描写鬼怪的古代诗句
1. 古代亭台楼阁描写唯美
1、《登岳阳楼》
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
此诗是描写岳阳楼的名篇。写洞庭气象，境界阔大。巴陵胜景，在洞庭一湖，广圆五百余里，空阔无际，曾有不少骚人墨客登岳阳楼而赋诗。老杜之前，孟浩然曾写下“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的名句，也可谓气势宏伟、境界开阔了，但比起“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，还是略嫌逊色了。
2、《登楼》
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
登上高楼，近看春色繁花似锦，却使在此客居的我感到伤心；再远眺各方，是满目疮痍的大地和多灾多难的百姓啊！诗句抒发了作者忧国忧民的情怀。
3、《登鹳雀楼》
畅当
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
前二句写楼之高，后二句写楼上所见之广。
4、《咸阳城东楼》
许浑
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
一登上这座高楼，心中就涌起无边的乡愁。眺望远方，烟锁蒹葭，雾笼杨柳，真像故乡的沙洲。暮云缓缓走来，凝神望着溪，太阳向着慈福寺阁的方向慢慢沉落。
5、《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
秋雨带来阵阵寒意，其实，寒意早已在历经坎坷的诗人心中滞留；送客途中看到孤山，其实孤独早已在屡遭排挤的诗人心中蔓延。可贵的是，他依然坚持自己的高尚品行，用“一片冰心在玉壶”来表明自己的清白。
6、《登鹳雀楼》
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
站在鹳雀楼上眺望远方，看到太阳慢慢地走下山岗，黄河欢快地奔向大海，景色是那么美。可是，若想看到更远地方的风景，就要登上更高的一层楼。
2. 有哪些形容鬼怪的诗句
1、《渔家傲·抛却俗情缰锁解》
年代:元作者:姬翼
抛却俗情缰锁解。般般放下身轻快。绝尽尘情忘世态。无人采。本来一点常安泰。处处唯求真自在。谁能出货图人卖。不是闲神并鬼怪。无相碍。何劳盘果香烟赛。
2、《沁园春 龙》
年代:元作者:王＊
静藏深渊，动游碧落，灵妙潜通。遇时至神知，乘阳便起，雷轰电制掣，雾霭云从。展尾昂头，穿山透石，一举冲霄气势雄。神威烈，把黄河倒卷，白浪翻空。须臾霖雨漂洪。却都在天瓢一滴中。发通身＊火焰＊，飞光走焰，山精鬼怪，绝迹潜踪。变化无方，去来无碍，自得乾坤造化功。功成后，但归心明主，永效年丰。
3、《春夜温故六言二十首》
年代:宋作者:刘克庄
拔舌犯世深忌，枕肱夸师绪言。
徂徕生为鬼怪，伊川死尚还魂。
4、《偈颂七十六首》
年代:宋作者:释师范
杨岐设忌，做尽鬼怪。
径山设忌，一无所解。
随分淡淡薄薄，点一杯茶，
烧一炷香，谩礼三拜。
若谓报德酬恩，兔子吃牛奶。
5、《山居诗》
年代:宋作者:释延寿
危岭如登百尺楼，千般异景望中收。
浮生但向忙时过，万事须从静处休。
道直岂教容鬼怪，理平唯只使魔愁。
空门莫说无知己，满目松萝是我俦。
6、《颂证道歌·证道歌》
年代:宋作者:释印肃
种性邪，错知解，
不体玄机持五戒。行行坐坐执空观，
见境见尘增鬼怪。
7、《偈颂六十七首》
年代:宋作者:释原妙
一阳来复，万物咸新。
恭惟盲龟跛鳖，鬼怪妖精。
莫问前长后短，大家扶起破沙盆。
8、《题钟馗役鬼移家图》
年代:明作者:刘基
髯夫当前黧妇后，腊鬼作粮驱鬼负。
虹霓可驾雷可车，胡为役鬼来肩舆？乃知老馗未公正，怙
威植私干律令。
玄云沈阴鬼怪多，馗乎馗乎奈尔何！
9、《合崖湫》
年代:宋作者:王禹偁
合崖何嵌崆，湫水何浺瀜。
瀛污暨积潦，滞泥不朝宗。
有时见鬼怪，无人荐王公。
止可饮麋鹿，未尝产蛟龙。
山甿自神之，祠祀众口同。
今春商於旱，太守职忧农。
先请境内山，熊耳有如聋。
乃迎是湫水，盈乎素缶中。
州民与郡吏，觋女杂巫童。
朝祈又夕祷，拜起虔且恭。
馨炉复茵爵，牲币洁而丰。
适与天雨会，三日势蒙蒙。
致谢送水归，尽礼有始终。
水旱盖定数，灾祥与政通。
傅岩道丧久，咄尔贪天功。
10、《理欲》
年代:宋作者:丘葵
理欲分明有两途，何为捷径世争趋。
岂愁今古无化论，长恨乾坤有腐儒。
甘与徂为鬼怪，肯犹介甫接浮图。
从来逆迪分凶吉，於穆昭昭不可诬。
3. 形容鬼怪的诗句
《隐者》张籍
先生已得道，市井亦容身。
救病自行药，得钱多与人。
问年长不定，传法又非真。内
每见邻家说容，时闻使鬼神。
《绿章封事》李贺
青霓扣额呼宫神，鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。
绿章封事谘元父，六街马蹄浩无主。
虚空风气不清泠，短衣小冠作尘土。
金家香巷千轮鸣，扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
《秋来》李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
秋 来 李贺
桐风惊心壮士苦， 衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书， 不遣花虫专粉空蠹？
思牵今夜肠应直，属 雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗， 恨血千年土中碧！
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。——唐·杜甫《移居公安山馆》
突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。——毛泽东《七律·和郭沫若同志》
鬼蜮实难测，魑魅乃不若。——黄遵宪《逐客篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·屈原·国殇》
5. 描写鬼的诗句
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
译文：秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
出自：唐代李贺《秋来》
原文：
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
译文：
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？
这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
(5)描写鬼怪的古代诗句扩展阅读：
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
“日月掷人去，有志不获骋”，这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感，以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄，无限悲苦。这时，残灯照壁，又听得墙脚边络纬哀鸣。
那鸣声，在诗人听来仿佛是在织着寒天的布，提醒人们秋深天寒，快到岁末了。诗开头一、二句点出“秋来”，抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受，首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒素”，这个寒字，既指岁寒，更指听络纬啼声时的心寒。
在感情上直承上句的“惊”与“苦”。这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调，笼罩以下六句。“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”，上句正面提问，下句反面补足。面对衰灯，耳听秋声，诗人感慨万端，他发出一声长长的叹息：
“自己写下的这些呕心呖血的诗篇，又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢？”情调感伤，与首句的“苦”字相呼应。
五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前。
在洒窗冷雨的淅沥声中，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句，诗人的心情极其沉痛，用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情，李贺却自铸新词，采用“肠直”的说法，愁思萦绕心头，把纡曲百结的心肠牵直。
形象地写出了诗人愁思的深重、强烈，可见他用语的新奇。凭吊这种事情，一般只是生者对死者做，他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者，更是石破天惊的诗中奇笔。
“雨冷香魂吊书客”，诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面，而且有画外音，在风雨淋涔之中，他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂，在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗，他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。
诗人表面上是说鲍照，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。此诗上半篇采用的是常见的由景入情的写法，下半篇则是全诗最有光彩的部分。“思牵今夜肠应直”，在牵肠情思的引发下，一个又一个恍惚迷离的幻象在眼前频频浮现。
创造出了富有浪漫主义色彩的以幻象写真情的独特境界。诗人深广的悲愤与瑰丽奇特的艺术形象之间达到了极其和谐的统一。在用韵上，后半篇也与前半篇不同。前半篇虽然悲苦、哀怨，但还能长歌当哭，痛痛快快地唱出。
因而所选用的韵字正好是声调悠长、切合抒写哀怨之情的去声字“素”与“蠹”。到后半篇，与抒写伤痛已极的感情相适应，韵脚也由哀怨、悠长的去声字变为抑郁短促的入声字“客”与“碧”。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
6. 求有关于形容魍魉的词或诗句
魍魉 ：
wǎnɡ liǎnɡ
1.古代传说中的山川精怪;鬼怪。 2.疫神。传说颛顼之子所化。 3.影子外层的淡影，光的衍射物。 4.恍惚;迷茫无所依貌。
「魍魉」常和「魑魅」并称，事实上二者并不一样，两者并称可见於张衡的《西京赋》
：「魑魅魍魉，莫能逢旃。」（见南朝萧统《文选》）
又《左传?宣公三年》：「故民入川泽山林，不逢不若，螭魅罔两，莫能逢之。」有注云
：「罔两，水神。」
「魍魉」是水神的说法，在晋朝干宝《搜神记》卷十六有载：「昔颛项氏（五帝之一，
传为黄帝之孙，号高阳氏）有三子，死而为疫鬼。一居江水（长江）为虐鬼，一居若水
为魍魉鬼，一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。」（「小鬼」据清朝马国翰《玉函山房
辑佚书》应为「小儿鬼」）
东汉许慎《说文解字》：「罔两，山川之精物也。」而《孔子家语?辨物》则云：「木石
之怪夔魍魉。」同一说法在《国语?鲁》、《史记?孔子世家》可见，相信是参考同一资
料而写的，但它已不只是水神而也是山中精物了。
宋朝罗泌《路史?后纪四》中，它又成了蚩尤的手下：「蚩尤乃驱罔两，兴云雾，祈风雨
，以肆志於诸侯。」可知这种叫罔两或魍魉的妖物，到了宋朝已被人纳入远古神物之一
了。
蚩尤先生不只有魍魉当手下，连「魑魅」也是，唐朝杜佑《通典?乐典》曰：「蚩尤乃师
魑魅，以与黄帝战於涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。」魑魅又是何物？《史记?五帝本纪
》之索隐引服虔云：「人面兽身，四足，好惑人。」
事实上，在庄子的寓言故事中，「罔两」是影子外层的淡影，可见於《庄子?齐物论》中
，有一段罔两与「景」（影子）的对话。
wǎnɡ liǎnɡ
魍魉（魍魉）
1.古代传说中的山川精怪；鬼怪。[demons and monsters] 《孔子家语·辨物》：“木石之怪夔魍魉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“鸺鶹岁久能人语，魍魉山深每昼行。”参见“ 罔两 ”、“ 蝄蜽 ”、“ 魑魅魍魉 ”。
2.疫神。传说 颛顼 之子所化。 汉 蔡邕 《独断》：“帝 颛顼 有三子，生而亡去为鬼。其一者居 江水 ，是为瘟鬼；其一者居 若水 ，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“昔 颛顼氏 有三子，死而为疫鬼：一居 江水 ，为疟鬼；一居 若水 ，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。”
3.影子外层的淡影，光的衍射物。《文选·班固＜幽通赋＞》：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。” 李周翰 注：“魍魉，影外微阴也。”
4.恍惚；迷茫无所依貌。《淮南子·览冥训》：“其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。”
游戏门派
出自网络游戏《天下贰》，八大门派之一。类似于其他游戏中的刺客职业，职业特点是高速战斗，一击必杀。具有出色的爆发力、迅捷的攻击速度以及高超的回避技艺。与此同时各种控制技能以及危难中影遁的特技让他在最不利的战斗中或出奇制胜或全身而退。
传说黄帝晚年之时悟道，访遍名山大川，最后于巴蜀拜师广成子修行道法。数年后广成子告诉黄帝其一生已经功德圆满可以飞升成仙。在飞升之前，黄帝传帝位于儿子少昊，而后广成子传授黄帝“至道”，黄帝于是铸成宝鼎召唤神龙，自己则乘龙飞去了东海帝俊处位列仙班。可是却因此中下祸根，产生了争权之乱。原来黄帝有两个夫人各诞一子：西陵氏之女嫘祖，她开创了育桑养蚕，抽丝织巾，是一位伟大的女性，她生下了昌意；另外一个夫人方雷氏之女女节，她同黄帝生了少昊青阳氏。而显然昌意不满黄帝的安排，终因帝权之争贬谪到了雷泽，而此时他与蜀山氏之女昌仆的儿子颛顼成为了他不得志生活中唯一的希望。而颛顼自小机灵聪明，颇有智谋，非常讨人喜爱，他的叔叔少昊更是打小就教他习文弄乐。颛顼成年之后，少昊请他帮助料理朝政，年轻有为的颛顼不负众望，他教化民众以智不以力，因此深得人心，少昊晚年便把帝位传给了颛顼。可是颛顼却久久不能得子，直到晚年才喜得二子——穷蝉与魍魉。
动画链接------魍魉之匣
1945年，海军中尉榎木津礼二郎（阿部宽饰）在战场上救了一个战友（宫藤官九郎饰）。那人自称久保中尉，但他其实只是个普通士兵，为了能在被俘时获得较好的待遇，他从尸体上偷了身份证明假冒军官。一场爆炸令榎木津的左眼失明，他躲进山洞里准备拿布包扎伤口。突然，他凝视着久保脸上露出了难以置信的表情。原来通过左眼，他竟看到了久保的过去……
7. 有没有人研究古诗的我想找些诗句，有关那些怪力乱神的诗！注意是怪力乱神！就是那些有关妖魔鬼怪的古诗
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。——《兵车行》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄专。——《九歌·属国殇》
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——《读<山海经>·其十》
遗脔乌鸢饱，滞魄狐兔伍。白骨委飞霜，零落从草莽。——《泊淮岸夜闻鬼语》
其名为鬼车，夜载百鬼凌空游。——《鬼车》
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。——《闻鬼》
如今城市鬼出游，青天白日声啾啾。——《钟馗杀鬼图》
秋 来 李贺
桐风惊心壮士苦， 衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书， 不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直， 雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗， 恨血千年土中碧！
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。——唐·杜甫《移居公安山馆》
突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。——毛泽东《七律·和郭沫若同志》
鬼蜮实难测，魑魅乃不若。——黄遵宪《逐客篇》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·屈原·国殇》
8. 古代的诗妖魔鬼怪
诗魔——白居易来，字乐天，晚年号香山自居士；诗圣——杜甫，字子美，号少陵野老，世称杜工部，杜拾遗；诗仙——李白，字太白，号青莲居士，又有诗侠之称；诗佛——王维，字摩诘，另：清 袁枚，吴嵩梁也被称为诗佛；诗鬼——李贺，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，自称陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙、李长吉；
9. “四局阴阳，巧中猜。妖魔鬼怪尽惊骇。滔滔江水，往返通。鱼越龙门势冲冲” 这段诗句是什么意思
属马人们精力充沛，但急躁鲁莽。属马人们最大优点是自信心强，待人和气，有代理能力和理财能力。不墨守成规的属马人穿着入时，好显示，遇有活动或聚会时，一般挑选浅颜色，款式奇特、华丽又俗气的穿戴。属马的人爱好智力锻炼及体育活动，人们可以从属马人们灵巧的举动，优美的身姿和急急的说话速度上看到这一点。属马人们反应迅速，能当机立断，属马人们动摇、少耐性的弱点常被灵活、开朗的性格所弥补。马在地支排列次序中，是喜好玩乐、贪图享受的*和娇娇小姐的代名词。属马人喜欢凑热闹，对人慷慨，是个十足的乐天派。属马人做事灵活，如同属马人的爱情观一样，并机敏灵巧，总能支配身边的人。
10. 杜鹃啼血的典故
传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害内，凄惨死去。容他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。
那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红的鲜血，明白是丈夫灵魂所化。悲伤之下，日夜哀嚎着“子归，子归”，终究郁郁而逝。
她的灵魂化为火红的杜鹃花开满山野，与那杜鹃鸟相栖相伴，所以这杜鹃花又叫映山红。这便是杜鹃啼血，子归哀鸣的典故。这鸟与花终身不弃的爱恋，乃是人世间不朽的传奇。
(10)描写鬼怪的古代诗句扩展阅读：
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
“杜鹃啼血”出现的原因
在春夏之际，杜鹃鸟会彻夜不停地啼鸣，它那凄凉哀怨的悲啼，常激起人们的多种情思，加上杜鹃的口腔上皮和舌头都是红色的，古人误以为它“啼”得满嘴流血，因而引出许多关于“杜鹃啼血”、“啼血深怨”的传说和诗篇。