洮字古诗

㈠ 想请教“洮”在诗经里作何解

详细字义
〈动〉

1. 冲洗 [wash]
王乃洮頮水。——《书·顾命》
所以洮汰涤荡至意,使之无凝内竭底滞卷握而不散容也。——《淮南子·要略》
解释先圣之积结,洮汰学者之累惑。——《后汉书·陈元传》
2. 又如:洮頮(盥洗);洮盥(盥洗);洮洮(形容人品高洁)
3. 打捞 [fish]
他们第二天清早便在辽河一带洮河,想洮得你的尸首。—— 郭沫若《星空》

〈名〉

1. (形声。从水,兆声。本义:洮水)
2. 同本义 [Tao River]
洮,洮水出 陇西临洮,东北入 河——《说文》
3. 在甘肃省西南部,黄河上游支流,源出甘肃、青海边境的西倾山东麓,东流到岷县折向北,经临洮县到毛帘峡附近入黄河。长500余公里。通称洮河
4. 古地名 [Tao town]
5. 春秋时曹地
盟于洮。——《春秋·僖公八年》。注:“ 曹地,在今 山东曹州府。”
6. 故址在今山东省鄄城西
7. 春秋时鲁地
公会杞伯姬于 洮。——《左传·庄公二十七年》。注:“ 鲁地。”
8. 故址在今山东省泗水县境

㈡ 关于诗歌的知识 要简单的

一、什么叫诗歌
“诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。
1、对诗歌的定义：
〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。
〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情
2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说）
（1）有节奏、韵律的语言。
旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。
①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。
△王维《相思》：
红豆/生南国，春来/发几枝。愿君/多采撷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。
诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。”
②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。
△平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。
平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。
利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。
△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗：
△《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
△《凉洲词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（2）反映生活
①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。飞土，逐肉。
△《诗经·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社会 石壕吏 新婚别
△杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别
新安吏 无家别
△杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……”
△《诗经·硕鼠》
③反映边塞生活
△王昌龄《从军行》：
（一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。
（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。
△王昌龄《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
△王翰《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。
④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》
⑤反映山水田园：
△陶渊明《归园田居》：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句：
“采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
△王维《渭川田家》：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。雉雊麦苗秀，
蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
△贺敬之《桂林山水歌》
（3）抒发感情：
别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例：
①喜：杜甫《闻官军收河南河北》：
塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
②怒：岳飞《满江红》：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
③哀：△李清照《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
△李瑛《一月的哀思》：
敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴……
④闺怨妇思：
△李清照《点降唇·闺思》：
“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨……”
△李清照《一剪梅·别愁》：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
△李白《春思》：
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀旧日，是妄断肠时。春风不相识，何事入罗帏。
△李白《子夜吴歌》：
长安一片月，万户捣衣声。春风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
△金昌绪《春怨》（唐）：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

二、诗歌发展的历程
↓1、古歌谣
↓2、诗经：305篇，5篇有目无辞，亦称“诗三百”。我国第 一部诗歌总集，诗经的“六 艺”：风（15国风160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、颂（庙堂祭祀乐歌40篇）、赋（直陈其事）、比（打比方）、兴（先言他物，然后引出所歌咏之事）。
↓3、楚词：以屈原为代表继承“诗经”传统，创浪漫主义新诗体。
↓4、汉乐府：“乐府”是负责采风的音乐机关名称。“乐府双璧”：《木兰诗》、《孔雀东南飞》
↓5、唐诗：我国诗歌的黄金时代，三大诗人
↓6、宋词：豪放派（苏辛派）婉约派（姜夔、刘永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和杂剧
↓8、自由诗（新诗）：五四运动后的诗歌

㈢ 求答（古诗词赏析） 从军行 王昌龄 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

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这首诗描写的是奔赴前线的戍边将士听到前方部 队首战告捷的消息时的欣喜心情，歌颂了他们奋勇杀 敌、忘我报国的英雄主义精神。这首诗气魄宏大，热 情洋溢，一扫边塞诗凄婉悲凉的一贯风格。 诗的一、二句“大漠风尘日色昏，红旗半、卷出 辕门 ”，采用倒装的句式，描绘了戍边部队奉命开拔 及行军途中的情景。“红旗”代指戍边部队；“半卷” 既表现军旗的舞姿，又传达出了戍边壮士奔赴前线时 斗志昂扬的高涨士气。浩浩荡荡的部队如湍急的铁流 挺进在无边的瀚海之中，使得征途上空烟尘滚滚，遮 天蔽日，阳光也仿佛骤然变得昏暗。“日色昏”三字， 借光线之弱渲染出了千军万马急速突进时气宇轩昂的 气概和景象。从这人急马疾的后续部队脚下所溅起的 “风尘”之中，我们是可以想象到前线敌人之强大和 战斗之激烈待援。而将士的步伐愈快，就愈显示出 他们那前赴后继、勇往直前的大无畏精神。 三、四句“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”， 是写急行军途中，忽然传来前方部队报捷的喜讯。“夜 战”二字含蕴无穷，它告诉我们：生擒敌酋的胜利来 之不易。沙漠中的夜战，既要克服瞬息万变的恶劣气 候给将士带来的困难，又要不顾白天行军的鞍马劳顿， 没有深广的谋略和敢于拼搏的精神，就难以克敌制胜。 从诗歌结尾的捷报中，我们可以听出后续部队将士乍 闻喜讯、喜出望外的纵情欢呼声，敌酋垂头丧气的抽 泣声，先头部队在浴血奋战时惊心动魄的呐喊声…… 同时也更能体会出先头部队将士们大智大勇、有我无 敌的英雄概？！ 这首诗在艺术上的显著特色是含蓄 深沉，耐人寻味。诗的第一句写部队急行军时的情景， 但诗人只写了漫漫政途上的滚滚风尘，并没有直接写 人。诗的第二句也没有直接写戍边将士如何开拔出征， 而是写“红旗半卷出辕门 ”，以红旗来喻指军队。这 两句都写部队行动的情景，似乎都没提到人，但画面 上人的活动不但自见，且是画面的主体。从而使诗句 显得分外含蓄、深沉。诗的结句也颇见功力，它虽然 不说前军获胜 ，但是胜利的氛围却充溢于字里行间。 “射人先射马，擒贼先擒王 ”，敌酋被擒，敌兵这些 乌合之众岂不如鸟兽散？因为诗句充满较大的想象 空间，使诗歌达到了言有尽而意无穷的艺术效果。
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㈣ 描写月亮的诗句

1、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。-苏轼《春宵·春宵一刻值千金》回

译文：春天的夜晚，答即使一刻钟也价值千金。花儿散发着淡淡的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。

2、今人不见古时月，今月曾经照古人。-李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

译文：现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。

3、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？-杜牧《寄扬州韩绰判官》

译文：二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？

4、月上柳梢头，人约黄昏后。-欧阳修《生查子·元夕》

译文：与佳人相约在黄昏之后、月上柳梢头之时同叙衷肠。

5、海上生明月，天涯共此时。-张九龄《望月怀远》

译文：茫茫的海上升起一轮明月，你我相隔天涯却共赏月亮。

6、露从今夜白，月是故乡明。-杜甫《月夜忆舍弟》

译文：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

㈤ 洮河石砚古诗文献

从唐代起，即有诗词格律唱颂洮砚，从中可以看出洮砚的品质、特征、色泽、特性、地位、收藏价值等。唐代的辉煌受到国内各地的王者以顶礼膜拜，友邦的爱戴、尊重。蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮(注：临洮即洮砚) 唐代 大书法家柳公权《论砚》， 取自广东出版刘演良的《端溪名砚》。洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽。郡洮岷，至中国，弃矛剑，参笔墨。岁丙寓，斗南北，归予者，黄鲁直。见《东坡续集》卷十， 苏东坡对各类砚都有较深的研究。得友赠洮砚得之而作。得友赠洮砚而作。久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀，莫嫌文吏不知武，要试饱霜秋兔毫（北宋著名诗人、书法家黄庭坚向好友索洮砚而作。）谁持此砚参几案，风澜近乎寒生秋。明窗试墨吐秀润，端溪歙州无此色。北宋苏门四学士（包含晁补之、黄庭坚、秦观）之一张耒所作长诗中的几句话官至太常少卿、右史中丞。洮河石贵双赵壁，汉水鸭头如此色。赠酬不鄙亦及我，刻画无盐誉顷国。又铭曰：洮之崖，端之谷，匪山石，唯水玉，不可得兼，一可足温，然可爱，目鸲鹆，何以易之，鸭头绿。宋代晁补之《鸡肋集》记其用洮砚易端砚之事。旧闻鹦鹉曾化石，不数璧鹈能莹刀，县官岁费六百万，才得此砚来临洮 代元好问《元遗山诗集笺注》卷三鹦鹉洲前抱石归，琢来犹自带清辉，云窗尽日无人到，坐看元云叶翠微。金代冯延登《古今图书集成》砚部艺文，诗中用鹦鹉、翠微寓洮砚。洮河绿石色绿微蓝，其润如玉，发墨不减端溪下岩。出陕西，河深甚难得也。明代高濂《燕闲清赏笺》其时洮州属陕西辖制 端石之亚，又洮河绿石。明代董其昌《筠轩清密录》 青州红丝石一，洮河绿石二、端溪石三。歙州石四、鹱屯石五，皆石也。明代吴景旭《宫辞》 洮水来西倾，钟灵产绿沉。肌如蕉叶嫩，色比栗亭深。从今怀寸璧，助我老来吟。 清代 沈青崖 吾家诗祖黄鲁直，好奇亟称洮河石；吾友临洮旧使君，赠我一片寒山云；金星雪浪魂暗惊，恍惚喷沫声相闻；欲书元佑开皇极，愧我健笔非苏门。清代黄宗羲得友赠洮砚一方所作长诗中句 临洮绿石，有黄其标。似松花玉，珍以年逢。比之旧端，郊寒岛瘦。聊备一品，图左史右。 清代乾隆御笔钦题《四库全书》（西清砚谱） 鹦鸽佳色自洮来，压例端溪生面开，取出绿波犹带水，女蜗留得补天材。民国邑人。1941年出版《西北论衡》风漪分得洮州绿，坚似青钢润如玉，故人万里意殷勤，胜我荒斋九年蓄。何年生成石一方，近乎生寒须映窗。现代 赵朴初 赞洮河砚诗两首中的句子弘扬名族文化，发扬 砚艺术 现代 张学忠洮砚出深山，天精地气亿万年。石工历艰险，割云上青天。润如玉，绿如蓝，尽留风韵在人间。现代李嶙 洮河神品，万古同辉中国文房四宝协会会长郭海棠 砚田不耕无乐趣，丰产狂吟有醉情现代张守道 可爱洮砚诚因良缘四十寒暑心攻意念抚之养之获益匪浅福祉儿孙石愿人圆现代 安庆丰由于唐代洮河砚的出现，洮河砚产于宋代的结论应作修正。
王如实《洮砚历史有望改革》 《文献》摘录：以史为镜，历朝咏诵，摘录一、二、以彰其能。 文治，阴德祖宗。福祉社会，文化传承。 砚之美，止于滑而发墨，其它皆余事也。然此两者常相违。滑者辄退墨。砚之发墨者，必费笔，不费笔，则退墨，二德难兼，非独砚也。苏东坡《砚赠段屿》 他认为洮砚二德俱兼。也是品评砚之标准。 窃以为，既为砚，须有二德。认知砚须以此为镜，才不偏倚。今人多做收藏，在重石材之下还要求雕工的平缓精道，水纹、膘皮的善用；构图奇巧，圆边润身等都是情理中事。然事不可偏颇，颠倒，以为是也。安庆丰 《说砚》砚以端溪为最，次则洮河，又次则古歙。宋代 《负喧野录》（论砚材）作者无考通远军（北宋熙宁五年（公元1072年置）觅砚，石理涩可砺刀，绿色如朝衣，深者亦可爱。久则水波间有墨点，土人谓之“湔墨”。有紫石，甚奇妙。北宋 米芾 文中提到绿波、湔墨、紫石等几种洮河砚材尝闻洮河绿石，色绿如兰，其润如玉，发墨不减端溪下岩。出陕西临洮府大河深水中，甚难得也。明代 曹昭《格古要论》 对砚石颇有研究，尤爱洮砚。洮石砚，出洮州卫，通志宋苏轼为之铭。洮河之珍，砚中神品清代 《四库全书》洮河绿石出洮州，在洮河下游临潭县境内，此地由卓尼土司杨氏辖民国 《甘肃通志稿》 不去补天，幻形作研。金声玉质，默而无言。千首诗意，化作云山。墨磨指蘸，游戏人间。诗人 刘光裕洮石品上者，扣之有清越铿亮、玉振之声。着水磨墨，相恋不舍，但觉细腻，不闻磨声。上品石砚，亦可从其音声中辩其异同而判别其出产于何处。顾非久验，益莫能辩。须用上等精制香墨，注入清澈之洮河水研磨。不可恣用恶墨，亦不可在砚池内久留集墨，而应像呵护有生命的鲜花、名卉及树木一样精心保养。

㈥ 关于描写塞外的古诗

描写塞外的古诗
1、高楼当此夜，叹息未应闲。——唐 李白《关山月》
2、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐 王昌龄 《出塞》
3、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
4、大漠孤烟直，长河落日圆。——唐 王维 《使至塞上》
5、长风几万里，吹度玉门关。——唐 李白《关山月》
6、表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。——唐.王昌龄.《从军行七首》其三
7、戍客望边邑，思归多苦颜。——唐 李白《关山月》
8、十里一走马，五里一扬鞭。——唐 王维《陇西行》
9、杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。——唐 杜甫 《前出塞》
10、塞下风来秋景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》
11、人依远戍须看火，马踏深山不见踪。——唐.王昌龄.《从军行七首》其七
12、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——唐 王昌龄 《从军行》
13、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——唐 王昌龄 《出塞》
14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐.王之涣.《出塞》
15、前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 ——唐.王昌龄.《从军行七首》其五
16、年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。 ——唐.李颀.《古从军行》
17、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐.王贺.《南国》
18、明月出天山，苍茫云海间。——唐 李白《关山月》
19、明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。 ——唐.王昌龄.《从军行七首》其六
20、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 ——唐.王昌龄.《从军行七首》其二

㈦ 洮水流珠的诗歌

《洮水流珠赋》
山有百态，水无一形，，壑怀稀音。日月蕴辉，萃千彩而流莹，天地含瑞，集万化而孵灵。其育者，或数亿年矣，其逝，奈何须臾哉！？世间造化，岂非随势而生死耶？流珠之厄运，盖如此也！
念昔日之北国，何等霸气！既至工部司命也，御欲陡涨。锁千丘，封万喉，雕梯脊，塑堤裘。厉风横九天而寒寂，意气凌八方而凝流。青石砺浪，尽着浩海之苍茫，雪凇怒吼，遍扫渺星之琼柔。苍苍茫茫，不逊三春之美也。策马西行之士观之，当胡笳醉酒一狂耳！然，目极千里，纵丝绸韵绝，算夺目之光者，唯洮水之流珠莫属也！
湖海琪罗，鲜凝冰翠，洮水寸方，独享其辉。每至三九，小流结痂，木筏束柜。悠然独步于河之滨，以飨困心。时见挑者接踵比肩，双桶覆珠，闪闪而去。更有三五顽童，搁桶于旁，嬉戏于滩涂之冰，乐而忘返，愁煞柴门盼母也。远望之，但见莹光一片，凉意三分，冰清玉洁，爽人眼目。近观，则石涌浮冰，浪怀玉珠，浩浩荡荡，吞气而来。于平纹处，灿若宇星，簇粒射光，携波影共觞酌，驭浮岩齐徜徉，其意甚惬；激流处，如风卷环佩，飞沙蹄扬，如万军赴阵，哗嚓作响，如桀骜之士，狂歌而殇。及至夕辉雅鉴，冰光齐射，尤为壮观。如浴凤溜冰，沐凰游水，如众美临镜，琼花闭日，须臾间，开合滟滟之彩也。诗人云：掠水棹歌惊鸟去，流珠抛碎万堆霞。乃誉此胜景也。余忖度：盖佛界所绘之琉璃仙景，莫不如此也！？
美哉！君不见，满目灵光尽入怀，蚌壳鱼鳞化珠胎。织娘银练，挂千尺于西倾，鲛女热泪，散相思于龙盔，纳息吐气，荡峡谷之冲霄，衔翡含翠，摄七彩于霞帔。流珠之韵，见者嘘唏，真乃天下万水之奇观也。
然，昔之凤毛，其踪已绝，不亦痛悲乎！！呜呜！伤流珠之逝，悲流珠之运，何如昙花乍现，麟角渺影耶？或曰：出之于蓝而胜之者，谓青；出之于寒而胜之者，谓冰。冰珠激于奇寒而幸存者，鲜见也。然而，环宇无道，地气百疮，寒之不寒，珠将焉芒？戕之者，人患也，而非天命。悲哉！人为万物之灵而毁灵，物为万像之毛而何存？人若为欲所奴，终将日倾而覆，恶途灭己，难期也！此，岂非流珠之独运哉?盖同理也。【作者：一叶白风】
《岷州八景》
清.王维新
南山积雪
南望有高峰，东风曾不到。
雪凝三尺余，朗朗玉山照。
北岭横云
北岭雨初晴，横空飞烟雾。
迷离不分明，隔断行人路。
西湖晚照
斜阳射西湖，滟滟含光耀。
一片落霞明，翻疑初日照。
洮水流珠
冬日河流急，浮波珠粒粒。
不劳象罔求，自有鲛人泣。
玉泉涌月
玉泉涌金波，皎洁浑无滓。
影桂浮清流，蟾光映浅水。
宝鼎停云
西岭有浮云，蓊然护宝鼎。
氤氲五色凝，下有贤人隐。
西岩卧龙
山势象虬龙，蜿蜒蟠曲坞。
会当际风云，遍地施霖雨。

《我忆临洮好》
清.吴 镇
我忆临洮好，山川似画图。
高岗真产玉，寒水旧流珠。
云影迷双鹤，涛声落万凫。
日归归未得，三径日榛芜。

㈧ 关于古诗的知识5条

一、什么叫诗歌
“诗”一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也称“诗歌”，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。
1、对诗歌的定义：
〈1〉《辞海》：是最早产生的一种文学体裁。它按照一定的音节、声调和韵律要求，用凝练的语言，充沛的感情，丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。
〈2〉现代汉语词典：文学体裁的一种，通过有节奏、韵律的语言反映生活、抒发感情
2、对诗歌定义的诠释（依《现代汉语词典》说）
（1）有节奏、韵律的语言。
旧体诗在节奏、韵律方面有严格要求。尤其是唐代的近体诗和宋代的词，在字数、平仄、对仗、用典、韵脚等方面都有严格规定。
①节奏（或称节拍）：指声音的轻重缓急与抑扬顿挫，主要表现在语气的间歇停顿上。
△王维《相思》：
红豆/生南国，春来/发几枝。愿君/多采撷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/时节/雨纷纷，路上/行人/欲断魂。
借问/酒家/何处有，牧童/遥指/杏花村。
诗歌可以没有严格的韵律，但必须有鲜明的节奏。郭沫若说：“没有节奏的便不是诗。”
②韵律：指诗词中的平仄格式和押韵规则。《辞海》：指诗歌中的声韵和节律。
△平仄：汉语古音有平、上、去、入四声（现入声字已在普通话中消失）。按现代汉语的四声（除轻生）分为阴平、阳平、上声、去声，入声字在京剧念白中还有：街。
平仄声的特点：平声：平缓悠长；仄声：短促急收。
利用文字的平仄，可以使诗歌具有很强的韵律感。唱歌时的拖腔都要落平声上才能延长， 例： 歌词 “十五的月亮” 中的 “亮”， 落在liang声上。
△押韵：指诗歌中某些句子末韵母相同或相近，使音调和谐优美。一般偶句押，首句可押可不押。新诗有几句押一次韵或不押韵的。例王之涣的诗：
△《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
△《凉洲词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
（2）反映生活
①反映劳动生活：△古歌谣：断竹，续竹。飞土，逐肉。
△《诗经·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百产廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社会 石壕吏 新婚别
△杜甫的《三史》 潼关吏 《三别》 垂老别
新安吏 无家别
△杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
△杜甫《兵东行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄……”
△《诗经·硕鼠》
③反映边塞生活
△王昌龄《从军行》：
（一）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙白战穿金甲，不破楼兰终不还。
（二）大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒土谷浑。
△王昌龄《出塞》：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
△王翰《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫哭，古人征战几人回。
④反映爱情生活：△《关雎》△《孔雀东南飞》△李季《王贵与李香香》
⑤反映山水田园：
△陶渊明《归园田居》：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，戴月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
△陶渊明《饮酒·结庐在人境》中句：
“采局菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
△王维《渭川田家》：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，依杖候荆扉。雉雊麦苗秀，
蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
△贺敬之《桂林山水歌》
（3）抒发感情：
别林斯基：“感情是诗情天性的最主要的动力因素；没有感情就没有诗人，也没有诗歌。”诗歌抒发感情是多方面的：喜、怒、哀、乐、惊、恐、思。例：
①喜：杜甫《闻官军收河南河北》：
塞外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
②怒：岳飞《满江红》：
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬眼望、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
③哀：△李清照《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏谈酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
△李瑛《一月的哀思》：
敬爱的周总理，我不能去医院瞻仰你，只好攥一张冰冷的报纸，静静地，伫立在长安街的暮色里。任一月的风，撩起我的头发，任昏黄的路灯照着冰冷的泪滴……
④闺怨妇思：
△李清照《点降唇·闺思》：
“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨……”
△李清照《一剪梅·别愁》：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
△李白《春思》：
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀旧日，是妄断肠时。春风不相识，何事入罗帏。
△李白《子夜吴歌》：
长安一片月，万户捣衣声。春风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
△金昌绪《春怨》（唐）：
打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。

二、诗歌发展的历程
↓1、古歌谣
↓2、诗经：305篇，5篇有目无辞，亦称“诗三百”。我国第 一部诗歌总集，诗经的“六 艺”：风（15国风160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、颂（庙堂祭祀乐歌40篇）、赋（直陈其事）、比（打比方）、兴（先言他物，然后引出所歌咏之事）。
↓3、楚词：以屈原为代表继承“诗经”传统，创浪漫主义新诗体。
↓4、汉乐府：“乐府”是负责采风的音乐机关名称。“乐府双璧”：《木兰诗》、《孔雀东南飞》
↓5、唐诗：我国诗歌的黄金时代，三大诗人
↓6、宋词：豪放派（苏辛派）婉约派（姜夔、刘永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和杂剧
↓8、自由诗（新诗）：五四运动后的诗歌

㈨ 描写“塞外风光”的古诗词有哪些

1、《凉州词》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

2、《夜上受降城闻笛》

唐·李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

3、《塞下曲》

唐·李白

五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。

4、《古从军行》

唐·李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

5、《从军行·其四》

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

6、《关山月》

唐·李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

7、《陇西行》

唐·王维

十里一走马，五里一扬鞭。

都护军书至，匈奴围酒泉。

关山正飞雪，烽戍断无烟。

8、《碛中作》

唐·岑参

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

9、《燕歌行》

唐·高适

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

10、《雁门太守行》

唐·李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

㈩ 小品《我爱诗词》中有哪些古诗词

1、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”王之涣《凉州词》

译文：黄河好像从白云间奔流而来版，玉门关权孤独地耸峙在高山中。

2、“离离原上草，一岁一枯荣。”白居易《赋得古原草送别》

译文：原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。

3、“俩人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”李白《山中与幽人对酌》

译文：我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。

4、“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”孟郊《登科后》

译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。

5、“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

译文：凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。