勿勿古诗全文
Ⅰ 《勿待兴尽，适可而止》古诗原文及翻译
作者：洪应明编
笙歌正浓处，便自指衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹内然夜行
不休，笑俗士沉身若海。
【译文】
“当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处猛回头，真是令人羡慕；夜深入静仍然忙着应酬
的人，已经附人无边痛苦中而不自觉，说来真是可笑。
【注解】
笙：乐器名。拂衣长往：毫不留恋。
更漏已残：古代计时将一夜分为五更，漏是古代用来计时的仪器，更漏已残是形容夜已深沉。
夜行不容止：此指应酬繁忙。
苦海：据《法华经，寿量品》说：“我见诸众生没在苦海。”
【评语】
做事勿待兴尽。用力勿至极限，适可而止，恰到好处最为理想。生活上也该如此。“花要半开，酒要半醉”，才能享受到其中
的真正乐趣。反之假如酒喝到烂醉如泥，不但不是享乐反而是受罪，生活中
不可整天酒山肉海，整天忙于交际应酬使自己隐于庸俗，而是要学会控制自
己的欲望以免乐极生悲。
Ⅱ 《小窗幽记 卷一 醒》古诗原文及翻译
作者：
小窗幽记
卷一
醒
【原文】结缨整冠之态①，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规②，勿以用之救死扶伤之日。
【注释】①结缨整冠之态：很从容的样子。缨，帽子上的带子；冠，帽子。②绳趋尺步之规：古时士人走路要讲究一定的规则、标准。
【译文】系好帽带，端正帽子这样的仪态，不要用在焦头烂额那种窘迫的时候；走路完全按照标准，但是不要在救死扶伤那样的紧急时候(仍然那个样子)。
【原文】议事者身在事外，宜悉①利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
【注释】①宜悉：应该明白。
【译文】议论事情的人本身不直接参与其事，应该弄清事情的利害得失；办理事情的人本身就处在事情当中，应当放下对于利害得失的顾虑。
【原文】俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿①行也，过则为足恭②，为曲谨，多出机心③。
【注释】①懿：美好。②足恭：过分的谦让，恭顺。③机心：机巧之心。
【译文】俭朴，是美好的美德，太过则是吝啬，是浅薄的庸俗，反而会伤害正确的道理；谦让，是美好的德行，太过则是过分的谦让，是变形的谨慎，多是出于机巧之心。
【原文】藏①巧于拙，用晦而明，寓②清于浊，以屈为伸。
【注释】①藏：隐藏。②寓：隐藏。
【译文】把智巧隐藏在笨拙之中，表面晦暗而内心却很明白；把清洁隐藏在混浊之中，以屈缩为伸长。
【原文】彼无望德①，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢②，欲不胜餍③，利交所以必伤。
【注释】①彼：对方。德：恩德，恩惠。②奢：奢求。③餍：即“厌”，满足。
【译文】朋友不会期求从我这里获得恩惠，我也不会向朋友表示给予恩惠，这是清贫的朋友能够长久相交的原因；期望有所获得而无止境，欲望又永远无法满足，这是靠利益结交的朋友必然会伤了和气的原因。
Ⅲ 高中必背古诗词有哪些
静女 《诗经》
无衣 《诗经》
氓 《诗经》
湘夫人 屈 原
离骚 屈 原
长歌行 汉乐府
孔雀东南飞 汉乐府
迢迢牵牛星 《古诗十九首》
短歌行 曹 操
白马篇 曹 植
归园田居（少无适俗韵） 陶 潜
山居秋暝 王 维
梦游天姥吟留别 李 白
越中览古 李 白
蜀道难 李 白
将进酒 李 白
登高 杜 甫
蜀相 杜 甫
兵车行 杜 甫
客至 杜 甫
旅夜书怀 杜 甫
咏怀古迹（其三） 杜 甫
阁夜 杜 甫
登岳阳楼 杜 甫
渔翁 柳宗元
石头城 刘禹锡
琵琶行 白居易
闻乐天左降江州司马 元 稹
李凭箜篌引 李 贺
过华清宫 李商隐
菩萨蛮（小山重叠金明灭） 温庭筠
锦瑟 李商隐
浪淘沙（帘外雨潺潺） 李 煜
虞美人（春花秋月何时了） 李 煜
雨霖铃（寒蝉凄切） 柳 永
桂枝香•金陵怀古 王安石
江城子•乙卯正月二十曰夜记梦 苏 轼
念奴娇•赤壁怀古 苏 轼
鹊桥仙（纤云弄巧） 秦 观
苏幕遮（燎沉香） 周邦彦
一剪梅（红藕香残玉簟秋） 李清照
声声慢（寻寻觅觅） 李清照
书愤 陆 游
临安春雨初霁 陆 游
永遇乐•京口北固亭怀古 辛弃疾
扬州慢（淮左名都） 姜 夔
窦娥冤 关汉卿
长亭送别 王实甫
醉太平（人皆嫌命窘） 张可久
哀江南 孔尚任
Ⅳ “扫地勿伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，这句古诗是什么意思写出作者、古诗以及全文
1、这抄句诗的意思是：“袭蚊蛾都是追着光的昆虫，为了不伤到它们，就用乌纱罩住 油灯，这样 火烛的光线被遮挡飞蛾 就算追光也会撞到纱罩上 而不会被烧死。”
2、出自《西游记》第二十七回，尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。
3、原文是：
跳出三界外
不在五行中
一尘不染
万虑皆空
扫地怕伤蝼蚁命
爱惜飞蛾纱罩灯
池中有鱼钩不钓
笼中买鸟常放生
闲来山后观虎斗
无事林中听鸟鸣
无忧无虑无烦恼
世态炎凉皆看清
4、《西游记》的作者是明代的吴承恩，但这句话是唐僧在扫塔时对孙悟空说的。
Ⅳ 勿勿离开去实现自己的目标诗句
1、少壮不努力,老大徒悲伤. —— 汉乐府古辞《长歌行》
2、业精于勤,荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》
3、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.——《增广贤文》
4、天行健,君子以自强不息. ——《周易��乾��象》
5、志不强者智不达. ——《墨子��修身》
6、青,取之于蓝而青于蓝；冰,水为之而寒于水.——《荀子��劝学》
7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》
8、丈夫志四海,万里犹比邻. —— 曹 植《赠白马王彪》
9、有志者事竟成. ——《后汉书��耿 列传》
10、欲穷千里目,更上一层楼. —— 王之涣《登鹳雀楼》
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇,附出处）
11、会当凌绝顶,一览众山小. —— 杜 甫《望岳》
12、岁寒,然后知松柏之后凋也. ——《论语��子罕》
13、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.——《孟子��告子下》
Ⅵ 古诗词 弟子规
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家，指孩子；在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
弟子规全文：
〈总 叙〉弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
〈入则孝〉父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生〈出则悌〉兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
<谨>朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
〈信〉凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
〈泛爱众〉凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
〈亲仁〉同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
〈余力学文〉不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致