惊艳诗句

⑴ 有哪些看一眼就很惊艳的诗词

凤求凰·琴歌
司马相如
有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
三五七言
李白
入我相思门，
知我相思苦，
长相思兮长相忆，
短相思兮无穷极。
一剪梅
李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

虞美人
纳兰性德
曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

无题
李商隐
重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯元是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
诗经·唐风·绸缪
佚名
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
诗经·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
玉楼春
欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁
晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。

⑵ 哪些惊艳的诗词或句子一出手逼格就很高

人间有味是清欢。——苏轼
夏虫不可语于冰。——庄子
花开如火，也如寂寞。——顾城
家人闲坐，灯火可亲。——汪曾祺
浮舟沧海，立马昆仑。——周恩来
红日初升，其道大光。——梁启超
岁月失语，惟石能言。——冯骥才
落花无言，人淡如菊。——司空图
十日画一水，五日画一石。——杜甫
酴釄落尽，犹赖有梨花。——李清照
林下漏月光，疏疏如残雪。——张岱
归鸦背日，倦鸟投林。——土家野夫
人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼
未来不足惧，过往不须泣。——雪莱
一点浩然气，千里快哉风。——苏轼
光景不可留，生世如转蓬。——李白
白昼之光，岂知夜色之深。——尼采
山河不足重，重在遇知己。——鲍溶
染于苍则苍，染于黄则黄。——墨翟
把酒祝东风，且共从容。——欧阳修
桃李不言，下自成蹊。——『史记』
事了拂衣去，深藏身与名。——李白
春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮
人生一世间，忽若暮春草。——徐干
天青江月白，心静海鸥知。——李白
穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫
剑未佩妥，出门已是江湖。——蔡智恒
知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩
我走得很慢，但我从不后退。——林肯
花看半开，酒饮微醺。——『菜根谭』
我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
身如逆流船，心比铁石坚。——李时珍
浮云一别后，流水十年间。——韦应物
千秋万岁后，谁知荣与辱。——陶渊明
已识乾坤大，犹怜草木青。——马一浮
世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜
一年将尽夜，万里未归人。 ——戴叔伦
谁虚度了年华，青春就将褪色。——雨果
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼
以猛虎之形，以蔷薇之声。——『教父』
迷途漫漫，终有一归。——米兰·昆德拉
往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。——荣格
最深沉的爱，是绝口不提，不去谈论也不去抒情。——姚瑶
你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。——张爱玲
开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉。——『花儿与少年』
正因为我活着，才有机会感受到痛楚。——『解忧杂货店』
甚至一个短暂的瞬间也拥有丰腴的过去。——『无需标题』
尝试在泥泞中抬脚，总好过深陷此中不愿自拔。——尹惟楚
半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了。——张晓风
春光浓似酒，花故醉人，夜色澄如水，月来洗俗。——陈继儒
蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。——『世说新语』

⑶ 有哪些美到惊艳的诗句

1、宋代翁卷《乡村四月》：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

释义：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

2、宋代徐俯《春游湖》：

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

释义：一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。

3、宋代杨万里《初秋行圃》：

落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。

听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。

释义：初秋在园子里散步夕阳看似无情，其实最有情，园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，因为，当你找到它跟前的时候，它好像知道你来了，鸣叫声立即停止了。

4、唐代张继《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

5、唐代白居易《暮江吟》：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

释义：一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。

⑷ 有什么令人惊艳的诗词

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
月出专鱼龙窟，连波至我家。属犹怜光未沸，一沸好冲茶。
山光落湖面，风过与萍开。仿佛相忘者，忽然荡月来。
我慕巫山枫，我慕巫山霭。也许巫山高，我往已成海。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

⑸ 读起来很惊艳的古诗词

世间安得两全来法，不负如来不自负卿！

曾经沧海难为水，除却巫山不是云！

春心欲解相思苦，天涯梦断，愁秋水难渡！

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息！

也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！

还有好多，不一一列举，望采纳！

⑹ 让人感到惊艳的诗句

1.

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

——许浑《谢亭送别》

待到酒醒之时，人已走远，这一句，让许浑不逊于盛唐诗人。

2.

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

——晏几道《鹧鸪天》

只恐相逢是梦，那种相见的喜悦、复杂和不敢相信，太过真实，使得这句诗流传千古。

3.

荷风送香气，竹露滴清响。

—— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

每每读到这一句，都觉得夏天的荷，太过美好。

4.

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，

宝帘闲挂小银钩。

——秦观《浣溪沙》

整首诗都美得不行，像一块晶莹剔透的美玉，让人赏玩不厌。

5.

数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。

——李冠《蝶恋花·春暮》

婉约小雨，淡月朦胧，最适合在小雨淅沥的时候读，美到心底。

6.

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

——陆游《临安春雨初霁》

一夜听雨，明朝卖花，在江南雨声中，时光让人留恋。

7.

春水碧于天，画船听雨眠。

——韦庄《菩萨蛮·其二》

在江南，眠船听雨，多少人的梦想呀！

8.

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

——欧阳修《蝶恋花》

欧阳修连用三个深字，是沉醉于什么情感；你感动于这三个深字，还是想到哪一个人？

9.

黄河落天走东海，万里写入胸怀间。

——李白《赠裴十四》

真是被这种大胆，夸张，豪迈，气吞江河的气势震撼到！

10.

愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

——范成大《车遥遥篇》

与其说喜欢这句诗，不如说憧憬一个人，一个坚定向自己走来的人。

11.

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，

断肠声里忆平生。

——纳兰容若《浣溪沙》

每次读完这句，眼前就似乎浮现了纳兰容若独自悲凄的画面。

12.

将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。

易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

——辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》

人生如梦，多少岁月过后，回头看故人，早已长绝。

13.

江南无所有，聊赠一枝春。

——陆凯《赠范晔诗》

佩服古人，送一枝花，都写得这么美，这么有诗意。

14.

今人不见古时月，今月曾经照古人。

——李白《把酒问月》

光阴荏苒，转瞬千年，又恍如昨天，生命与之相比，莫过弹指间。人生苦短，活在当下，需看开一切，因总有一天，我们要离去很久、很久！?

⑺ 有哪些惊艳到你的古诗

有哪些惊艳到你的古诗？
近来所读最惊艳的古诗当属《形影神（并序）》，形式奇特，别具一格。
三首组诗依次为《形赠影》、《影答形》、《神释》。
此诗为陶渊明自剖之语，分别以形、影、神三者为依托，表现三种人生观。
“形”指的是人的形体；
“影”指的是人的影子；
“神”指的是人的精神。
1．“形”感叹自然万物之长久不绝，主张今朝有酒今朝醉，及时行乐；
2．“影”感叹身没影灭，但身没名或可存，因此主张“立善”求名以不朽；
3．“神”有感“形”“影”二者的苦恼，提出解决之法——顺其自然。
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
形影神（并序）
贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉。
故极陈形影之苦言，神辨自然以释之。
好事君子，共取其心焉。
无论贵贱贤愚，世俗之人莫不奔波劳碌，吝惜生命，以求长生或留名。余对此行为甚感困惑。
因此极力陈述形、影二者对这个问题的感慨之辞，最终神通过辨析自然之理来开释它们。
希望对此事甚为关心的君子，能够从诗中获取真义！
一、《形赠影》
天地长不没，山川无改时。
草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。
适见在世中，奄去靡归期。
奚觉无一人，亲识岂相思。
但余平生物，举目情凄洏。
我无腾化术，必尔不复疑。
愿君取吾言，得酒莫苟辞。
天长地久，永恒不灭；青山不改，绿水长流，永远不会变更。
草木虽有生命，因受霜露的影响，却不能像天地、山川之永恒不灭；然而也获得了从茂盛到枯萎，从枯萎又重新焕发生机的恒久不变之理。
人虽为万物之灵，但却不能像草木得自然之常理。
不久前还存在于人世间，转眼去羽化永不复还。
世上少了一个人，也不会引起别人的注意；那亲戚朋友又是否会思念你呢？
亲戚朋友一看到你生前使用的物品，只能睹物思人无限伤感。
我没有羽化成仙之法，毫无疑问一定会死去不再复还。
希望你（影子）能听取我的意见，有酒就喝，及时行乐。
二、《影答形》
存生不可言，卫生每苦拙。
诚愿游昆华，邈然兹道绝。
与子相遇来，未尝异悲悦。
憩荫若暂乖，止日终不别。
此同既难常，黯尔俱时灭。
身没名亦尽，念之五情热。
立善有遗爱，胡可不自竭？
酒云能消忧，方此讵不劣！
想要保存生命长生不死这是不现实的；但是即便卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。
非不愿到昆仑山和华山学习求仙之术以长生；只是此道邈远不可通。
自从我（影子）跟你（形体）相遇，就一直形影不离；喜怒哀乐同受。
在树荫下，形影就会分离；在太阳底下，形影则永不分离。
想要形影同在是不能长存的；形体灭忘影子就会跟着同时消失。
想到身体消散名声也会跟着消逝，实在是喜怒哀乐百感交集心情复杂。
但是人可以通过“立善”留名见爱于后人；为什么不竭力去追求呢？
饮酒虽能消忧，但是和“立善留名”相比，岂不小巫见大巫？
三、《神释》
大钧无私力，万物自森著。
人为三才中，岂不以我故？
与君虽异物，生而相依附。
结托善恶同，安得不相语。
三皇大圣人，今复在何处？
彭祖寿永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。
日醉或能忘，将非促龄具？
立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。
纵浪大化中，不喜亦不惧。
应尽便须尽，无复独多虑。
大自然没有偏爱；让万物自生自灭。
人身为天、地、人三才之一；难道不是因为我（精神）的缘故？
虽然我（精神）与你们（形体影子）相异；但是我们三者生而同体。
我们三者休戚与共；看到你们为此所困，我不得不为你们辨析解惑。
三皇虽然身为大圣人，也难免一死。如今他们又在何处呢？
彭祖虽然号称长寿，也留不住生命，难逃一死。
老少贤愚同归于死，没有区别。任你风华绝代或平平无奇，到头来终是一抔黄土。
（如按照形）的观点：醉酒或许就能忘记关于生死的忧愁；难道饮酒能使人长生？
（如按照影）的观点：通过“立善留名”的方式确实能够使人长存不朽；但是谁将会来赞赏你呢？
老想着这些事（长生或立善留名），这确实有损我们的生命；还是不如顺应天运。
（神）我们应当放浪于自然造化之中；面对生死自会不喜亦不惧。
死亡到来时就坦然面对；没必要特地为此忧虑伤神！
从《形影神》来看陶渊明
一想到『陶渊明』，我们脑海里立刻浮现的便是：
隐者代表；不为五斗米折腰；
品质高洁，不愿与世俗同流合污；
菊花；田园诗人；
淡泊名利，采菊东篱下，悠然见南山；
少无适俗韵，性本爱丘山。
……
是的，他确实是一名隐者，但同时他也是一个人。
这首诗《形影神》就是表现他作为人的自我矛盾与解脱！
在我心目中，陶渊明、李白、苏轼三人是『中国人』最好的代表，都深受『儒释道』思想的影响，一人之中，三者并存。
一、《形影神》简析
第一首《形赠影》主要是作者对『生死』的态度：人生如寄，及时行乐。
第二首《影答形》主要是作者对『名利』的态度：通过『立善』留名以不朽。
第三首《神释》主要是作者为前两者解惑：面对短暂的人生，不管是追求肉体的长生，还是企图通过立善扬名赢得身后名。都是不是最佳处理方式。汲汲追求这二者，对生命都是一种伤害。不如顺应自然之理，不喜亦不惧。举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。『傲然自足，抱朴含真』。
影相对于形，就像名相对于身。形体消逝，影子必然跟随幻灭。但是人即使死了，名声还有留存不朽的可能！
可以说前两种人生观就是我们『世俗之人』，也是陶渊明『作为现实人』的人生追求。
而第三种人生观则是我们『世俗之人』的『理想』，也是陶渊明正在过着的生活方式。陶渊明实现了，我们还在为前两者苦苦挣扎。
老来曾识渊明，梦中一见参差是。
须信此翁未死，到如今凛然生气！
陶渊明不是对前两者的否定，而是对前两者的『放弃』。经历了官宦生活，辞去彭泽令，发现自己还是『少无适俗愿，性本爱丘山』。辞去彭泽令，只是回归本性而已。过着自给自足的躬耕生活，左琴右书，乐在其中。
二、陶渊明的思想
一说到屈原，我们马上就会想到“他是一名爱国诗人”。一说到司马迁，我们首先想到的便是《史记》，“他是一名历史学家”。同样，一说到陶渊明，自然想到“他是隐居者”的代表。
渊明果真如此吗？渊明果真如此简单吗？
毫无疑问，单纯简单只属于小孩。大人能简单，是因为他曾复杂过。只有经历了，才能放下。渊明与我们一样，都曾年轻过。也想仗剑走天涯，治国平天下！
1．【儒】
据《饮酒二十首·十六》记载陶渊明：
少年罕人事，游好在六经。
彼时渊明沉迷于儒家六经。因此儒家思想自小便在他的脑海里生根发芽。
诗文中引用儒家经典很多，仅《论语》就有37处。（朱自清《陶诗的深度》）
梁启超《陶渊明之文艺及其品格》说陶渊明是“儒家出身”，“一生得力处用力处都在儒学”。对陶渊明的品格，他在肯定陶渊明冲远高洁之外，又强调陶渊明是“极热烈极有豪气的人”，“缠绵悱恻最多情的人”，“极严正——道德责任心极重的人”。（袁行霈《中国文学史》第72页）
一次陶渊明与同族相遇，便写下一首《赠长沙公族孙》，赞美其能继承祖先事业；渊明宗族观念颇深，重门阀。重大家族的名誉。《命子》一首感叹“无后为大”，历数家族辉煌，勉励儿子，望子成龙。
儒家强调“忠君孝亲”，孝顺父母，忠于君主，精忠报国。
在《拟古·其八》中记载陶渊明：
少时壮且厉，抚剑独行游。
谁言行游近？张掖至幽州。
为什么作者要去西北行游？因为这时北方被胡人统治，北朝战乱频仍，作者希望抚剑独游，国家能够统一南北，终止战争，国泰民安。
《咏荆轲》赞扬荆轲“其人虽已没，千载有余情”，虽然荆轲身已没，但是一千年后，他的精神仍然激励着人们。“公知去不归，且有后世名”。荆轲当年答应太子丹去刺杀秦王，目的则是保护燕国。一千后晋、宋易代，陶渊明也曾有过这样的抱负吗？
2．【释】
人生似幻化，终当归空无。
——《归园田居·其四》
人生如梦，人生如一个幻影。本来即空最终也复归于空无。
陶渊明在这里援引“佛家”成说，并不一定代表他信仰或支持佛教，只能说他的思想中有佛教这种成分。李白、苏轼等类此。
魏晋南北朝时期，佛教传入中国。当时“译经”活动空前繁荣，众多僧人与文人交往谈经论道。当时山水诗大诗人谢灵运，就是一位懂梵语的佛教徒兼文学家。谢灵运和陶渊明的朋友刘遗民等文人都与当时庐山的慧远大师相交。据说有一次陶渊明与一位友人去拜访慧远大师，慧远大师有个规矩，出门送人不过虎溪上面的桥，那天也许是与渊明谈得太投入，以致走过了虎溪。于是传来一声虎啸，三人恍然大悟，开怀大笑。世称“虎溪三笑”。虽然这个故事不一定真实，但透露出渊明对于佛理的精研。
3．【道】
久在樊笼里，复得返自然。
——《归园田居·其一》
久居官场，看惯了阿谀奉承。最后发现还是回归自然之性才是最适合自己的。
渊明诗里透露出的道家思想比比皆是，但前半期以『儒』为主；辞官后半期『儒释道』合流，过着『道家』小国寡民自给自足的生活；偶尔抒发『儒释』的感叹。
所以，我们再说到『陶渊明』时，其实不能只说他是一名『隐者』。他曾奋斗过，曾经历过，见识了人世的机巧、官场政治的污浊险恶后，才顺应自然回归本性，回到人最初的『理想』之中。
龚自珍《舟中读陶潜诗·其二》：
莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
陶渊明不是生来就顺应自己的本性，过着平淡的生活。他曾经也希望学而优则仕。并且有着『治国平天下』的理想！
以天下为己任，拥有强烈的社会责任感，厚重的儒家『入世』思想。
他矛盾着，他是挣扎后才回归平淡。
李白苏轼莫不如此；
中国传统文人莫不如此。
陶渊明在彻底告别官场之前，其间亦多次短期出仕。
记载陶渊明的传记颇多，《晋书》、《宋书》和《南史》均有关于他的传记；还有颜延年《靖节徵士诔（并序）》，萧统《陶渊明传》和《陶渊明文集序》……
综合而言，一种较为公认的说法他曾断断续续五次出仕。
第一次，出任州祭酒。原因是『家贫亲老』，因为母亲年老了。自己能够忍受贫穷、安贫乐道，但是不能让父母与自己一起受苦。需要对父母尽『孝道』。
第二次，替桓玄做事，上书皇帝讨伐孙恩叛乱。这是儒家『治国平天下』的至高理想！
第三次，在刘裕幕下做镇军参军，讨伐桓玄。
第四次，应刘敬宣邀请出来做官。
最后一次，就任彭泽县令。这一次之所以退隐，据《晋书·陶潜传》载，陶渊明不愿迎合长官，再加上妹妹去世守丧的需要，一怒而曰“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”。
细数渊明五次出仕，一定程度上都可以说是“被逼”的，理想与现实的矛盾，使每次做官时间都不长。怀抱期望出来做官，带着失望归去。带着理想出来做官，再次携带失望而归。期望与失望不断交替，终于人到中年，心力交瘁，下定决心不再过问世事。
归去来兮，田园将芜胡不归？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。
——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
袁行霈《形影神（并序）·析义》：
【形】羡慕天地山川之不化，痛感人生之无常，欲藉饮酒以愉悦，在魏晋士人中此想法颇为普遍。
【影】主张立善求名以求不朽，代表名教之要求。
【神】以自然化迁之理破除『形』、『影』之感，不以早终为苦，亦不以长寿为乐，不以名尽为苦，亦不以留有遗爱为乐，此所谓『纵浪大化中，不喜亦不惧』。此三诗设为形、影、神三者之对话，分别代表三种人生观，亦可视为渊明自己思想中互相矛盾之三方面。《形影神》可谓渊明解剖自己思想并求得解决之记录。
叶嘉莹《陶渊明的思想》谈《形影神》：
有的人是只具有“形”体上的意义的，行尸走肉，酒囊饭袋而已，他们生存的目的只是追求身体、肉体上的享受；另一些人是追求“影”响的，他们注重的是名誉、声望。人生是很短暂的，有很多哲学，很多宗教都是要回答和解决人生的这样的一些问题。因此，基督教说人有永生，佛教说人有来生，中国的儒家因为它不是宗教，所以他没有说人有永生，也没有说人有来生。那么，中国的儒教追求什么呢？中国的儒教所追求的是不朽。所以《左转》上说，人类的肉体生命虽然是短暂的，但是你的精神，你的事功可以流传下来，可以影响后代人，对他们有贡献，有好处。所以他说“太上有立德”，“德”是好的品德；“其次有立功”，留下一功业；“其次有立言”，“言”是指留下好的言语教训、思想。所以“影”就是儒家所说的身后的名。
总之他的意思是说我们人生的意义在于精神上要自由，既不为肉体形体欲望所拘束，也不要为后世的声名，或者别人的赞誉所拘束。世界上的芸芸众生不是为了利，物质上、身体上的所得，就是为了名；不是形，就是影。你如果被这个“名缰利索”，外表的虚浮的名声所束缚，你就会为名利做奴隶，这个名就像马的缰绳把你捆起来了。你要是追求物质上的财、利，它就像一条绳索把你纠缠住了，你的精神就没有自由了。所以陶渊明最后说你所得到的不应是“形”与“影”，而应该是“神”，即精神上的自由。一旦你精神上获得自由了，你不但不被名所拘束，也不被利所拘束；你不但不被名利所拘束，你也不被生死所拘束了。正如他在《归去来兮辞》中说的“乐夫天命复奚疑”，又如《神释》最后所说“应尽便须尽，无复独多虑”，“尽”是终了，什么时候你的生命是应该终了，“须”，便须任随其终了。不但名利之间你不在执著了，在生死之间也无需执著了，这样子就“无复独多虑”，你就不会再单单地顾虑、忧愁与烦恼了。
可是我们要知道，他这种精神上的自由与超脱是经过一段矛盾、一段挣扎以后才得到的。

⑻ 有哪些让你一眼惊艳的古诗词

各人有各人的看法，我以为如下：
1. 佚名 击鼓《诗经 邶风》
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
2. 佚名 《凤求凰 琴歌》
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
3. 佚名 绸缪《诗经．唐风》
今夕何夕，见此良人。
4. 佚名 关雎《诗经．周南》
关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
5. 李白 《三五七言》
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
6. 元稹 《离思五首其四》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
7. 纳兰性德 《虞美人》
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
8. 司马光 《西江月》
相见争如不见，有情何似无情。
9. 张先 《千秋岁》
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
10. 黄景仁 《绮怀诗二首其一 》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
11. 李商隐 《锦瑟》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
12. 元好问 《摸鱼儿二首其一》
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
13. 李商隐 《无题》
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
14. 徐再思 《折桂令》
平生不会相思，才会相思，便害相思。
15. 李冠 《蝶恋花》
一寸相思千万绪，人间没个安排处。
19. 苏轼 《江城子》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
20. 白居易《长恨歌》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
21. 曹雪芹 《枉凝眉》
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？
22. 曹雪芹 《红楼梦引子》
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
23. 欧阳修 《玉楼春》
人间自是有情痴，此恨不关风与月。
24. 柳永 《雨霖铃》
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。
25. 李之仪 《卜算子 》
只愿君心似我心，定不负相思意。
26. 晏几道 《临江仙》
落花人独立，微雨燕双飞。
27. 陈陶 《陇西行》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
28. 辛弃疾 《摸鱼儿》
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
29. 聂胜琼 《鹧鸪天》
枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
30. 李白 《长相思》
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。
以上供参考。

⑼ 有哪些可以让自己瞬间惊艳的诗句

我觉得有很多的诗句都可以很惊艳的，比如说十年生死两茫茫，不思量，自难忘，这样都是。