗几重。

10. 李白少年时代，中年时代，老年时代写的诗分别有哪些

少年时：
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟.
遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺.
疑是银河落九天.
【注释】
①庐山：在今江西九江市南,我国名山之一.
②香炉：指庐山的香炉峰.
③紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色.
④银河：又称天河.古人指银河系构成的带状星群.
⑤九天：九重天,形容极高的天空.
【译文】
太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾,
远远看去瀑布像匹白练挂在山前.
水流从三千尺的高处直泻而下,
好像是璀璨的银河水落自九天.
青年时：
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼.
烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽.
唯见长江天际流.
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【注解】
[1]黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上,下面就是长江.
[2]烟花：指暮春浓艳的景色.
[3]碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方.
【译文】
老朋友孟浩然,辞别西楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海,他去游历扬州.
一叶孤舟,远远地消失在碧空尽头；只见浩浩荡荡的长江,向天际奔流!
中年时：宣州谢□楼饯别校书叔云 （一作倍侍御叔华登楼歌）
弃我去者昨日之日不可留.
乱我心者今日之日多烦忧.
长风万里送秋雁.
对此可以酣高楼.
蓬莱文章建安骨.
中间小谢又清发.
俱怀逸兴壮思飞.
欲上青天览日月.
抽刀断水水更流.
举杯消愁愁更愁. （更一作复）
人生在世不称意. ( 人生一作男儿 )
明朝散发弄扁舟. ( 散发弄扁舟一作举棹还沧洲 )
原诗译文：抛弃我而离去的,是那无可拘留的昨日时光；扰乱我不得安宁的,是眼前诸多的烦恼和惆怅.万里长风送走一群群的秋雁,面对此景,正好畅饮于高高的楼上.由衷地赞美汉家文章建安风骨,更喜爱小谢这种清新秀发的诗风.都怀有无限的雅兴心高欲飞,要到那九天之上将明月把弄.抽刀断水水仍流,用酒消愁更添愁.人生坎坷总是不能称意呀,倒不如披着散发去江湖中放舟.
老年时：
1早发白帝城
朝辞白帝彩云间.
千里江陵一日还.
两岸猿声啼不尽. （尽一作住）
轻舟已过万重山.
译文 ：清晨,我告别高入云霄的白帝城；
江陵远在千里,船行只一日时间.
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫；
不知不觉,轻舟已穿过万重青山.
2听蜀僧浚弹琴
蜀僧抱绿绮.
西下峨嵋峰.
为我一挥手.
如听万壑松.
客心洗流水.
遗响入霜钟.
不觉碧山暮.
秋云暗几重.
【注解】：
1、绿绮：琴名.晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮.”相如是蜀人,弹者是蜀
?僧,故以绿绮切之.
2、一：加强语气的助词.
3、挥手：指弹琴.
4、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意,时而是志在高山,时而是志在
?流水,伯牙乃许为知音.见《列子?汤问篇》.这句是说,客中的情怀,听了
?“高山流水”的曲意,为之一洗.
5、霜钟：指钟声,《山海经》：丰山“有九种焉,是知霜鸣”.郭璞注：“霜降则
?钟鸣,故言知也.”入霜钟：余音与钟声交流,兼喻入知音者之耳.
【韵译】：
四川僧人抱弹名琴绿绮,
他是来自巴蜀的峨嵋峰.
他为我挥手弹奏了名曲,
好象听到万壑松涛雄风.
高山流水音调一洗情怀,
袅袅余音融入秋天霜钟.
不知不觉青山已披暮色,
秋去也似乎暗淡了几重!