王国维诗词

『壹』 王国维的诗词特点

诗和词是两个概念啊，欣赏与评价的标准都不一样滴，我对王国维的诗知之甚少，你这里如果主要指他的词学成就的话，还是可以一起探讨一下滴~王国维是晚近大师，史学哲学文学都颇有建树，其文论《人间词话》流传甚广，所发挥之“意境”一说近人多爱用之，而其词话中论之所及，在他自己的创作实践中亦多可实证，也就是《人间词》。关于人间词，我研究不深，记得看过叶嘉莹先生的几篇论文，姑且拾人牙慧，冒昧说说。。。第一个是他的作品非常讲究情真意切与真实不隔，他认为词作为抒发情感的工具应该直击人的内心，所以特别推崇那些唐五代北宋的小词，觉得不事雕琢，自然天成，而这样的境界才是“不隔”的，反观之，南宋以后的词讲究思虑安排，曲曲折折但情感薄弱，用的脑力多于心力，技巧多于顿悟，所以格调境界都在下风，因此王自己的词就是严格按照自己的评价标准写成的，他的作品多为小令中调，慢词极少，用语讲究自然稳妥，造境真实淳朴，很向五代北宋词靠拢，不过呢，由于他是个词论家，所以脑子里时时有个标准限制着他，因而比较那种真正诗成自然的作品，还是学者的理性安排的味道太重，他的境界是自己拔起来的，不是妙手偶得的，他自己也知道这点，所以常说自己比五代北宋的大词人还差一点，差的就是这一点理性因素。说到理性因素，就是第二个特点了，就是他把慢词的思虑和安排嫁接到小令中调里去了，所以他的短词里有很多都是技巧性非常强的，算是把慢词写法和令词写法糅合为一了吧。再一个，王国维处在那个时代，年轻的时候想学西学救国，他挑中的是西方的哲学，不过点背的是他学的是叔本华的哲学，钟摆嘛，结果他的哲学就继承了叔本华的悲观主义，而随着后来清朝灭亡，且他发现哲学到底不能救国，因为理想破灭，其哲学也变得更加悲观孤寂超脱了，这些思想渗透到词里，他的不少词都有很强的哲学性，带着灵肉分离的冷静的痛苦，貌似超脱实则孤寂地透视着整个人生，这形成了他词作的独特魅力。总体来说，王国维词对词的意境和内容气质的发展上还是有所进步的，置于晚近名家中绝不逊色，作品还是有一定可读性的~说了这么多，应该有点用哦~~

『贰』 王国维最有名的诗词赏析

王国维的诗词
1. 蝶恋花
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
光绪三十一年（1905）春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，只见她面色更显憔悴，不禁万分感伤。这首词，或许就是此时而作。“阅尽天涯离别苦”，开篇即直陈久别给人带来的苦楚。离别诚然是痛苦的，在词人眼里，连相逢也是苦楚的：时间无情，荡去了容颜，一分重逢之欢难抵十分久别之苦。莎士比亚《十四行诗》说“一切少男少女皆将如扫烟筒者同归于灰烬”，这正是王国维“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”之深意。
2. 蝶恋花
满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。
换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。
光绪三十二年（1906）秋，词人曾奔父丧南归故里。这期间所写的诗词充满着悲凉的情调。本词写离别时的情景，残月出门，西风瘦马，词人不幸的遭遇加上他忧郁的天性，使他更感到人生的虚幻了。
3. 点绛唇
屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
1907年春，王国维的妻子莫夫人在海宁离世，他为了表达对已离世的妻子的哀悼，便写下了这首词。这首《点绛唇》是一首难遣相思、孤凉凄惶的情词。词人一反常规，运用先写情、后写景的叙述方式，将幽清景色留至词末，此时相思散去，空留一院丁香月色，殊不觉相思已全在其中，让人读后无限回味。

『叁』 王国维诗词名句

1、书古书中故纸诗词作者:王国维
昨夜书中得故纸，今朝随意写新诗。长绢箧底终无恙，比入怀中便足奇。黯淡谁能知汝恨，沾涂亦自笑余疾。书成付与炉中火，了却人间是与非。

2.重游狼山寺诗词作者:王国维
不过招提半载余，秋高重访素师居。朅来桑下还三宿，便拟山中构一庐。此地果容成小隐，百年那厌读奇书。君看岭外嚣尘土，讵有吾侪息影区!

3.谒金门·孤檠侧诗词作者:王国维
孤檠侧，诉尽十年踪迹。残夜银釭无气力，绿窗寒恻恻。落叶瑶阶狼藉，高树露华凝碧。露点声疏人语密，旧欢远处觅。

4.阮郎归·美人消息隔重关诗词作者:王国维
美人消息隔重关，川途弯复弯。沉沉空翠厌征鞍，马前山复山。浓泼黛，缓拖鬟，当年看复看。只余眉样在人间，相逢艰复艰。

5.少年游·垂杨门外诗词作者:王国维
垂杨门外，疏灯影里，上马帽檐斜。紫陌霜浓，青松月冷，炬火散林鸦。酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。

6.清平乐况夔笙太守索题香南雅集图诗词作者:王国维
蕙兰同畹，著意风光转。劫后芳华仍畹转，得似凤城初见。旧人惟有何戡，玉宸宫调曾谙。肠断杜陵诗句，落花时节江南。

7.霜花腴用梦窗韵补寿彊邨侍郎诗词作者:王国维
海漘倦客，是赤明延康，旧日衣冠。坡老黎邨，冬郎闽峤，中年陶写应难。醉乡尽宽。更茱萸，黄菊尊前。剩沧江、梦绕觚棱，斗边槎外恨高寒。回首凤城花事，便玉河烟柳，总带栖蝉。写艳

8.百字令题孙隘庵南窗寄傲图诗词作者:王国维
楚灵均后数柴桑，第一伤心人物。招屈亭前千古水，流向浔阳百折。夷叔西陵，山阳下国，此恨那堪说。寂寥千载，有人同此伊郁。堪叹招隐图成，赤明龙汉，小劫须臾阅。试与披图寻甲子，

9.鹧鸪天庚申除夕和吴伯宛舍人诗词作者:王国维
绛蜡红梅竞作花，客中惊又度年华。离离长柄垂天斗，隐隐轻雷隔巷车。斟醁醑，和尖叉。新词飞寄舍人家。可将平日丝纶手，系取今宵赴壑蛇。

10.喜迁莺·秋雨霁诗词作者:王国维
秋雨霁，晚烟拖，宫阙与云摩。片云流月入明河。鳷鹊散金波。宜春院，披香殿，雾里梧桐一片。华灯簇处动笙歌，复道属车过。

『肆』 王国维的经典诗句

1. 《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

   清代：王国维

   阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
   待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

2. 《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

   清代：王国维

   满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。
   换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。

3. 《点绛唇·屏却相思》

   清代：王国维

   屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。
   醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

4. 《蝶恋花·百尺朱楼临大道》

   清代：王国维

   百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。
   一霎车尘生树杪。陌上楼头，都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

5. 《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》

   清代：王国维

   弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。
   近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。

6. 《虞美人·碧苔深锁长门路》

   清代：王国维

   碧苔深锁长门路。总为蛾眉误。自来积毁骨能销。何况真红一点臂砂娇。
   妾身但使分明在。肯把朱颜悔。从今不复梦承恩。且自簪花坐赏镜中人。

7. 《如梦令·点滴空阶疏雨》

   清代：王国维

   点滴空阶疏雨。迢递严城更鼓。睡浅梦初成，又被东风吹去。无据。无据。斜汉垂垂欲曙。

『伍』 王国维的诗有哪些

1、《青玉案·姑苏台上乌啼曙》[近代]王国维

姑苏台上乌啼曙，剩霸业，今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳，水边楼阁，犹自教歌舞。野花开遍真娘墓，绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料，一抔黄土，十里寒螿语。

2、《虞美人·弄梅骑竹嬉游日》[清]王国维

弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。

3、《浣溪沙》[近代]王国维

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。

上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，

偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

『陆』 王国维评论诗词

王国维：《人间词话》
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五专代、北属宋之词所以独绝者在此。
有有我之境，有无我之境。「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」，「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，有我之境也。「采菊东篱下，悠然见南山」，「寒波澹澹起，白鸟悠悠下」，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

『柒』 王国维最有名的诗词

王国维在文学创作和文学理论上最著名的是其《人间词》与《人间词话》，这两者又构成专互相印证的属关系。他词作的成就在境界的开拓上，而境界也正是《人间词话》所着力强调的。

从具体作品分析，王国维的词作多摆脱了抒写离情别绪、宠辱得失的俗套，重在展现个体的人在苍茫宇宙中的悲剧命运，是对生命与灵魂的拷问。

(7)王国维诗词扩展阅读

《人间词话》中“无我之境”的“无我”，即为王国维《叔本华之哲学教育学说》一文中讲的“无欲之我”；所谓“理想”与“写实”的提法，也是来源于叔本华使用的概念“理想”和“模仿自然”。

王国维将叔本华等人的哲学美学观内化为自己的人生观艺术观，并与中国的传统艺术实践进行了完美结合。《人间词话》成为中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著。

『捌』 王国维“三境界”的完整诗词是什么

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

译文：

境界有“有我之境”和“无我之境”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”这是无我之境。有我之境，是用自己的眼光来看事物，所以物我都带有我自己的主观色彩。无我之境，是忘记了自我，用物去看待物，所以不知道自身是什么也不知道外物是什么。古人作词，大部分写的都是有我之境，杰出的人士却能独树一帜写出无我之境。

境界不仅仅是指景色和事物。喜怒哀乐每一项都是人心中的一种境界。所以能写出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否则就是无境界。

境界有大也有小，不能以大小为标准来评判孰优孰劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”哪里比不上“雾失楼台，月迷津渡”了。

词到了李煜那里眼界才开始变阔大，感慨逐渐加深，慢慢地由乐师戏子的词变成士大夫的词。周介存把他的词列在温庭筠和韦应物的下面，真是颠倒了黑白。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有这样的气象？

从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。

大作家的作品，表述情绪会让人感觉内心清新爽朗，写景也一定会让人开拓视听。他们的话语脱口而出，没有刻意的揉捏装扮。这是因为他们能看到事物怎正的状态，能了解到事物的深处。诗词都是这样。用这个方法来衡量古今的作者，不会有大的错误。

诗人面对宇宙人生，应该进入其中，又应该游离其外。进入其中，所以能描写它。游离其外，所以能观察它。进入其中，所以有生气。游离其外，所以有高雅的情致。周邦彦能进却不能出来。自姜夔以来，这两种状态在梦里也没有见过啊。

注释
①泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去：出自欧阳修的《蝶恋花》。
②可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮：出自秦观的《踏莎行·雾失楼台》。
③采菊东篱下，悠然见南山：出自陶渊明的《饮酒·其五》。
④寒波澹澹起，白鸟悠悠下：出自元好问的《颖亭留别》。
⑤细雨鱼儿出，微风燕子斜》、：出自杜甫的《水槛遣心·其一》。
⑥落日照大旗，马鸣风萧萧：出自杜甫的《后出塞·其二》。
⑦宝帘闲挂小银钩 ：出自秦观的《浣溪沙》。
⑧雾失楼台，月迷津渡：出自秦观的《踏莎行》。
⑨李后主：即李煜。
⑩伶工：古时指乐师或演员。
⑪周介存：即周济，字介存，清词论家，词人。
⑫自是人生长恨水长东：出自李煜的《乌夜啼》。
⑬流水落花春去也，天上人间：出自李煜的《浪淘沙》。
⑭罔（wǎng）：没有。
⑮昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路：出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
⑯衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶恋花》，也有人认为是欧阳修所作。
⑰众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：出自辛弃疾的《青玉案》。
⑱晏欧：晏同叔和欧阳修。
⑲美成：即周邦彦。
⑳白石以降：自从姜夔以后。白石，即姜夔，号白石道人。

『玖』 清代王国维端居诗句

王国维诗选 端居（三首）
一
【原文】
端居多暇日，自与尘世疏。①
处处得幽赏，时时读异书。高吟惊户牖，清淡霏琼琚。②
有时作儿戏，距跃绕庭除。角力不耻北，说隐自忘愚。③
虽惭云中鹤，终胜辕下驹。如此胡不乐，问君意何如？④
【注释】
①“端居”二句：平常生活颇多闲暇的日子，自然与扰攘的尘世疏远了。端居：平常居处。两句为组诗之缘起。
②“处处”四句：处处可得到幽雅的赏玩，时时可读到新异的好书。有时高声吟咏，声震门户，有时良友清谈，倾珠吐玉。幽赏：指清雅的游赏。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“幽赏未已，高谈转清。”异书：当指西方文史哲著作。霏琼琚：形容谈话如玉屑般霏霏而出。
③“有时”四句：有时还学儿童游戏，欢欣跳跃绕着庭院；互相较量力气也不怕输。我喜欢这隐居生活，忘掉自己的可笑。距跃：跳跃。《左传·僖公二十八年》：“距跃三百。”向上跳为距，向前跳为跃。北：败北，输。说（yuè）隐：喜爱隐居。
④“虽惭”四句：虽然惭愧不如云中之鹤，但总胜于辕下之驹。像这样啊为什么不快乐，问一问您意欲如何？云中鹤：比喻志趣高远的人。《南史·刘传》引刘孝标书：“（刘）矫矫出尘，如云中白鹤。”辕下驹：车辕下不惯驾车的幼马。比喻局促小气的人。《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷论，局趣效辕下驹。”局趣（cù）：拘束。
二
阳春煦万物，嘉树自敷荣。枳棘茁其旁，既锄还复生。①
我生三十载，役役苦不平。如何万物长，自作牺与牲。②
安得吾丧我，表里洞澄莹。纤云归大壑，皓月行太清。③
不然苍苍者，褫我聪与明。冥然逐嗜欲，如蛾赴寒檠。④
何为方寸地，矛戟森纵横？闻道既未得，逐物又未能。⑤
衮衮百年内，持此欲何成？⑥
【注释】
①“阳春”四句：温暖的春天养育着万物，好树也自开出花朵。枳棘等恶木冒出在它旁边，锄掉之后又再长出来。煦（xù）：温暖，化育。唐裴度《诸葛武侯祠堂碑铭》：“煦物如春，化人如神。”敷荣：开花。
②“我生”四句：我生下来三十年，终日辛劳真苦于世事不平。为何作为万物之长的人类，自己却成了牺牲品？役役：劳苦不息貌。《庄子·齐物论》：“终身役役，而不见其成功。”牺：祭祀用的纯色牲畜。牲：祭祀用的一般家畜。《书·微子》：“今殷民乃攘窃神祗之牺、牲。”
③“安得”四句：我怎能做到摒弃了自己，使外表和内在都清澈明朗，像微云归于大谷，明月行于太空。吾丧我：《庄子·齐物论》：“今者，吾丧我。”郭象注：“吾丧我，我自忘矣。我自忘矣，天下有何物足识哉。故都忘外内，然后超然俱得。”四句全用庄子意。写出诗人澄明的襟怀。张孝祥《水调歌头》：“素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。”与此同意。然诗中似亦有叔本华的“自失”（一译“自我丧失”）的意味，“即是说人们忘记了他的个体，忘记了他的意志”。（《作为意志和表象的世界》）
④“不然”四句：若不然，老天爷夺去我的聪明，使我昏昏然追逐着嗜欲，像飞蛾般扑向寒夜的灯光。苍苍：指天。褫（chǐ）：夺去。嗜欲：嗜好与欲望。指感官享受之欲。
⑤“何为”四句：为什么在方寸之心中，总是戈戟森严纵横交错。想要领会道理又未有所得，光去追求外物又未能做到。方寸地：指心。闻道：领略道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”逐物：追求外物。《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”四句写精神的痛苦与矛盾。
⑥“衮衮”二句：在流水般的百年人生中，持着这样的态度，又能想有什么成就呢？衮衮：大水奔流貌。形容岁月流逝。
三
孟夏天气柔，草木日夕长。①
远山入吾庐，顾影自骀荡。晴川带芳甸，十里平如掌。②
时与二三子，披草越林莽。清旷淡人虑，幽蒨遗世网。③
归来倚小阁，坐待新月上。渔火散微星，暮钟发疏响。④
高谈达夜分，往往入遐想。咏此聊自娱，亦以示吾党。⑤
【注释】
①“孟夏”二句：初夏时天气清和，草木日夜都在生长。孟夏：初夏。陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”
②“远山”四句：远山映入我的小屋中，顾望影子也感到心情舒畅。晴天下的江水绕着芬芳的原野，一望十里，平坦如伸开的手掌。骀（dài）荡：怡悦。芳甸：花草丰茂的原野。
③“时与”四句：不时跟两三位朋友出游，拨开荒草，越过树丛。清朗开阔的自然环境令人俗虑全消，在幽静丰茂的树林中摆脱尘世的束缚。二三子：犹言诸君，几个人。《论语·述而》：“吾无行而不与二三子者。”幽蒨（qiàn）：幽静、茂密。世网：比喻人世上礼法、习俗等对人的束缚。陆机《赴洛道中作》诗：“借问子何之，世网婴我身。”
④“归来”四句：回来后闲凭在小阁上，等待新月升起。江上点点渔火像微星散坠，黄昏时寺院传来疏疏落落的钟声。
⑤“高谈”四句：余兴未息，大家高谈阔论直到深夜，所谈的内容往往能引发人悠远的想象。我写成此诗聊以自娱，也用来出示给我的朋友们看看。夜分：夜半。吾党：我辈。

『拾』 王国维三境界的完整诗词暮然回首

王国来维在《人间词话》说：“古今自之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
出自北宋诗人晏殊的《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?
出自宋代诗人柳永的《蝶恋花·柳永》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
出自宋代 辛弃疾 青玉案·元夕
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络。蓦然回...显示全部