诗歌道曲

❶ 什么是诗

诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

广义的诗，是一切艺术（包括作为语言艺术的文学）的统称，是自然美、艺术美和人生美的代名词，是人类观照世界的一种方式，是人的灵魂逃逸现实后的栖息方式。

狭义的诗，就是从巴比伦英雄史诗《吉尔伽美什》以来，尤其是中国的《诗经》和古希腊的荷马史诗以来，几千年一直被创作、传播和鉴赏着的，在中国近代以前一直被奉为文学正宗的那种文体。

(1)诗歌道曲扩展阅读：

诗是诗人对现实观念或世俗理念的不认同而感发的愤怒和不满。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。

诗并不是只在诗里，而且抒情美是一切文学样式和艺术类型的共同质素。所以，诗是一种普遍的艺术，甚至是超过艺术疆界的艺术。

诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧，最优美之处，无不闪现出诗的光环来。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。诗美是艺术美的普遍因素的最高体现。诗歌的美也不时出现在非文学艺术的领域中，在科学著作的精美片段中散发出智慧光彩，甚而在人的生活状态、工作状态中也都有诗的踪影。

❷ 出16道文学题，要求包含中国古代文学诗词曲赋，小说文言，现代小说散文诗歌；外国文学小说诗歌。

1．对文学常识的表述，完全正确的一项是 （ ）
A．曹禺、原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：《雷雨》《日出》《虎符》《北京人》等。
B．元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，白朴的《梧桐雨》和郑光祖的《赵氏孤儿》。
C．“风雅”指的是《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，儒家诗论把“风雅”列为“诗经六义”的两类。
D．雨果是19世纪的浪漫主义文学运动的领袖和代表作家，其代表作品有：《悲惨世界》《巴黎圣母院》《幻灭》《九三年》等。
2．下面作品、作家、国别（或朝代）对应全部正确的一项是 （ ）
A．《离骚》—屈原—春秋 《高老头》—法国—巴尔扎克
B．《喻世明言》—冯梦龙—明朝 《堂吉诃德》—塞万提斯—挪威
C．《世说新语》—刘义庆—南朝 《战争与和平》—列夫·托尔斯泰—俄国
D．《长生殿》—孔尚任—清代 《威尼斯商人》—莎士比亚—英国
3．下列有关文学常识的表述，正确的一项是 （ ）
A．《史记》《汉书》、《后汉书》与《三国志》被称作前四史，它们与《资治通鉴》一样都是被称为“正史”的二十四史的组成部分。
B．罗贯中的《三国志通俗演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说，它与《水浒传》、《西游记》等书都是古典白话小说的典范。
C．乐府本是汉武帝时掌管音乐的官署，后来成为诗体名称，宋元以后有时将词、曲也称为乐府。
D．与汤显祖生活年代基本相同的英国莎士比亚的戏剧作品很多，如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》、《伪君子》等。
4．下列对作家、作品的表述错误的一项是 （ ）
A．曹禺、夏衍、田汉是我国现代著名的剧作家，他们的代表作分别是《日出》《上海屋檐下》《关汉卿》。
B．艾青、李季、臧克家三位著名诗人的代表作分别是《王贵与李香香》《有的人》《大堰河—我的保姆》。
C．《荔枝蜜》《小桔灯》《雄关赋》分别是著名作家杨朔、冰心、竣青的作品
D．茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》都是著名的小说。
5．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )
A．《致大海》的作者是俄国作家普希金，《巴尔扎克的葬词》的作者是福楼拜。
B．我国文学史上向来以“风骚”并称，“风”指《诗经》，“骚”指《离骚》。
C．莎士比亚是英国杰出的戏剧家，《奥赛罗》和《李尔王》是其四大悲剧中的两部。
D．著名作家冰心、丁玲的代表作分别是《繁星》《太阳照在桑干河上》。
6．下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )
A．历史散文《左传》《资治通鉴》都是编年体史书。《左传》是《春秋左氏传》的简称，其中“传”字与《史记》中“列传”的“传”字意思不同。
B．到宋代，词发展到极盛时期，苏轼以诗为词，拓宽了题材，开阔了意境，一扫以前文人词的柔弱气息，开创豪放一派。辛弃疾、张孝祥均为豪放派词人。
C．老舍是我国现代文学史上著名的小说家、戏剧家，语言艺术大家，其作品大多取材于“京味”十足的市民生活，如小说《骆驼样子》，剧本《四世同堂》等。
D．《门槛》《哈姆雷特》《丑小鸭》《麦琪的礼物》的作者分别是俄国的屠格涅夫、英国的莎士比亚、丹麦的安徒生、美国的欧·亨利。
7．下列文学常识的表述，不正确的一项是 ( )
A．唐代作家，常因地位相当、风格相近或是关系密切而被合称。如李白、杜甫合称“李杜”，杜牧、李商隐合称“小李杜”，元稹、白居易合称“元白”，韩愈、柳宗元合称“韩柳”。
B．“传奇”一名两见于中国文学史：唐宋传奇指的是文言短篇小说，明清传奇则指唱昆腔的南戏。
C．世界文学史上有两部著名的《唐璜》，一是法国莫里哀的长诗，一是英国拜伦的戏剧。
D．法国有两个“仲马”：一是大仲马，著有《三个火枪手》《基督山伯爵》；一是小仲马，著有《茶花女》。
8．下列有关作家或作品表述错误的一项是 ( )
A．阿·托尔斯泰是苏联著名作家，他的代表作品长篇小说三部曲《苦难的历程》包括《两姊妹》《一九一八年》《阴暗的早晨》。
B．泰戈尔是印度著名作家、诗人，于1913年获得诺贝尔文学奖，长篇小说《吉檀迦利》是获奖作品。
C．果戈理，19世纪俄国批判现实主义作家，代表作有讽刺喜剧《死魂灵》和长篇小说《钦差大臣》。
D．《阿里巴巴和四十大盗》《渔夫的故事》是《天方夜谭》中的故事，该书是古代阿拉伯民间故事集。
9．下面对有关文学常识的表述，不正确的一项是 ( )
A．元明清三代，小说创作有了新的发展，产生了许多优秀作品，如罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、吴敬梓的《儒林外史》等。
B．《左传》《史记》《资治通鉴》是我国古代历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例不同。
C．惠特曼、马克·吐温、杰克·伦敦、欧·亨利、海明威都是美国著名小说家，他们都是美国进步文学的杰出代表。
D．鸣凤和四风凤分别是巴金的长篇小说《家》和曹禺的话剧《雷雨》中的人物，她们都是黑暗社会里封建大家庭中的牺牲品，她们的死从一个侧面表现了黑暗势力对年轻一代的摧残。
10．下列文学常识表述不正确的一项是 ( )
A．山水田园诗派是在唐朝开元、天宝年间形成的诗歌流派。诗人们的共同特点是寄情山水，歌咏田园生活。代表作家谢灵运、陶渊明、王维、孟浩然。
B．“中国左翼作家联盟”简称“左联”，1930年成立于北京，主要成员有鲁迅等中国左翼作家。
C．中国小说在唐宋时称为传奇，元朝时称为话本，明清时出现了章回体小说，标志着中国古代小说达到高峰。
D．世界文学“四大吝啬鬼”典型形象指的是莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀《悭吝人》中的阿巴公、巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台和果戈理《死魂灵》中的泼留希金。
二、运用题：
1．为下列有关文学常识填空 （ ）
A．历史散文从体例上分，主要有编年体、国别体和纪传体，著名的“四史”《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》均为 体。
B． 诗“是相对”近体诗而言的，有以《诗经》为代表的四言古诗，以《古诗十九首》为代表的五言古诗，以及杂言古诗。乐府诗中称为“曲”、“辞”、“歌”、“行”等，都是 诗。
C．“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”是清代作家 对《 》创作甘苦的自我感叹。
D．《百万英镑》是美国著名作家 的代表作。他被誉为美国文学史上著名的幽默大师。
2．为下列有关文学常识填空。
A． 的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》是著名的杂剧作品。散曲是 （如马致远《天净沙·秋思》）和 两种形式。
B．我国的古典小说源于 ，历经 小说、 和话本，最后成熟并辉煌于章回小说。蒲松龄的《聊斋志异》是其中优秀的 小说集。
C．《家》《春》《秋》是我国作家巴金的代表作品，合称“ ”，其中以《家》最为著名。它塑造了觉新、觉慧、鸣凤等一批栩栩如生的人物形象。
D．“四书”指《论语》、《孟子》、《 》、《 》，“五经”指《诗》、《书》、《 》、《易》、《 》
参考答案：
一、辨析题：
C
C
C
B
A（《巴尔扎克葬词》的作者是雨果）
C（《四世同堂》是小说不是剧本）
C（莫里哀之作为戏剧，拜伦之作为长诗）
D（《渔夫的故事》是普希金的童话诗）
A（元代主要是戏剧，小说发展并不明显）
10．C（宋时为话本）
二、运用题：
1．A．纪传 B．古体 古体 C．曹雪芹 红楼梦 D．马克·吐温
2．A．关汉卿 小令套数B．神话传说、笔记、传奇、文言短篇C．激流三部曲D．大学 中庸 礼 春秋

❸ ‘再见了，母校’诗歌

光阴似箭，岁月如梭。转眼间六年的小学的学习生活就要过去了。我们即将离开生活了六年的母校。在即将离别母校的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情，回首往事，六年的小学生活历历在目。母校的一草一木，一砖一瓦，是那样熟悉，那样亲切。
忘不了，敬爱的老师；忘不了您那谆谆教诲；忘不了您那慈祥的目光；忘不了……从枯燥的拼音字母到朗朗上口的作文，您为我们操了多少心，流了多少汗。您是勤勤恳恳的园丁、您是默默无闻的春蚕、您是英雄身后的英雄、您是巨人脚下的巨人！您既温和又严肃,既谦逊又清高,既平凡又伟大。您用满腔热情教我们懂得了淳朴、自然、充实、高尚。参天大树忘不了根须，浩浩江河忘不了源头，我们又怎能忘记自己的老师？
忘不了，亲爱的同学！忘不了，我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们结下的深情厚谊。六年中我们曾在知识的海洋中奋力拼搏，曾在美丽的校园里尽情玩耍，曾一起度过这段美好的岁月。六年了，转眼就要分开，心中怎么能平静呢？
忘不了，美丽的校园！您像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，使我们茁壮成长。在这里，我们受到了严格的教育，在这里，我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好学风。我们在您温暖的怀抱中获得了知识的琼浆、智慧的力量，做人的道理……
同学们，此时此刻，你们目光炯炯，思绪万千。虽然我们毕业班就要离开母校，但我们永远不会忘记您——我亲爱的母校，永远不会忘记您——我敬爱的老师。我永远不会忘记和你们在一起的每一天……
对母校的回忆是温馨而美好的，对母校的感激是真挚而无尽的。让我再次感谢老师们的辛勤培育！再见了，哺育我们成长的老师！再见了，哺育我们成长的母校！
愿母校的明天更加美好！

❹ 诗歌的艺术特征包括哪些方面

诗歌是一咱历史悠久的文学体裁，是以意象为诗情表达的基本结构单位，借助丰富的想像和新奇的比喻，以具有强烈节奏感和音乐性的语言，高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。它是深缅的思想和饱满的感情，在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一咱精练而富于感染力的艺术。 一、抒情性是诗歌的根本艺术特征 小说、寓言和童话主要通过人物或动物和故事情节来再现生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和场景来再现生活；戏剧主要是通过人物的矛盾冲突、语言和旁白来再现生活的。而诗歌则是主要通过抒情的方式反映生活的。因此可以说，抒情性是诗歌的语言艺术。有人把抒情性称为诗歌的灵魂。 诗歌的抒情性，是指诗歌不但用抒情的方式反映生活、表达作者的思想感情，而且是通过抒情的方式来打动和教育读者。郭沫若说过一句话：“诗的本职专在抒情。”抒情性构成了诗歌的艺术生命，离开抒情性谈诗歌是没意义的，因为抛开抒情谈诗歌，诗歌也就失去了它的基本价值。我国最早的一部诗集《诗经》，反映了三千年前人民的生活，反映了人们的喜怒哀乐的情感。 有人说，诗歌是用来抒情的。我们不能超越物理意义上的时间和空间，但能超越心理意义上的时间与空间，而这种超越就是要通过诗歌里面的抒情来完成。现在我们不能经历杜甫诗人所处的战乱社会人们的疾苦，但是我们可以通过杜甫的《登岳阳楼》中的抒情情感去感受。王维写的《送元二使安西》的“西出阳关无故人”巧妙地传达了作者与朋友依依不舍、叹息流泪，说着相聚时的欢乐，分别的无奈，别后会有的思念的思想感情。也许现在分别对我们现代人来说是没什么大不了的事情。我们不但交通方便，联系也方便，只要一个电话、一条短信、一封E-mile就可以联系上对方，甚至可以通过视频看见对方那熟悉的面孔，但是当时交通不便，今次分别不知何年何日才能重逢，生离也就是死别。 “床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗歌是李白的一首思乡诗，他把自己身在他乡的那份寂寞、思乡之情用二十个字淋漓尽致一表露出来。当我们离开家乡的时候也会对着月光念起这首诗，特别是中秋节的时候这首诗尤其流行。这就是诗歌表现出来的艺术灵魂。一首优美动人的之所以千古流传下来，之所以为千百万读者所吸引，尽管有些诗歌所反映的内容与我们相距十分遥远，不复有与诗同时代的体验，但仍会为其诗所震憾，这就是诗的抒情所体现的美的力量，其内在基础在很大程度上正是感情的饱满真挚。 二、形象美是诗歌的基本特征 小说戏剧的主要表现手段是故事情节、人物对话，而诗歌的主要表现手段是诉诸读者直观感觉的形象和声韵。形象鲜明、声韵铿锵是诗歌的共同特点。 唯物辩证主义认为，把握事物的本质就是要通过现象看本质。人脑是对客观事物的反映，外界事物为人感知，反映到大脑中，经过思维抽象出结论，这结论是对景物的本质的认识。然而本质的认识是抽象的、静止的、综合的，也是无个性的，我们该如何表达它呢？例如，我们敬爱的周总理逝世了，人们都感到非常沉痛，人们是通过什么方式来表达他们的沉痛？我们可用“心如刀绞”、“哀漠大于心死”等词语来形象地表达失去周总理的痛苦，诗歌也一样讲求形象。当我们旅游归来，告诉朋友那里的景色优美，但我们单纯地说“那里的景色好美哦！”别人会无法想象到底有多美，是像湛江的湖光岩一样美吗？还是像肇庆的鼎湖山一样美？我们可以用一句概括性的话来表达，例如“桂林山水甲天下”，然而这还不够形象，必须作一番形象的描绘才行，就像白居易作的《钱唐湖春行》用优美的语言把自己所看到的景色再现在读者眼前。 诗歌有抒情诗、叙事诗、说理诗之分，抒情诗往往情景交融，有景物形象，而说理诗特别是解读人生的哲理诗，哲理本来是一种抽象的东西，要通过具体形象的事物来表达，通过情来打动人。因为诗歌是通过抒情来引起读者思想上的共鸣，诗人的感情是通过具体事物的感受来调动的，他必须把这具体事物的形象再现出来，才能让人知道他感情的由来，而且也让人有同感。形象化使人有美的感受，也使人感到容易理解和接受。苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是借一座山来说明抽象哲理的，以具体写出的诗除了具有形象美以外，本身是灵活的，意象玲珑，可从多角度作多面观，似乎涵义无穷。中国的诗歌理论强调的意象既要有意，还要有象，通过形象来提示意义，形象可以说是诗歌的一个重要因素。 三、音乐美是诗歌的先天素质 汉朝的乐府是配乐演唱的，唐宋的词有曲牌，而诗是用来唱的，尽管它发展到后来诗与歌逐渐分离，有的已不能唱了，但音乐的本性依然保持不变。诗歌是最早产生的艺术形式之一，它在最初的阶段是和音乐、舞蹈紧密结合在一起的。在古代社会里，人们打猎回来，要祭祀，要庆祝，他们是围着篝火跳舞，敲着鼓，唱起歌。皇宫里祭祀也是吟唱诗，青楼里的歌妓是歌唱诗。可以说，音乐美是诗歌的一种先天的素质。 古今往来，在各类文学和艺术中，诗歌与音乐是最接近的艺术。有人说它们是形影不离的伴侣，是孪生的姐妹。在音乐中，我们会感到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。例如，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，徐志摩《再别康桥》的第一节：”轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 轻轻的招手，作别西天的云彩“，都透露出形象的深沉婉曲的音乐效果。 诗歌的音乐美体现在节奏和押韵上。一首歌是由节奏、乐谱构成的，失去了节奏，这首歌就像一杯水，没有起伏，更不能传达出它里面所表达的情感，节奏顿扬抑挫，铿锵有致，能从心理上引起读者的共鸣。例如白居易的《琵琶行》里面描写琵琶声传情地表达琵琶女的寂寞、悲伤的情感，从而引发作者“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。 四、语言美是诗歌的跳动的音符 乐坛的指挥大师用魔杖般的手，调动着波澜起伏的音乐语言诉说流动的的思想和起伏的感情；绘画大师用激情和思考凝成的画笔，把红、橙、黄、绿等色墨调合成出神入化的绘画语言，表现着不同凡俗的艺术思考和美学趣味；而诗人则用生花妙笔，把平淡无奇的文字，组合成优美、生动准确而精练的诗歌语言，抒发满腔的激情。 诗歌没有小说散文那样的曲折离奇的故事情节，没有戏剧那样的尖锐的矛盾冲突，只有形象、精炼、富于色彩、音响、动感的语言，描绘一幅栩栩如生的艺术画卷，开拓出“柳暗花明”的艺术境界。曹操的《短歌行》运用简洁凝练的语言勾勒出一幅广大壮阔的江山画卷，抒发他的胸怀大志的思想感情，李清照的《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”展现了诗人醉酒归来的快乐画面。 古人云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。诗歌的语言之所以为美，是因为它的语言是经过提炼出来的，才能使诗歌闪烁光彩，才能打动读者内心深处的心弦，就像金钢石是从高温炉里脱颖而出。言辞精炼是诗歌的表达手段，往往一句诗或几个字甚至一个字就能传神地把诗歌所表达的内容表现在读者面前。贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字使读者虽然是用眼阅读，却听到诗中传出敲门的声音；王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”安形象地描绘了春天姑娘悄无声息地来到江南，给江南披上了绿衣裳的景象。 诗歌的语言除了精练之外，还运用各种的修辞手法来为诗歌锦上添花。诗歌巧妙地运用拟人、物化、比喻、象征等手法来刻画生动的形象，牵引读者的思绪，使读者在“潜移默化之中得到诗的深沉思想、教益和美感熏陶。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗里面把“我”物化成“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩的驳船”，含射出“十年浩劫”中的祖国是何等贫穷落后，以及作者隐藏其中的那种“痛苦的希望”悲哀的焦虑；李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张的手法描绘祖国山河的壮阔；余光中的《乡悉》中把“乡悉”比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”，表达台湾几千万同胞思念祖国大陆、渴望祖国统一的强烈的心情。 诗歌的语言犹如一只无形的手，使诗的琴弦发出优美动人的音响，成为开启人们的心灵的钥匙。 五、朦胧美是诗歌的艺术外衣 在诗歌中，诗人情感的抒发并不是直接呼吁出来的，而是借助诗歌意象间接地暗示出来的，这就是诗歌的朦胧美。诗歌的最大特点景在于它通过精练的语言表现出丰富的内涵，而又始终不露风骨，总是叫人寻味无穷，就像俄罗斯姑娘的脸上蒙一块面纱。卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”当我读完这首诗的时候，百思不解，弄不懂作者想要表达什么内容，是传达爱情之意还是说明事物之间的联系哲理？诗人并没有说明他的意图，而是让我们自己去自由想像，去解读。我们阅读一篇小说，不是单纯地去追求它的故事情节，而是去挖掘故事情节里面所蕴含的内容、思想。我们读一首诗也一样，要用心去揣摩作者的心理，去揭穿诗里面所包含的内容。海子的《面朝大海，春暧花开》表达作者去追求陶渊明式的世外桃源的生活。法国诗人马拉美说，诗只有说到七分，其余三分让读者自己去领会。 六、意境美是诗歌艺术的境界 所谓意境是指作者的主观情意（意）和客观生活的物景（境）互相交融而成的艺术境界。诗歌的意境美是作者巧妙地把意与境结合起来，而且是结合得天衣无缝，自然和谐，情景交融。一首诗只有境没有意，犹如一个死寂的世界，只有意没有境，只是一个空洞的口号。马致远《天净沙》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。道西风瘦马，断肠人在天涯”中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”构成一幅秋风萧瑟，树叶飘落的寂寞凄凉的画面，再加上“断肠人”在他乡的思念之情，达成了一种意境相合的艺术境界。诗的意境之美，或因果略情浓，或因情略景浓，景物引起了诗人的心动，诗人用心去感受景物，于是产生了诗意。 诗歌不仅是一种文学体裁，而且是一种精神食粮。我们阅读诗歌，既可以了解诗歌所映射的内容，也可以感受作者内心的世界。我们在读诗歌时也可以欣赏到它的艺术特征。

❺ 歌词中的古诗句

希望能帮到你,加油啊!!!

春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。
《诗经·小雅·出车》

时在中春，阳和方起
阳和：春天的暖气
《史记·秦始皇本纪》

阳春布德泽，万物生光辉
汉 乐府古辞《长歌行》

阳春白日风在香
晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

阳春二三月，草与水同色
晋 乐府古辞《盂珠》

春晚绿野秀，岩高白云屯
秀：秀丽。屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

池塘生春草，园柳变鸣禽
变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》

喧鸟覆春洲，杂英满芳甸
覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英；各种各样的花。芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

寄语洛城风日道，明年春色倍还人
洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹
海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

不知细对谁裁出，二月春风似剪刀
唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。”

林花扫更落，径草踏还生
唐 孟浩然《春中喜王九相寻》

二月湖水清，家家春鸟鸣
唐 盂浩然《春中喜王九相寻》

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
唐 李白《早春寄王汉阳》

寒雪梅中尽，春风柳上归
唐 李白《宫中行乐词八首》

东风随春归，发我枝上花
唐 李白《落日忆山中》

东风洒雨露，会人天地春
唐 李白《送祁昂滴巴中》

咸阳二三月，宫柳黄金枝
唐 李白《古风》

春草如有情，山中尚含绿
唐 李白《金门答苏秀才》

时有落花至，远随流水香
唐 刘昚虚《阙题》

飞雪伴春还，善庭晓自闲
唐 刘昚虚《积雪为小山》

道由白云尽，春与青溪长
意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼
唐 李华《春行即兴》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆
前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，
唐 杜甫《春运》

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长
燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》

侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》

江汉春风起，冰霜昨夜除
唐 杜《远怀舍弟颖观等》

春城而色动微寒
唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。”

朝来新火起新烟，湖色春光净客船
朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
唐 杜甫《绝句漫兴九首》

东风好作阳和使，逢草逢花报发生
阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒
汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀
半；多数。未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱
唐 张籍《春别曲》

有时三点两点雨，到处十枝五枝花
此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》

新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花
两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都
天街：京城里的街道。草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》

洛阳东风几时来，川波岸柳春全回
唐 韩愈《感春五首》

狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”

万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中
一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷
飒飒：风声。唐 李商隐《无题四首》

寒随一夜去，春还五更来
唐 史青《应诏赋得除夜》

东风何时至，已绿湖上山
唐 丘为《题农父庐舍》

不觉春风换柳条
唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。”

春风贺喜无言语，排比花枝满杏园
唐 赵嘏《喜张沨及第》

春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅
若个：哪个？
唐·东方虬《春雪》

马踏春泥半是花
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜
见：显现。
唐·窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
唐·刘方平《代春怨》

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
唐·刘方平《夜月》

一夜好风吹，新花一万枝
唐·令狐楚《春游曲三首》

落花满春光，疏柳映新塘
唐·储光羲《答王十三维》

野渡花争发，春塘水乱流
野渡：野外渡口。
唐·李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》

风弱知催柳，林青觉待花
两句写初春将近时的景色。
唐·卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》

南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝
唐·杨凌《句》

弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝
唐·温庭范《题望苑驿》

桃花春水渌，水上鸳鸯浴
渌：清澈。
五代前蜀·韦庄《菩萨蛮》

一庭春色恼人来，满地落花红几片
五代后蜀·魏承班《玉楼春》

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
宋·钱惟演《木兰花》

残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归
冰笋：冰棱。意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。
宋·张来《春日》

老树着花无丑枝
宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。”

落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老
翠色：嫩绿的草色。和烟老：随着暮霭变成深绿。
宋·梅尧臣《苏幕遮》

雪消门外千山绿，花发江边二月晴
宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

春色恼人眼不得，月移花影上栏杆
宋·王安石《春夜》

恼人天气又春阴
宋·晏殊《浣溪沙》

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎
料峭：形容春天的寒意。
宋·苏轼《定风波》

东风有信无人见，露微意，柳际花边
信：消息。露：显示。
宋·苏轼《一丛花》

春江水暖鸭先知
宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

春风自恨无情水，吹得东流竟日西
竟日：整日。
宋·苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》

春路雨添花，花动一山春色
意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。
宋·秦观《好事近》

芳菲消息到，杏梢红
芳菲：指春花季节。
宋·贺铸《小重山》

午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手
韶华：美好的年华。东君：春神，这里指春天。
宋·周邦彦《蝶恋花》

二月风光浓似酒，小楼新湿青红
青：绿叶。红：红花。
宋·葛胜仲《临江仙》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天
宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》

乍暖还寒时候，最难将息
乍暖还寒：忽冷忽热。将息：养护，调养。
宋·李清照《声声慢》

卖花担上，买得一枝春欲放
宋·李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”

暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动
柳眼：柳叶。梅腮：指梅花。
宋·李清照懈恋花》

洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红
宋·陈与义《虞美人》

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头
杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。
宋·陆游《马上作》

一春常是雨和风，风雨晴时春已空
宋·陆游《豆叶黄》

昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦
宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》

东风吹雨细于尘
宋·辛弃疾《浣溪沙》

细听春山杜宇啼，一声声是送行诗
杜宇：杜鹃。
宋·辛弃疾《浣溪沙》

满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿
宋·辛弃疾《满江红》

春事到清明，十分花柳
春事：春景。十分花柳：花柳最盛之时。
宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。”

春阴垂野草青青，时有幽花一树明
春阴：春天的阴云。幽花：清幽的花。明：绚丽。
宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”

春在乱花深处鸟声中
宋·陈亮《南歌子》

过春风十里，尽荠麦青青
荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。
宋·姜夔《扬州慢》

燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
宋·姜夔《淡黄柳》

万紫千红总是春
宋·朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

春风如醇酒，著物物不知
著物：春风润泽万物。
宋·程致道《过红梅阁一首》

春到人间草木知
宋·张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”

微雨洒芳尘，酝造可人春色
酝造：酿造。可人：喜人。
宋·石孝友《好事近》

瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼
瘦雪：残雪。这里用以形容春花的飘零。青子：青青的小果于。
金·王庭筠《谒金门》

东风轻扇春寒
轻扇：轻轻地吹动。
金·段克己《望月婆罗门引》

啼莺舞燕，小桥流水飞红
飞红：花瓣飞舞。
元·白朴《天净沙·春》

绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼
觉来：醒来。
元·胡只遹《阳春曲·春景》

袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线
袅：飘浮不定。晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》

春到人间万物鲜
明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》

不须迎向东郊去，春在千门万户中
清·卢道悦《迎春》

春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵
清·洪异《长生殿·禊游

❻ 有一道生命的河，从宝座流出，有一首生命的歌，从心底涌出。这首诗歌的词曲

生命的河
作曲：赵季平 作词：吕国秀、小敏
演唱：姚贝娜
生命的河
喜乐的版河
缓缓地流进我权的心窝
生命的河
喜乐的河
缓缓地流进我的心窝
我要唱一首歌
一首天上的歌
头上的乌云
心中的忧伤
全都洒落
我要唱一首歌
一首天上的歌
头上的乌云
心中的忧伤
全都洒落
生命的河
喜乐的河
缓缓地流进我的心窝

❼ 基督教城市街道传福音选哪些赞美曲比较好

《这一生最美的祝福》、《一件礼物》、《爱的真谛》、《有一位神》、《人的生命只有一次》、《耶和华祝福满满》、《耶稣爱你》、《耶稣给你平安》、《奇异恩典》，等。

❽ 曹植的诗在艺术上有何特色

1、艺术特来色：前期的曹植由于受到曹自操的宠爱，显得志满意得，昂扬乐观，充满自信，富于浪漫情调。后期创作，由于在曹丕父子的猜忌、迫害下忍辱求生，心情极为苦闷，所以其内容和风格发生了很大变化。作品中那种豪迈自信、昂扬乐观的情调没了，取而代之的是深沉的愤激与悲凉，作品集中抒写的是对个人命运、前途的失望，对曹丕集团的怨恨，对自己在碌碌无为中空耗生命的哀伤以及对自由生活的向往。
2、艺术成就：题材范围扩大了，而且诗的风格也从“婉转附物，怊怅切情”转变为“慷慨以任气，磊落以使才”，从“质木无文”转变为“以文被质”，把五言诗推到了一个新的阶段，给后来五言诗的发展指出了新的方向。
3、作者简介：曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

❾ 对酒当歌，人生几何的全文

原文：

《短歌行》

两汉：曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

(9)诗歌道曲扩展阅读

创作背景：

作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等。

而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》的由来：

曹操觉得邴原超凡脱俗，自己摆酒宴，唯一请不动的只有邴原了。但是万万没想到，曹操“不来的，只有邴原了”这句话还未落地，邴原就已经到了。

曹操喜出望外，哪里想得到这么大的角儿会来拜见自己呢？听到通报，他赶忙穿上鞋，跑出营帐大老远前去迎接，并对邴原说：“圣人的心真是没法揣测啊，我认为您不会来，没想到您居然屈尊前来，真是抚慰了我求才若渴的心啊！”

权力事业可以靠暴力夺得，但士人的心，则意味着民心向背，那可不是刀枪剑戟就能解决的。邴原作为士子领袖，他的到来，无形中抬高了曹操的身价和威望，更给了曹操极大的精神鼓舞和支持。所以，曹操激动难当，情不自禁地现场赋诗，就写了一首他的代表作——《短歌行》。

曹操的这首诗气魄宏伟，感情充沛。它的艺术表现手法主要有：感情深挚，婉曲动人；引用《诗经》成句，自然贴切。风格则苍茫悲凉。它是继《诗经》之后的四言名篇。

这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。此诗融叙事，写景，说理，抒情于一炉，并能相得益彰。

情因景生，理以事明，含蓄蕴藉，意境清幽。通篇音韵铿锵有力，韵脚或八句一换，或四句一转，语言质朴，自然，既摇曳以生姿，有错落而有致，能给读者以无穷的审美享受。