古诗和乐府
㈠ 古诗、乐府、绝句和律诗有什么区别
古诗
与格律诗相对的,多用三平调,句数不限制
乐府
汉以来的民歌集合体式,后来约定俗成的,重点在民间
绝句
绝者截也,取律诗之两联而成
律诗
沈约之后流行的作品体裁,四联.
㈡ 乐府诗与唐诗宋词的区别
最早时候乐府诗是指《诗三百》和《楚辞》以外的可以入乐演唱的歌词。后来到魏晋南北朝版时期，文人开始拟作乐府权诗，到唐朝也依然风行。因此您所指的乐府诗实际上也是属于唐诗的一部分，二者并非是相对的概念，唐代诗人除了写近体诗，很多人也拟作乐府。如李白也作过《行路难》、《将进酒》等都是拟作乐府诗。至于乐府诗与宋词的话形式区别就比较大，乐府诗一般是五言诗，宋词是长短句，区别还是很明显的。但“乐府”一词只是一种宽泛的概念，能入乐演唱的韵文，有的人也会将其叫做“乐府”。例如苏轼的词集就叫《东坡乐府》。
㈢ 五言古诗和五言乐府，五言绝句的异同
首先，五言绝句、五言律诗是五言古诗的分支。五言绝句是五字一句,共四句专20字。五言律诗是五字属一句,共八句40字。
其次，律诗的中间四句,即3,4和5,6要分别对仗,有点象对联,绝句不必对仗。无论绝句,律诗都要按诗的规矩,有平仄的要求,也就是每句的仄 要一三五不论,二四六分明。
然后，五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成。
五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书．五行志》和《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时五言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。
近体诗（又称近体诗），是与古体诗相对而言的。它们由齐、 梁时代的"新体诗"开始由不大讲究规律的诗格，转入极度讲究的了。诗人沈约在这一方 面，建立了一套音的理论，首先就奠定了律诗的基础。初时只限于五言，七言是由唐代 人所创造的。
律诗和绝句是近体诗的两大部分。若明白律诗的格律，绝句也可以了然；因为绝句是 随着律诗而来的。
律诗的格律也分五言、七言，是一种每首八句的诗体。它们由一定的平仄和对偶，有和 谐的音节，有整齐的章句。
㈣ 古体诗、歌行体、乐府的区别与联系
联系：
古体诗从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等，其中的七言诗就是乐府，五言诗就是歌行。歌行又出自乐府。乐府有很多类，其中有一类题目为“…歌”，有一类题目为“…行”，合称为“歌行”，后来独立成体。
区别：
三者在表达内容、手法、风格特色有所侧重。乐府篇幅短，以五言为主，乐府一般叙事，多用第三人称。歌行篇幅长，以七言为主；歌行一般抒情，多用第一人称。
古体诗更讲究韵律，既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。古体诗用韵，比律诗稍宽。
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诗的发展历程
诗是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
唐朝是诗的国度，诗人辈出。如被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王；以边塞诗称著的岑参、高适、王之涣；以风景诗著称的孟浩然；特别是被誉为诗仙的李白、诗圣的杜甫以及民众诗人白居易等等，如同灿烂的群星，光辉千秋。
唐朝诗歌发展达到了顶峰。五言诗、七言诗、杂言诗，如同万芳园中的百花，竞相斗艳。特别是又涌现出一种新的诗体--格律诗，更加光彩夺目。
律诗是一种有严格格律要求的诗体。它对诗篇的字数、句数、用韵、声调的平仄、词语的对仗等等，都有严格的规定。这种诗体是以前所未有的。
为了表示与古体诗的不同，唐代称之为近体诗或今体诗。律诗是唐诗的代表，它被以后历代诗人所承袭。
㈤ 乐府诗和古体诗的区别是什么
乐府诗和古体诗的区别
一、产生时间
乐府诗最早产生于汉代，源于两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
而古体诗最早产生于先秦，一直到唐代末年。
二、题材内容不同
汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新。有反映徭役的痛苦、反映战争的痛苦、反映贫困、人民的劳动生活等现实主义题材。
而古体诗对题材内容毫不拘泥，有反映社会现实、有歌颂爱情、由抒发志向的等等。
三、表现形式不同
所有的乐府诗歌，唱诵出来，并能够配以歌舞。而古体诗并不具有这种表现形式，只有部分“歌”的题材的古体诗可以唱出来。
四、要求不同
乐府诗对诗歌本身的押韵等并没有严格要求，而古体诗押韵要求严格， 古体诗用韵，比律诗稍宽；一韵独用固然可以，两个以上的韵通用也行。但是，所谓通用也不是随便乱来的；必须是邻韵才能通用。
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严格意义上将，乐府诗属于古体诗的一种，它们对后世的影响巨大，主要体现在以下几个方面：
一、现实主义的发扬
汉乐府民歌继《诗经》之后发扬了现实主义精神。如建安时曹操父子,王粲,陈琳等以描写社会乱离疾苦为内容的诗篇, 正是继承了汉乐府民歌“感于哀乐, 缘事而发”的精神。它们多用乐府旧题, 运用叙事的方法和通俗的语言, 在形式上也见出汉乐府民歌的影响。
二、语言通俗朴素，风格清新
汉乐府诗的风格多样, 有清新明朗, 有深情婉转, 也有慷慨悲歌, 但都统率于质朴自然的风格下。所谓质朴自然, 表现在诗歌语言上, 矢口成言, 绝无文饰, 故浑朴真挚, 独擅古今。后世诗人多受汉乐府的影响。
三、奠定五言诗的基础
汉乐府以五言和杂诗为主。杂言诗于建安之后大盛，曹操，曹丕，李白等杂言诗莫不源于乐府民歌。乐府对五言诗的影响更大, 东汉时摹仿者甚多, 至建安已出现“五言腾踊”的局面, 取代《诗经》的四言,《楚辞》的“骚体”, 而成为一种主要的诗歌形式。
㈥ 《乐府》与《古诗》有什么区别
1、主要是将乐府诗平易通俗的特色引入抒情古体诗中。
诗的一个重要特色就是形式上的严专整，平仄、押韵等属的发展不仅是传诵的需要，更是诗歌艺术成熟灿烂的标志，所以用形式分类，符合逻辑也便于读者分类记诵。而乐府的重要特点是歌以抒情。
（1）汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分,一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。一般我们所谓乐府诗是指汉乐府，即两汉时期由乐府机关采集并配乐而流传下来的诗歌。其特点就是可以歌唱。
（2）古诗在时间上说指1840年鸦片战争前中国的诗歌作品,从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限,以前诗歌均为古体诗,其后,古体诗渐渐式微,逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古体诗,但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗,具体在于格律声韵之分。两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
㈦ 古诗和乐府的区别在哪里
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㈧ 古诗19首和汉乐府的异同
（一）创作主体不同
（二）在内容上存在差别
（三）叙事和抒情的侧重不同
（四）回在形式上存在一答定的不同
乐府诗和《古诗十九首》的相似性
若要说明汉乐府和《古诗十九首》本质上的相似性，则要通过具体的作品进行对比。汉乐府作品《饮马长城窟行》和《古诗十九首》的《行行重行行》有很大的相似性。
首先，两者都是通过妇人的口吻表达对游子的思念。可以分别从“呼儿烹鲤鱼”和“与君生别离”看出，都是在家中的妇人等待着游宦在外的游子。一个是迫不及待地想要看到家书，另一个则是直接表明自己的处境，即虽然和夫君同在阳世，却不能相守。
其次，此首乐府诗和《古诗十九首》一样，是整齐的五言诗。由此我们可以知道，在汉乐府诗的发展过程中已经形成了比较规整的五言诗。《饮马长城窟行》不仅仅是五言，还运用了典型的顶真的艺术手法。两首诗在形式上是一样的。
㈨ 汉乐府诗歌与古诗（古诗十九首）有什么不同
1、有无合乐的标题是古诗和乐府诗的区别之一
现在乐府古词中，假如哪一篇失去了当时合乐的标题，无所归类，则我们也不得不泛称之为古诗；同样，现存古诗中，假如某一篇被我们发现了原来和乐的标题，则它马上又会变成乐府歌词了。
2、创作主体不同
《古诗十九首》的创作者大都是充满羁旅情怀的游子。这和当时的游宦制度有很大关系。汉乐府诗则是由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌。
乐府诗歌有两大类；一类是专供朝廷祀祖燕享用的郊庙歌辞，歌功颂德，华丽典雅，如司司马相如所作《郊祀歌》；另一类即是采自全国各地的”俗乐“，他们是乐府诗的精华。
3、在内容上存在差别
乐府诗充满了丰富多彩的艺术画面。其中有表现普通百姓生活疾苦的诗作，也不乏描写富贵之家的作品，还有的对男女两性之间的爱恨作了大胆的袒露和表白。与乐府诗相比，《古诗十九首》的内容就相对狭窄一些，主要写思妇和游子。
《十九首》的语言，篇篇都表现出文人诗的特色，思妇词不可能是本人所做，也还是出于游子的虚拟，在穷愁潦倒的客愁中，通过自身感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷,从两种不同的角度表现出来。
㈩ 古诗中的绝句，律诗，乐府等有什么区别
律诗每首八句，每句五个字的叫五律，每句七个字的叫七律
绝句每首四句，每句专五个字的叫五绝，每句七属个字的叫七绝
古诗：“古诗”的原意是指古代学者所作的诗。约在魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。
也就是说乐府诗很随意。
律诗和绝句要求很严格。平仄和押韵以及字数都规定好了的