邦交的诗句
1. 描写中日关系的诗词3首 谁能提供啊
送僧归日本
唐抄 钱起.
上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法船轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。唯怜一灯影，万里眼中明。
注 上国，指中国。随缘，佛家语，随其机缘的意思。梵声，指念佛的声音。钱起的这首诗，是作者在长安时，赠给一位即将回国的日本僧人的。中日两国隔海相望，日僧来回都要渡海，这诗便是抓住这一特点来写的，而且布局巧妙。先写其来，诗前半写日僧‘浮天沧海远’来华，再写其去，诗后半句写他‘万里眼中明’回日本。全诗虽未明写送别，但送别之意寄寓其中。
1.李白《哭晁卿衡》：日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍悟。
2.王维的《送秘书晁监还日本国》一首最为深切感人。其诗曰：“积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！”
3.“宝刀近出日本国,越贾得之沧海东”。
2. 形容别人抠门的诗句有哪些
1.夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
出处：元·佚名《醉太平·讥贪小利者》。
译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得老先生能下得去手。
2.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
出处：战国·孟子及其弟子《孟子·尽心章句上·第二十六节》。
译文：杨子奉行‘为我’，拔根汗毛就对天下有利，他也不愿意做。
3.事之以货宝，则货宝单，而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。
出处：战国·荀子《荀子·富国》。
译文：如果用财宝侍奉强横暴力的国家，财宝用完了，可是邦交仍然不能建立。和他们结盟，订立条约，可是没几天他们就背信弃义了。
割让国家领土去贿赂他们吧，他们的欲望却不能满足。对他们越依顺，他们就变本加厉，一定要到财物送光，国家全部拿来送给他们，才肯罢休。
4.千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
出处：清·张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。
译文：千里寄信而来只是因为墙，让他三尺又有什么关系呢?万里长城如今仍在，可是再也看不到当年的秦始皇了。
5.事急则钜万可捐，事平则锱铢必较。
出处：清·张廷玉、万斯同等《明史·列传·卷一百四十六》。
译文：事情紧急的时候，几万两黄金都可以捐出去，事情平息之后，很少的钱也要计较。
3. 形容两个国家外交事务处理得很好,关系非常密切,我们常用一句诗句来形容
海内存知己,天涯若比邻
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不学礼，无以立。
出自《论语·季氏篇第十六》
释义：学礼则品节详明，而德性内坚定，故能立。
礼教容恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。
启示
礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人! 《论语》中说：“不学礼，无以立”。就是说 不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。这是老祖宗留给我们的真实教诲，以礼待人才能以理服人！“孔融让梨”—— 一个大家再熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。
5. 歌颂外交的诗句
射手烫暇鼓掌却籽
6. 求就中国周边外交形势赋诗一首。
关于你的问题可以参考历任外交部长的诗词作品 列举李肇星2008年的诗歌一首
有时，杭州内西子那般平和、容匀称、纤细，映印着苍穹的淡雅，像少女轻柔的舞姿。炎阳下哼着小夜曲：“上帝是爱”，“天是粮食”……有时，像黄河在壶口咆哮，粗犷、昂扬、性急，抗议对非洲的不公，宣泄亚非拉的希冀。繁星下慷慨悲歌：集结起来向贫穷冲锋。
http://www.rye.net/kjwy/gli/201003/17428.html
以上资料仅供参考希望有助于你的问题研究
杭州图书馆
7. 推荐几首古人讽刺小人吝啬的诗词。
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
出自：先秦·孔子弟子《论语·述而》。
释义：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。
2、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
出自：元代·无名氏《醉太平·讥食小利者》。
释义：从燕子嘴里夺取泥土，从针头上削下铁屑，从佛面上刮下金箔，过细地搜求，从本来没有的东西里找出东西来。
3、一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼。
出自：元代·无名氏《梧叶儿·嘲贪汉》。
释义：一粒米用针穿着吃，一文钱剪成几块来花，一言一行无不昧着良心。对待自己的儿女就像衔泥筑巢的燕子，辛辛苦苦，对待钱财则如同嗜血的苍蝇，丝毫也不放过。没日没夜地积攒着钱财，到头来还是画饼充饥一场空。
4、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
出自：战国孟子《孟子·尽心上》。
释义：杨朱他主张为自己，牺牲自己一点小利益哪怕有利于天下人，那也不好使。
5、主人之刀利且锋，主母之手轻且松，一片切来如纸同，轻轻装来无二重。忽然窗下起微风，飘飘吹入九霄中，急忙使人觅其踪，已过巫山十二峰。
出自：清代小石道人所撰《嘻谈录》中的一首打油诗。
释义：富贵人家为儿子请了一个教书先生，使其学业日进，而这对夫妻为人甚是吝啬，给先生提供的一日三餐都是一个样：肉片一盘，而且既薄且少。先生作讽刺诗一首嘲之： 刀子锋利，下手轻，肉片切得像纸一样薄，微风轻轻一吹，肉片就飘到外面，寻找它的踪迹时，肉片已经飘过巫山十二峰了。
8. 用一句诗来形容外交的重要
想不出诗，只想到一句话“弱国无外交”
9. 俞伯牙与钟子期的诗句
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！