墓督诗歌

① 基督教赞美诗歌

赞美诗，基督教举行崇拜仪式时所唱的赞美上帝的诗歌。歌词内容主要是对上帝的称颂、感谢、祈求。现在多数赞美诗都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲调，但早期的赞美诗无和声、无伴奏。现存完整的最早歌词是希腊文赞美诗，约写于公元200年之前，题为《放吧，喜悦之光》。

文学赞美诗

文学赞美诗中有赞美甜蜜爱情的，如《等待》，《双飞燕》；有抒写内心情怀的，如《乡愁》，《盛开如初》；有歌颂古风词韵的，如《忆海》，《沫沫红尘》；有记人载物的，如《赞包公》，《老农》，数不胜数......

宗教赞美诗

《旧约》中有150首称为“诗篇”的诗歌，共分为五部份，包括赞美上帝或求上帝赐福的圣歌。多数是犹太教徒在大礼拜堂中吟唱的。

许多赞美诗是出自犹太国王大卫之手，他还是位音乐家，还有些是可拉的儿子和摩西创作的。

赞美诗的第23首“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏……”也许是诗篇中最广为人知的一篇。

新编中国赞美诗

注：新编赞美诗是中国三自爱国运动委员会和中国基督教协会编订而成，其中的一小部分诗歌是由我国早些信徒创作，但更多是由西方的赞美诗歌翻译而来，并世界著名赞美诗歌，如熟悉的欢乐颂等等。

001首《圣哉三一歌》

002首《三一来临歌》

003首《万世之宗歌》

004首《赞我天父歌》

005首《亚伯拉罕的主歌》

006首《赞美三一歌》

007首《夜尽光天歌》

008首《众圣颂扬歌》

009首《颂主恩光歌》

010首《齐来谢主歌》

011首《荣归天父歌》

012首《颂主化功歌》

013首《真美歌》

014首《太阳颂》

015首《称谢歌》

016首《慈父上帝歌》

017首《创造奇功歌》

018首《快乐崇拜歌》

019首《赞美上主歌》

020首《荣耀大君王歌》

021首《赞父奇爱歌》

022首《千古保障歌》

023首《赞美歌》

024首《慈悲稳定歌》

025首《主爱辉煌歌》

026首《大地风光歌》

027首《天父世界歌》

028首《万福泉源歌》

029首《愿仍高唱歌》

030首《天恩歌》

031首《慈悲圣父歌》

032首《万福之源歌》

033首《赞主权能歌》

034首《称颂崇拜歌》

035首《大哉圣名歌》

036首《贺他为王歌》

037首《美哉羔羊歌》

038首《赞美耶稣歌》

039首《拥戴歌》

040首《荣耀归主名歌》

041首《颂赞主圣名歌》

042首《尊贵名歌》

043首《尊主歌》

044首《主配受赞美歌》

045首《基督永长久歌》

046首《赞美不尽歌》

047首《颂主歌》

048首《道路真理生命歌》

049首《主名甜美歌》

050首《永生之爱歌》

051首《耶稣美名歌》

052首《美哉主耶稣歌》

053首《奇妙救主歌》

054首《心向主宝座歌》

055首《赞美主恩歌》

056首《上主之歌》

057首《慈仁圣灵歌》

058首《生命活水歌》

059首《圣灵歌》

060首《圣灵光照歌》

061首《吹气歌》

062首《圣灵运行歌》

063首《圣灵来到歌》

064首《主行新事歌》

065首《求充满我歌》

066首《以马内利来临歌》

067首《晨星歌》

068首《明星灿烂歌》

069首《一轮明月歌》

070首《牧人闻信歌》

071首《平安夜歌》

072首《君王诞生歌》

073首《圣诞佳音歌》

074首《新生生歌》

075首《普世欢腾歌》

076首《齐来崇拜歌》

077首《小伯利恒歌》

078首《马槽歌》

079首《圣夜静歌》

080首《圣诞夜歌》

081首《三博士歌》

082首《荣耀歌》

083首《欢乐佳音歌》

084首《圣诞感恩歌》

085首《扬声赞美歌》

086首《欢乐无穷尽歌》

087首《巍然乘驴歌》

088首《无量荣光歌》

089首《橄榄山头歌》

090首《耶稣独自祷告歌》

091首《父旨成全歌》

092首《城外青山歌》

093首《十架永存歌》

094首《领到各各他歌》

095首《流血歌》

096首《在十字架歌》

097首《受难歌》

098首《奇妙十架歌》

099首《宝架清影歌》

100首《万古磐石歌》

101首《我有主耶稣歌》

102首《宝架歌》

103首《我信主耶稣歌》

104首《复活良辰歌》

105首《战争完毕歌》

106首《基督复生歌》

107首《大启乐园歌》

108首《主复活歌》

109首《喜乐良辰歌》

110首《复活喜讯歌》

111首《救主升天歌》

112首《得胜君王歌》

113首《大开城门歌》

114首《同声欢呼歌》

115首《耶稣升天歌》

116首《再无幽谷歌》

117首《号筒吹响歌》

118首《等主回来歌》

119首《必须儆醒歌》

120首《审判日要来歌》

121首《将见我王歌》

122首《教会根基歌》

123首《我爱教会歌》

124首《教会三自歌》

125首《教会我所爱歌》

126首《基督教会歌》

127首《我爱中国教会歌》

128首《中华教会自立歌》

129首《信徒相爱歌》

130首《团契歌》

131首《系连妙结歌》

132首《万方团契歌》

133首《安静近主歌》

134首《今到主殿歌》

135首《颂主声音歌》

136首《聚会归主名下歌》

137首《礼拜喜乐歌》

138首《恭敬赞美歌》

139首《平安佳日歌》

140首《喜乐歌》

141首《高唱主名歌》

142首《耶稣普治歌》

143首《主定之日歌》

144首《安息圣日歌》

145首《复兴主工歌》

146首《礼拜散时歌》

147首《小鸟啼明歌》

148首《清晨歌》

149首《每日新恩歌》

150首《早起赞美歌》

151首《清早敬拜歌》

152首《主恩日新歌》

153首《夕阳西沉歌》

154首《黄昏崇拜歌》

155首《晚间颂声歌》

156首《我灵之光歌》

157首《夜晚觐主歌》

158首《晚祷歌》

159首《快乐日歌》

160首《领受圣洗歌》

161首《天上欢乐歌》

162首《许愿歌》

163首《受洗归主歌》

164首《圣事中见主歌》

165首《擘开生命饼歌》

166首《爱筵我尝歌》

167首《救世天粮歌》

168首《来近圣桌歌》

169首《领受饼杯歌》

170首《学做好牧人歌》

171首《倾降圣灵歌》

172首《圣灵感化歌》

173首《圣堂纪念日歌》

174首《献堂感恩歌》

175首《为国求福歌》

176首《神佑中华歌》

177首《求主福佑中华歌》

178首《神工妙笔歌》

179首《心泉歌》

180首《一年又过歌》

181首《新岁初临歌》

182首《新年欢喜歌》

183首《四时近主歌》

184首《收成谢恩歌》

185首《恭行婚礼歌》

186首《欢乐婚姻歌》

187首《完全恩爱歌》

188首《孝亲歌》

189首《敬老尊长歌》

190首《生辰感恩歌》

191首《睡主怀中歌》

192首《靠恩得救歌》

193首《追思歌》

194首《再相会歌》

195首《三叠离歌》

196首《新屋落成感恩歌》

197首《生命之道歌》

198首《听训歌》

199首《与主心交歌》

200首《圣言常存歌》

201首《赐我圣经歌》

202首《播种比喻歌》

203首《祷告良辰歌》

204首《时常祈祷歌》

205首《不住祈祷歌》

206首《赐福如雨歌》

207首《凭主旨意行歌》

208首《求主助我祷告歌》

209首《园中同行歌》

210首《宝血宏恩歌》

211首《流血之泉歌》

212首《宝贵血泉歌》

213首《曾否就主歌》

214首《依傍十架歌》

215首《奇妙能力歌》

216首《近主十架歌》

217首《主寻亡羊歌》

218首《归回父家歌》

219首《慈父呼召歌》

220首《感谢主恩歌》

221首《主敲心门歌》

222首《妙爱找我歌》

223首《主肯进来歌》

224首《归主蒙恩歌》

225首《我来就主歌》

226首《必须重生歌》

227首《求莫弃我歌》

228首《求主洁净我心歌》

229首《白超乎雪歌》

230首《荣耀释放歌》

231首《求来我心歌》

232首《主也爱我歌》

233首《降恩之主歌》

234首《主爱越久越深歌》

235首《主恩更多歌》

236首《时刻蒙恩歌》

237首《数算主恩歌》

238首《神圣纯爱》

239首 首《耶稣爱我歌》

240首《主更保贵歌》

241首《敬听恩言歌》

242首《喜主爱我歌》

243首《惟独耶稣歌》

244首《我要耶稣歌》

245首《今要主自己歌》

246首《慕主歌》

247首《满园芬芳》

248首《与主同去歌》

249首《专爱耶稣歌》

250首《我属耶稣歌》

251首《每想到你歌》

252首《主爱说不尽歌》

253首《爱不弃我歌》

254首《如今更爱主》

255首《爱主更深歌》

256首《爱的诗歌》

257首《神爱长歌》

258首《耶稣领我歌》

259首《一路引导歌》

260首《善牧恩慈歌》

261首《如有所闻歌》

262首《慈光歌》

263首《主意尽美歌》

264首《跟随我歌》

265首《愿跟随主歌》

266首《主在心中歌》

267首《闻主召我歌》

268首《主常看顾歌》

269首《求主操舵歌》

270首《天父看顾歌》

271首《赐福救主歌》

272首《虹霓雨点歌》

273首《神的应许歌》

274首《耶稣同在歌》

275首《求主带领歌》

276首《信靠依顺歌》

277首《我之所信歌》

278首《仰望羔羊歌》

279首《主不改变歌》

280首《有福确据歌》

281首《主活在我心歌》

282首《靠主膀臂歌》

283首《耶稣我来歌》

284首《时刻需主歌》

285首《一心靠赖歌》

286首《靠主有福歌》

287首《主必保守歌》

288首《时刻靠主歌》

289首《信中近主歌》

290首《平稳安静歌》

291首《安居主怀歌》

292首《我灵镇静歌》

293首《耶稣住我心歌》

294首《平安在我心歌》

295首《享受平安歌》

296首《紧靠上主歌》

297首《心中阳光歌》

298首《来得安息歌》

299首《灵友歌》

300首 首《主是我万有歌》

301首《谷中百合花歌》

302首《恩友歌》

303首《平安赞美歌》

304首《生命路上歌》

305首《是否劳倦歌》

306首《美妙声音歌》

307首《欢乐颂扬歌》

308首《主是我磐石歌》

309首《生活美好歌》

310首《前行号令歌》

311首《效法耶稣歌》

312首《学象耶稣歌》

313首《我愿象主歌》

314首《成圣工夫歌》

315首《助我进深歌》

316首《颂主之心歌》

317首《谦卑随主歌》

318首《一齐增长歌》

319首《荣美福地歌》

320首《往前走歌》

321首《天程竞走歌》

322首《信徒精兵歌》

323首《善恶两军歌》

324首《求赐智慧歌》

325首《奋起歌》

326首《万民奋兴歌》

327首《坚固保障歌》

328首《天父加恩歌》

329首《尊主为大歌》

330首《历代妇女多圣贤歌》

331首《效法诸圣歌》

332首《求主开启歌》

333首《耶稣呼召歌》

334首《清心谦恭歌》

335首《永属上主歌》

336首《为你离天歌》

337首《无我惟主歌》

338首《各有十架歌》

339首《立愿歌》

340首《已负十架歌》

341首《奉献全生歌》

342首《献己于主歌》

343首《一切献上歌》

344首《向主献呈歌》

345首《都归耶稣歌》

346首《奉献身心歌》

347首《爱传福音歌》

348首《任主差遣歌》

349首《遵命有福歌》

350首《荣神益人歌》

351首《与主偕行歌》

352首《遵旨做工歌》

353首《乐献我躬歌》

354首《尽心尽意爱众人歌》

355首《恩光歌》

356首《本分歌》

357首《爱人歌》

358首《邻舍就在身旁歌》

359首《生活如光歌》

360首《小小水滴歌》

361首《我要真诚歌》

362首《收成归天家歌》

363首《为主作工歌》

364首《诚实话歌》

365首《活出基督歌》

366首《光照小地方歌》

367首《赶快工作歌》

368首《求主助力为善歌》

369首《欢乐服务歌》

370首《新天地歌》

371首《有一福地歌》

372首《光明处所歌》

373首《仰望天家歌》

374首《与主接近歌》

375首《赞慕福地歌》

376首《劳碌已尽歌》

377首《乐进天国歌》

378首《近乎上帝之心歌》

379首《诗篇二十三篇》

380首《诗篇一OO篇》

381首《诗篇一O三篇》

382首《诗篇一二一篇》

383首《诗篇一三三篇》

384首《诗篇一五O篇》

385首《大秦景教三威蒙度赞》

386首《仰止歌》

387首《都来颂》

388首《尊主颂》

389首《求主怜悯文》

390首《心中仰望文》

391首《三圣文》

392首《荣耀颂》

393首《献礼文》

394首《主祷文》

395首《使徒信经》

396首《主在圣殿中》

397首《求听我祈祷》

398首《荣耀归神》

399首《三一颂》

400首《阿们颂》

401首《新编赞美诗》

② 1717首基督诗歌

下载网络搜索，用它搜索你的赞美诗歌文件，下载到手机。

基督教属灵赞美诗歌本 32K赞美诗歌1218首 新版增订本1717首

③ 基督教的诗歌

你坐着为王
主耶和华 满有怜悯和恩典
我投靠在祢翅膀荫下
当我回转一宿虽然有哭泣
早晨必欢呼喜乐
祢坐着为王 到永永远远
虽洪水翻腾 我坚定仰望祢
祢坐着为王 垂听我呼求
使我灵苏醒 有复活的生命
独白：
(今天，无论这个世界是多么的动荡，
你的环境是多么的无奈，
你要继续来仰望神，
因为他仍坐在宝座上，
他拥有你生命的答案，
他也拥有这世界的答案，
他正坐在宝座，垂听你的呼求……)
祢坐着为王 到永永远远
虽洪水翻腾 我坚定仰望祢
祢坐着为王 垂听我呼求
使我灵苏醒 有复活的生命

医治的爱
在泥泞深谷中
你领我走出来
我跌跌又撞撞
是你扶我站起来
我满身是伤痕
你将我抱起来
我在你的怀中苏醒过来
耶稣的爱医治了我的心
破碎的生命完整起来
心中又燃起光明的期待
再一次勇敢将自己敞开
耶稣的爱刚强了我的心
信心的翅膀再飞起来
飞越每一个高山和低谷
感谢耶稣医治的爱

有人在为你祈祷
似乎你 已疲惫 没有一点力气，
你的眼 泪已流干 终日叹息
他知道 真的知道 你能承受多少，
他将告诉别人为你祈祷。
有人在为你祈祷
有人在为你祈祷
当你觉得寂寞孤单，
你的心快要破碎，
要记得有人在为你祈祷。
是否你 正处在，狂风暴雨之中，
你的船 支离破碎，无力前行，
别失望 请别失望，有人为你祈祷，
宁静平安 将要进入你心。
有人在为你祈祷，
有人在为你祈祷，

④ 含有手字的成语： 形容凶狠： 形容冷漠： 形容熟练： 形容聪明：

心狠手辣、袖手旁观、得心应手、心灵手巧、白手起家。
一、心狠手辣
白话释义：心肠凶狠，手段毒辣。
朝代：清
作者：藤谷古香
出处：·《轰天雷》：“心狠手辣；自古然也。”
翻译：心肠凶狠，手段毒辣。自古以来这样的
二、袖手旁观
白话释义：后以“袖手旁观”比喻置身事外，不加过问的冷淡态度：同志有困难，我们要全力帮助，决不能～。袖手：把手揣在袖子里。
朝代：唐
作者：韩愈
出处：·《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”
翻译：不善于为砍，血指汗颜，工匠旁观，缩手袖之间
三、得心应手
白话释义：心里怎样想，手里就能怎样做。比喻技艺纯熟，心手相应
朝代：春秋
作者：庄子
出处：《庄子·天道》：“得之于手而应于心。”
翻译：心里怎样想，手里就能怎样做。
四、心灵手巧
白话释义：心思灵敏，手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特能力。
朝代：清
作者：孔尚任
出处：·《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧。”
翻译：香姐心思灵敏，手艺巧妙
五、白手起家
白话释义：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
朝代：宋
作者：·文天祥
出处：《邹仲翔墓志铭》：“君虽亦赤手起家；而好施出其性。”
翻译：你虽然也是赤手起家；而喜欢用从本性

⑤ 杜姓的来源

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫杜蒯，属于以先祖官职称谓为氏。“杜”字作为植物解释，是中原地区鲁、楚国对某一类植物的称谓，非晋、秦、卫国所据地区的称谓。
在晋、秦、卫国所据地区，“杜”就是牡宰，亦称灶宰，通“屠”字；“蒯”就是一种专门屠宰牺牲的刀剑。杜蒯，是春秋时期晋、秦、卫诸国掌管膳食和祭祀牺牲的官吏，是官职称谓，通称宰夫。
后来战国时期的魏、赵、韩、秦诸国仍以“杜蒯”为内宫宰夫的官称，历史上著名的“杜蒯”有数人。在杜蒯的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称杜氏，世代相传至今。
杜琪峰
(5)墓督诗歌扩展阅读：
迁徙分布
明神宗万历年间(1573—1619年)，福建、广东等地的杜姓人开始向台湾谋生。明思宗崇祯年间(1628—1643年)，大臣杜三策曾奉命出使台湾。之后，杜姓人便有进入台湾谋生的，至清代始有记载。
清嘉庆元年(1796年)，福建人杜伯瑞又携家人进入台湾淡水镇硬石里进行垦耕。近代，尤其是新中国成立前，又有不少杜姓人从大陆移居台湾。杜姓人多分布台湾苗栗、新竹、台南、彰化、台中地区。
当代杜姓的人口已近520万，为全国第四十七位姓氏，大约占全国人口的0.41%。在全国的分布如今主要集中于河北、河南、辽宁、湖北四省，大约占杜姓总人口的31.5%。
其次分布于山东、四川、广西、山西、安徽、甘肃、广东七省区，大约占杜姓总人口的34%。河北居住了杜姓总人口的9.4%，为杜姓第一大省。
参考资料来源：网络-杜姓
查看全部9个回答
杜英选白马种植!专业杜英培育基地!
关注绿化苗木的人也在看
白马种植-杜英!大量供应4-12公分的杜英苗，苗木成活率高，价格优惠!
浏阳市白马种植专业..广告 
杜英来江西丰盛苗木_千亩杜英基地直销_成活率高

关注绿化苗木的人也在看
大型杜英苗圃基地，低价销售杜英，货源充足，价格合理，手续齐全，发货准时，诚信经营，欢迎来基地考察，来电咨询选购!有香樟，木荷，桂花，紫薇，枫香等几十个品种
奉新县丰盛苗木场广告 
相关问题全部
杜姓起源于哪
姓: 杜 排名: 53 由来: 始于酿酒鼻祖的姓。据说杜康是黄帝的宰人（就是掌管膳食的官）。先秦时期杜姓已播迁在现在山西、山东、湖北、四川等省。汉代到南北朝时期，杜姓在现在河南境分布较普遍，陕西西安杜姓比较兴旺。杜姓在宋、元时期有族人徙居福建、广东，清代有迁到台湾者，有的又进而远徙海外。在中国历史上，杜姓做出积极的贡献，曾服孕育出许多杰出人物。东汉时，杜诗，任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），比欧洲同类新产品早1100年，又兴修水利，发展家业生产，因为被当地尊称为“杜母”。杜密，在担任太山太守、北海相时，用捕治作恶的宦官子弟而闻名，官至太仆，被太学生称为“天下良辅”，还有经学家杜子春，经学家、文学家 杜林，书法家杜操。西晋有交领、著名学者杜预，荆湘流民起义军首领杜 。隋末有家民起义首领杜伏威，唐代时有佛教高僧杜顺，唐代，杜姓更是人才济济，仅任宰相就有11人，而最著名的杜姓人物则是大诗人杜甫，被称为“诗史”。元初有个江西家民起义首领杜可用。明代有个画家杜玉，清代有个诗人杜睿，云南回民起义首领杜文秀，近现代有个爱国民主人士杜斌丞，马克思主义哲学家、历史学家杜国庠。杜姓在现在按人数多少排次序的中国姓氏中居在第53位。
102 浏览84632017-11-28
杜姓来源
杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。二、迁徙分布先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、四川、河北等省。汉代到南北朝时期，杜氏在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮，江苏句容，江苏淮安,河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。杜氏在宋元期间有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾的，有的又进而远徙海外。而尧祖居江苏金湖 .三、郡望堂号【堂号】杜氏的堂号主要有"诗圣堂"或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫自号"少陵野老"，而历史上称他为"诗中之圣"。另外还有"京兆堂"、“宝田堂”,"宝莲堂"等。【郡望】杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为著名。京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。西晋末年改为郡。
1 浏览1982019-09-06
百家姓中杜姓的起源、
起源：据史籍《史记·夏本纪》及其他历史文献记载，在夏王朝第四位国王帝相在位的时候，发生了一次政变，帝相被杀。那时帝相的妻子后缗氏已身怀有孕，逃到娘家“虞”这个地方，生下了儿子，因希望他能像爷爷仲康一样有所作为，所以，取名少康。 少年的杜康以放牧为生，带的饭食挂在树上，常常忘了吃。一段时间后，少康发现挂在树上的剩饭变了味，产生的汁水竟甘美异常，这引起了他的兴趣，就反复地研究思索。 终于发现了自然发酵的原理，遂有意识地进行效仿，并不断改进，终于形成了一套完整的酿酒工艺，从而奠定了杜康中国酿酒业开山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名为“杜康酒”。在杜康的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称杜氏。 (5)墓督诗歌扩展阅读： 杜姓名人： 1、杜平 杜平（1908-1999），江西省万载县人。中国共产党党员、无产阶级革命家、中国人民解放军军事指挥员和政治工作领导者、中国人民解放军高级将领。1955年被授予中将军衔，荣获二级八一勋章，一级独立自由勋章，一级解放勋章，1988年被授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。 2、杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。 天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 参考资料来源：网络-杜姓 参考资料来源：网络-杜平 （开国中将） 参考资料来源：网络-杜甫 （唐代著名现实主义诗人）
2 浏览25082019-08-22
杜姓的起源
一、姓氏源流 杜（Dù）姓源出有三： 1、出自祁姓，以邑为氏。杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据《通志·氏族略》云：杜氏亦日唐杜氏，祁姓。帝尧之后。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。 2、出自上古杜康之后。据《世本》所载，相传是黄帝时酿酒的发明者杜康的后代。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。 3、出自他族改姓。如北魏时有鲜卑代北独孤浑氏，金时女真人徒单氏、满族都善氏、图克坦氏、鄂伦春族杜宁肯氏、裕固族杜曼氏、达斡尔族德贡氏、达力德尔氏等改姓杜，其它如满、蒙、土家、京、回、俄罗斯、壮、藏、朝鲜等族有此姓。 ★★★得姓始祖：杜伯。帝尧裔孙刘累之后。上古时代，帝舜封尧的儿子丹朱在唐（今山西省翼城），丹朱的子孙在夏和商时都是诸侯。到了周初成王时，唐国不敬当朝天子，被当时摄政的周公旦灭掉，而把其弟叔虞封于唐，把唐国原国君后裔迁到杜，因此改称唐杜氏。周宣王时，唐杜国君桓在朝中任大夫，人称杜伯。杜伯风流潇洒，使周宣王的宠妃女鸠着迷，于是设法勾引他，但正直的杜伯不为所动，恼羞成怒的女鸠恶人先告状，反诬杜伯欺负她，周宣王于是斩杀了杜伯。杜伯死后，其子孙大多逃往中原，留在杜城的遗族便以国为氏，称为杜姓，他们尊杜伯为杜姓的得姓始祖。 二、迁徙分布 杜姓以陕西西安为发祥地，春秋战国时期，杜姓已有徙居楚、鲁等国的，《新唐书》云：“在鲁有杜泄，避季平子之难，奔于楚，生大夫绰。绰生段，段生赫。”杜赫为秦将，食采于南阳衍邑，时人称为杜衍。赫少子杜秉，任上党（今山西省长治）太守；秉子杜札，任南阳太守；札子杜周，任御史大夫，于汉武帝时以豪门望族被朝廷强迫迁徙茂陵（今陕西省兴平东北），后形成杜姓历史上最大的一个望郡——京兆郡。京兆杜姓，出自汉建平侯杜延年之二十世孙杜文、杜瑶。其后的几百年间杜姓又形成许多分支地望：襄阳杜姓，出自当阳侯杜预少子、晋弘农太守杜尹；洹水（今河南省安阳一带）杜姓，出自戴侯少子杜宽；濮阳杜姓，出自杜赫之子杜威，世居濮阳，裔孙杜谟，后魏时任濮阳太守，因家焉。总之，先秦至汉之际杜姓主要繁衍于今陕西，其播衍过程，从陕西至山东，再至河南，终又复归陕西。魏晋南北朝时，中原板荡，狼烟四起，杜姓为避战乱大举南迁，其先后于湖北之襄阳、襄樊，四川之绵竹、成都及浙江之钱塘，繁衍成为大族。唐末杜让能任山南节度使，遇战乱避居越州山阴（今浙江省绍兴），让能裔孙杜仁为避元乱又迁福建同安安仁里马銮乡，称为马銮杜姓始祖。明初杜姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明清之际，杜姓已遍布全国各地，而且远播海外，东南亚、欧美都有杜姓后裔的足迹。杜姓是当今中国姓氏排行第五十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四。 三、历史名人 杜 操：京兆杜陵（今陕西西安东南）人，汉代书画家，汉章帝时曾为齐相，以善章草知名，与崔瑗并称“崔杜”。 杜 诗：河南汲县人，汉代著名廉吏，是汉光武帝刘秀的近臣。任南阳太守时，创造水排（即水力鼓风机），冶铁铸农具，比欧洲早一千一百多年，他治池陂、开田园，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。” 杜 康：相传是周代善於酿酒的人。《汉·曹操·短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。” 杜 密：河南省登封人，东汉名臣，曾任北海相、尚书令、河南尹，时人称其为“天下良辅”。 杜 林：扶风茂陵（今陕西省兴平）人，东汉经学家、文字学家，治有《古文尚书》，长于文字学，撰有《仓颉训纂》、《苍颉故》等。 杜 畿：曹操的高参，为统一北方作出了重要贡献。 杜 预：京兆杜陵人，西晋时期政治家、军事家、发明家、文学家，征南大将军。撰有《春秋左氏经传集解》、《春秋释例》、《春秋长历》等。 杜 杲：北周著名的外交家、政治家。 杜 甫：今河南巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，被人称为“诗圣”、“诗王”，诗中常自称少陵野老，其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁为主，代表作有《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村》等，有《杜工部集》传世。 杜 佑：京兆杜陵人，唐朝史学家，编《通典》二百卷，是中国第一部记述典章制度的通史，官至宰相。 杜 牧：字牧之，号樊川，杜佑之孙，京兆万年人。唐代著名文学家、诗人，为人刚直有奇节，曾指时弊，深忧藩镇、吐番的骄纵，后果言中。其诗风骨遒上，豪迈不羁，文尤纵横奥衍，多切经世之务，在晚唐成就颇高，时人称其为“小杜”，以别於杜甫；和李商隐齐名，并称“李杜”。著有樊川集，代表作品有《阿房宫赋》、《泊秦淮》等。 杜 琼：吴县（今属江苏）人，明代画家，其画开吴门派先声。 杜 堇：丹徒（今江苏镇江）人，明代画家，作画取法南宋院体，最工人物，笔法细劲畅利，时推白描高手。 杜审言：襄阳（今湖北省襄樊）人，唐朝文学家，与崔融、李峤、苏味道并称“文章四友”。其孙为杜甫。 杜秋娘：唐代金陵人。原为镇海节度使李錡之妾。錡谋叛被杀后入宫，善诗词及唱金缕衣曲，受唐宪宗宠爱，后赐归乡，穷老无依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的妇女。 杜如晦：京兆杜陵人，初唐时期李世民的名相，参与发动史上著名的“玄武门之变”。史称：“玄龄多谋”，如晦善断，当世语良相，常称房杜。” 杜光庭：道教天师，唐末著名的文学家、教育家。 杜荀鹤：池州石埭（今安徽省太平）人，唐末诗人，其部分诗篇反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的惨痛境遇，在当时较突出，有《唐风集》。 四、郡望堂号 1、郡望 京兆郡：汉太初元年改右内史设置，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。 襄阳郡：分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。 濮阳郡：相当于今天的河南省渭县、濮阳、范县，山东省郭城等地。西晋末年改为郡。 汉阳郡：治所在今湖北省汉阳。 南阳郡：治所在今河南省南阳。 2、堂号 诗圣堂、少陵堂：杜氏的堂号主要有“诗圣堂”或“少陵堂”。由来是唐代大诗人杜甫自号“少陵野老”，而历史上称他为“诗中之圣”。 此外，杜姓的堂号还有：“京兆堂”、“永言堂”、“振德堂”等。 ============================================================ 【杜姓宗祠通用对联】 〖杜姓宗祠四言通用联〗 民歌慈母； 世号诗王。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指东汉侍御史杜诗（？-38）。杜诗，河内汲县（今属河南省）人。字公君，光武帝时为侍御史。建武七年（公元31年），任南阳太守，曾创造水排（水力鼓风机），铸造农具，用力少而见效大，较欧洲早一千一百年。他又征发民工修治陂池，广开田地，发展农业生产。时称“前有召父（召信臣），后有杜母。下联典指“诗王”，是对唐代大诗人杜甫（712-770，巩县人，字子美）的颂称。自幼好学，知识渊博，又有政治抱负。靠献赋得官，历任左拾遗、华州司功参军、检校工部员外郎。诗作善于选择具有普遍意义的社会题材，大胆揭露当时社会矛盾，显示出唐代由盛转向衰微的历史过程，被称为“诗史”；风格以沉郁为主，语言有高度的表达能力，有《杜工部集》。唐代冯贽《云仙杂记》：“鹅冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下谪，为唐世文章海。九云诰已降，可于豆垅下取。’甫依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在除芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。’” 书成通典； 名列瀛洲。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指唐代史学家杜佑，字君卿，京兆万年人，出生于世代显贵之家。历官岭南、淮南等节度使，贞元末年，升任检校司徒同平章事（宰相），王叔文改革时，充度支、盐铁等使，主持财政，封岐国公。官位虽高，仍勤奋不倦，白天处理政务，夜晚灯下苦读，博览典籍，精通古今，用三十年左右时间，著《通典》二百卷，内容翔实，源流分明，详而不繁，简而有要，是我国第一部记述典章制度的通史。下联典指唐初大臣杜如晦，字克明，京兆杜陵人。唐王兵入关，他助李世民筹谋，临机善断，参预玄武门之变，协助李世民夺得政权。历官天策府从事中郎兼文学馆学士，太宗时官至尚书右仆射（宰相），与房玄龄共掌朝政，主持制定中央组织机构设置、规模及典章制度。贞观年间，太宗选出十八位功臣画像于凌烟阁，杜如晦居首位。后因病辞职，太宗常派人探望，病死后，太宗甚至废朝三天，以示哀悼。 耽思经籍； 图像凌烟。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指晋·杜预，博学多通，耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》，又作《盟会图》、《春秋长历》，成一家之言。下联典指唐·杜如晦，太宗时为尚书右仆射，封莱国公，与房玄龄共管朝政，图其像于凌烟阁。 金陵度曲； 玉简遗珍。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指唐·杜秋娘，年十五为李錡妾。尝为錡唱词云：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”下联典指杜兰香，自称东汉人，降于洞庭包山张硕家，留玉简唾盂等具，授硕以道，硕成仙而去。 南阳世泽； 莱国家声。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指东汉·杜诗事典。下联典指唐·杜如晦事典。 ----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠五言通用联〗 耽思乎经籍； 图像于凌烟。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指西晋将领、学者杜预（222-284）。杜预，字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。曾任镇南大将军。都督荆州诸军事，以灭吴功，封当阳县侯。多谋略，时称“杜武库”。撰有《春秋左氏经传集解》，是《左传》注解流传到今的最早的一种，收入《十三经注疏》中。下联典指唐初大臣杜如晦（585-630）。杜如晦，字克明，京兆杜陵（今陕西省西安东南）人。隋末曾任滏阳尉。唐兵入关中，助李世民筹谋。官至尚书右仆射。卒谥成，绘像于凌烟阁。 学业醇儒富； 星斗焕文章。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 此联为佚名集杜甫诗句联。 草堂留后世； 诗圣著千秋。 ——朱德撰杜姓宗祠通用联 此联为朱德（1886-1976）撰书四川省成都杜甫草堂联。 ----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠七言通用联〗 守道还如周柱史； 著书曾学郑司农。 ——杜牧撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜牧（803-852）诗句联。 云霞晴光转物候； 春夜喜雨知时节。 ——杜甫撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜甫诗句联。 枫林绿树丹青合； 玉杯锦席风云流。 ——杜甫撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜甫诗句联。 梦醒扬州甘薄幸； 心忧社稷老风尘。 ——杜审言撰杜姓宗祠通用联 此联为唐代诗人杜审言（约645-约708）诗句联。杜审言，字必简，原籍襄阳（今属湖北省）人。有《杜审言集》。 锦水春风公占却； 草堂人日我归来。 ——何绍基撰杜姓宗祠通用联 此联为清代书法家何绍基撰杜工部（杜甫）祠联。“人日”，指农历正月初七日，人多到此旅览。 ----------------------------------------------------------------- 〖杜姓宗祠七言以上通用联〗 花折应时，金陵度曲； 兰谪降丽，玉简留珍。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指文学故事人物杜秋娘，唐代杜牧《杜秋娘诗序》说是唐代金陵女子，十五岁时为浙西节度使李錡的妾，曾为李錡唱“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。后入宫，为宪宗所宠爱，穆宗时曾为皇子保姆，文宗时因皇子被废，她返回故乡。下联典指东汉仙女杜兰香。相传有渔夫在洞庭湖岸边捡一个三岁女童，养到十多岁时，出奇的美丽。忽然有一天从空中下来青童仙人，携女而去，临走时说：“我是仙女杜兰香，有错被谪人间，现在要回天上去了。”后来，她又降于洞庭包山张硕家，传授给张硕道术，又留下玉简等物，张硕也成仙而去。 卜筑草堂，误传严武宅； 驰名武库，癖好左氏书。 ——佚名撰杜姓宗祠通用联 上联典指四川省成都杜甫草堂。下联典指西晋将领、学者杜预事典。 ============================================================ 附录：【杜姓典故、趣事】 〖杜康与酒〗 杜康字仲宁，是康家卫人，善造酒。在《中州杂俎》、《直隶汝州全志》里，都生动而具体地讲述了杜康造酒的过程。 据说河南汝阳杜康村的酒泉沟，有一棵老桑树，这便是杜康发明酒的地方。杜康小时候牧羊，每天日出，就把羊赶往母羊坡放牧。晌午，就到酒泉沟吃饭看书。酒泉沟古时称空桑涧，桑树丛生。一股清泉穿林而过。泉边有棵老桑树，因年代久远，树身已空。杜康就在树下吃饭。他常缅怀祖选，饭难下咽，就把剩饭扔进桑树洞里。乡亲们见杜康不思饮食，日渐消瘦，就给他送来曲粉充饥。无意中，他又将曲粉扔进了树洞。这样饭曲发酵变成了酒。杜康饮了此酒，才知酒能解忧助兴。于是他总结了经验，从此以酿酒为业。 以后人们命名的除“杜康沟”、“杜康泉”、“杜康河”，还有“杜康墓”和“杜康庙”。魏武帝曹操在《短歌行》中“何以解忧、惟有杜康”的诗句，这些都充分说明了杜康是古代酿酒的专家。
77 浏览81392016-03-27
杜姓的由来?
杜姓的得姓历史，从史籍文献中看是非常光彩照人的。据传，皇帝的第二十五子之一有个叫祁的，尧姓伊祁，杜氏出自祁姓，是帝尧的后代。远古的时候，人们以封地之名称尧为陶唐氏。陶唐氏的后裔曾建国于刘。当时夏后氏的六世孙孔甲为夏王，他好方鬼神。传说天降雌、雄二龙，孔甲不会养，陶唐氏的裔孙刘累就向豢龙氏学扰龙。豢龙氏畜龙以事帝舜，因而被赐姓。而刘累因为学扰龙而事孔甲，也被赐姓为御龙氏。到西周时，刘累的后代建唐国，人称唐杜氏。后周成王把唐国灭了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐国国君迁到杜，称为杜伯。周宣王时，杜国又被灭，作为周大夫的杜伯也无罪而被杀害。杜伯的子孙大多投奔其他诸侯，而那些留在杜城的就用杜作为姓氏了。还有学者认为，杜氏子孙是上古杜康之后。相传杜康是上古黄帝时期的人，善于造酒。如果杜康是杜姓始祖，那么这个姓至少也有四五千的历史了。另外，后魏时代北人独孤浑氏有的也改为杜氏。二、迁徙分布先秦时期，杜氏播迁繁衍于今山西、山东、湖北、四川、河北等省。汉代到南北朝时期，杜氏在今河南境内分布较为普遍，如南阳、内黄、卫辉、登封、偃师、许昌、林县、邓州、林宝、洛阳、新野等地均有其族人；陕西西安的杜氏比较兴旺。此外，今四川、德阳、彭山、绵阳、成都，山西、永济、太原，安徽庐江霍山，浙江杭州，湖北襄阳，江苏高邮，江苏句容，江苏淮安,河北临漳、正定，山东潍坊、章丘等地，也都有杜氏的聚居点。杜氏在宋元期间有族人徙居福建、广东，清代有迁至台湾的，有的又进而远徙海外。而尧祖居江苏金湖.三、郡望堂号【堂号】杜氏的堂号主要有"诗圣堂"或"少陵堂"。由来是唐代大诗人杜甫自号"少陵野老"，而历史上称他为"诗中之圣"。另外还有"京兆堂"、“宝田堂”,"宝莲堂"等。【郡望】杜姓郡望主要有京兆郡、襄阳郡、濮阳郡等。其中，京兆郡最为著名。京兆郡是汉太初元年改右内史设置的，执掌相当于郡太守，是三辅之一。相当于今天的秦岭以北、西安市以东、渭河以南的地方。三国魏时改称京兆郡。襄阳郡分南郡、南阳两郡，相当于今天的湖北襄阳、南漳、宜城、远安、当阳等地。濮阳郡相当于今天的河南渭县、濮阳、范县，山东郭城等地。西晋末年改为郡。
34 浏览751
2评论
yofe3
杜姓是帝王的后人，不做皇帝几千年了。
lol救你一命2
杜康是何时代的人，不是皇帝时期的人么？
评论两句2191

⑥ 狂妄至极的年羹尧为什么最后结局却非常凄惨

公元353年即永和九年，三月初三，一个传统的春游踏青节日。此时，当朝的会稽内史兼右军将军王羲之邀请朝中名流孙绰、谢安等人，在绍兴兰亭集会，意在饮酒赋诗，赏春作乐。

王羲之没想到的事

可惜的是，人算不如天算，殷浩这次北伐，以大败而告终。

殷浩到许昌后，正遇张遇反叛，谢尚又遭大败，只好退回寿阳。之后再度进军，驻扎在山桑，恰逢姚襄（殷浩出发时的前锋）反叛，殷浩胆怯，丢下辎重，退守谯郡，器械军粮尽为姚襄所夺，士卒死伤、叛变者不计其数。殷浩派刘启、王彬之在山桑攻打姚襄，都被姚襄所杀。就这样，北伐事业，在内部的叛乱中，直接失败了。

殷浩的失败，让恒温抓住了把柄，上书指责，并最终殷浩扳倒。至此，恒氏家族在东晋占据上风。并顺利压过了王谢。

最终，几十年后，恒温之子恒玄，更是直接篡晋，建议了恒楚。恒楚维持的时间虽然只有短短的几个月，但是却进一步把东晋的内乱推向了极致，也将东晋推进了历史。因为东晋灭掉了叛乱的恒楚后，不到20年，东晋是彻底灭亡了！