中元节放河灯的诗句

A. 中元节为什么有放河灯的习俗

每年农历的七月十五为中元节，中元节又被称为鬼节，因为古代对于鬼神的崇敬。而中元节作为中国由来已久的传统节日，自然有很多的习俗和讲究。那么中元节为什么要放河灯呢？中元节又有哪些习俗和讲究？

放河灯有这样一种说法，说是很多溺水而亡的孤鬼，为了投胎，往往会拉人下水让其溺死，来换取自己投胎的资格。民间就用“放河灯”的方式为它们超度，希望这些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人间。传说二是，人间的河与丰都鬼城的河相连，人们把对先人的思念以及对地藏王菩萨说的话都通过河灯，带到阴间。

B. 中元节放河灯选择什么图案

中元节放河灯选择的图案可以选择元宝型的或者是莲花单都是可以的。

C. 古代人们在中元节这天要放河灯，有什么特殊含义吗

放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普度水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

文中提及的“盂兰道场”，讲的是“目莲救母”的故事。相传目莲的母亲死后受到折磨，目莲为拯救母亲，削发出家向佛祖求救。佛祖传给他《盂兰盆经》，并告诉他如设道场诚心诵读此经，则可拯救母亲，免除倒悬之苦。由此可见，古时人们放河灯的主旨之一是祭奠祖先：千百盏河灯放入水中，可照亮九幽黑暗地狱，为鬼魂引路，以解脱其痛苦。

D. 关于“放河灯”的诗词有哪些

1.《十五夜观灯》唐代：卢照邻

锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀版天。
接汉疑星权落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。

2.《正月十五夜灯》 唐代：张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

3.《观灯乐行》唐代：李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

4.《鹧鸪天·正月十一日观灯》宋代：姜夔

巷陌风光纵赏时。笼纱未出马先嘶。白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。
花满市，月侵衣。少年情事老来悲。沙河塘上春寒浅，看了游人缓缓归。

5.《生查子·元夕》宋代：欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

E. 中元节放河灯可不可以念往生咒

可以是可以（需要念梵文），但是需要一个目标受益人，如果没有建议回向法界众生，这样你受益最大
（1）南无阿弥多婆夜
梵文：namo－amitābhāya
注释：此句意译为‘归命无量光佛”。
无量光佛，梵名Amitābha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita－buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitāyus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。
（2）哆他伽哆夜
梵文：tathāgatāya
注释：此句意译为“如来”。
tathāgata=如来 的其他译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。
其最后音节（ya）为感叹词，相当于‘啊”。
（3）哆地夜哆
梵文：tad-yathā
注释：此句意译为“即说咒曰”。
tad－yathā在密典中最常见的译法为怛侄他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节‘得”（d）应轻声，一带而过。
（4）阿弥利都、婆毗
梵文：amrtod－bhave
注释：此句意译为‘甘露主”。
阿弥利都婆毗意为甘露的源泉
（5）阿弥利哆、悉眈婆毗
梵文：amrta－siddhambhave
注释：此句意译为‘甘露成就者”。
Amrta意为甘露，。Siddham意为成就。
（6）阿弥利哆毗迦兰谛
梵文：amrta－vikramte
注释：此句意译为‘甘露播洒者”。
（7）阿弥利哆、毗迦兰哆、伽弥腻
梵文：amrta－vikramta－gamine
注释：此句意译为‘甘露遍洒者”。
（8）伽伽那、枳多、迦棣
梵文：gagana－kirti－kare
注释：此句意译为‘遍虚空宣扬（甘露）者”。
Gagana意为虚空 Kirti意为名闻、名称。Kare意为造作、造作者。
（9）娑婆诃
梵文：svāhā
注释：此句意译为‘成就圆满”。
阿弥陀佛三名（无量寿、无量光、甘露）之一。密教称阿弥陀佛为甘露王。甘露王如来
适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒
如有用，请采纳

F. 每年中元节都会看到放河灯，是有什么样的讲究吗

放河灯，用以悼念逝去的亲人，祝福活着的人们。放河灯时，人们会把糊好的各种形状、五颜六色的河灯放到河上。本来漆黑一片的河面上突然闪亮起飘动的灯火，灯火在河上随着流水移动，层次错落，让人会觉得美丽而又壮观。

又用琉璃作荷花灯数千盏，随波上下。中流驾龙舟，奏梵乐，作禅诵，自瀛台南过金鳌玉蝀桥，绕万岁山至五龙亭而回。河汉微凉，秋蟾正洁，至今传为胜事。”

G. 鬼节的时候为什么要放河灯

传说一抄

是很多溺水而亡的孤鬼，为了投胎，往往会拉人下水让其溺死，来换取自己投胎的资格。民间就用“放河灯”的方式为它们超度，希望这些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人间。

传说二

放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗。

传说三

宋代规定中元节各地燃河灯、济孤魂、放焰口、演目连戏。此后，放河灯在七月半举行并随道教、佛教传播而流行全国。这一天，人们在家设酒馔、烧纸钱祭祖，到寺庙、道观参加放河灯等法事或道场活动。

H. 放河灯，在中元节都有什么讲究

每年农历复七月十五日为“制盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。因为人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

I. 中元节放河灯是怎么个放法放几盏、什么时间之类的，有讲究吗

中元节放河灯在晚上11点开始，为每个过世的人一盏河灯。

中元节禁忌：

1、床头专挂风铃，风铃容易招来鬼魂，而睡属觉的时候是最容易被”入侵的时刻。

2、夜游，八字轻的人尽量不要夜游。

3、非特定场合烧冥纸。

4、忌偷吃祭品，这些是属於鬼魂的食物。

5、忌乱踩冥纸，冥纸是献给鬼魂的祭品忌乱踩。在古时代，七月半是民间的祭祖节，是追怀先人的一个节日，并没有诸多禁忌，这些所谓禁忌是在节日发展演变中后世附会的。

(9)中元节放河灯的诗句扩展阅读：

中元节节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

一般认为，中元节也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。

J. 中元放河灯 是怎么回事 有什么讲究

每年来农历七月十五日为“盂兰盆节”自，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。 上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 七月十五日这天，民间家家祭祀祖先。在诸多祭品中，瓜是必不可少的，所以七月十五又称瓜节。在民间的中元节俗中，放灯是最盛大的活动。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是以纸糊成荷花型，在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，为其引路。有意思的是，上元节也用灯，但于陆地，中元节则在水中。因为人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。