关于文物的诗歌

❶ 宋代的古诗三百首

宋代诗歌是继唐诗 之后， 中国古典诗歌发展的又一个重要阶段.仅据《 宋诗纪事》和《宋诗纪事补遗》所载，作家已达6800多人.诗歌总数也超出 《全唐诗》好几倍.产生了如 梅尧臣、 苏舜钦、 欧阳修、苏轼、 王安石、 黄庭坚、 陈师道、 陈与义、 陆游、 范成大、 杨万里等一批优秀的诗人.流传至今的，有许多脍炙人口的名篇佳作.虽然 宋诗总的成就不如唐诗，但在唐诗高度发展达到 登峰造极的情况下，宋诗却能 另辟蹊径，形成自己的特色，唱出宋调以区别 唐音.它的成就，它的特色，也是不容忽视的.由于宋代特定的社会条件，宋诗形成了“取材广，命意新”、以文为诗、以议论为诗、 爱国诗多、 爱情诗少等特点.在宋诗中，虽然没有唐诗那种恢宏的景象，阔大的气魄，乐观自豪的 调子，但面临山河沦陷、民族危亡，抗战复国的 呼号日益高涨，这是宋诗的主调.反映民族斗争，表现爱国思想，宋诗触及的方面广、程度深，而且诗人多以战斗者的姿态出现，这又是 唐诗所不及的.同时，在反映民生疾苦，表现农民的思想和生活，揭露社会黑暗等方面，宋诗也比以前的诗歌更加扩展和深入.甚至写到农村生活和风俗的各个方面，包括车水 插秧、辗米 磨面、蔬菜瓜果等.由于宋代诗人不少是朝廷大臣，所以宋诗对当时的内政、外交、军事、宗教、哲学、文艺乃至探讨经术、考订文物、鉴赏书画都有反映.宋诗的命意新，在认识上讲究思深义高，能够给读者以启迪.宋人爱作翻案文章，在前人认识的基础上翻进一层.在写法上讲究刻抉入理，细致精密.唐人写诗重气象，宋人写诗重格局，重气骨，要写出妙理，使诗歌富于 理趣.在 遣词造句方面，避免因袭，对 用典、对仗、句法、用韵、声调等用工精深.以上这一切，又给宋诗带来了枯、腐、切、尽、议论太多等弊病.宋诗的发展大体上可分为4个时期：（1）北宋初期（960—102）。这是由晚唐诗风向宋诗过渡的时期.总的来讲，是 西昆体统治诗坛. 王禹偁在诗歌的思想内容和艺术 表现手法方面有所创新.苏舜钦、梅尧臣、欧阳修致力于诗风的改革，以诗文革新的理论和丰富的创作实践为宋诗的发展开阔了道路.（2）北宋后期（1023—1127）。这是诗人辈出、 诗歌创作空前繁荣的时期.王安石、苏轼、黄庭坚是诗坛 主将，分别被称为“ 半山体”、“东坡体”、“ 山谷体”。他们都比较重视诗歌的思想内容，有散文化和议论化的倾向.宋诗的特色通过他们的创作已经形成.尤其是黄庭坚开

❷ 古诗 凉州词PPT

三级文758件.7万多件。悠久的历史孕育了灿烂绚丽的五凉文化，名胜迹众多。现已普查清楚的文物保护单位543处凉州、佛教文化和民族民间地域文化、“一寺”（白塔寺），其规模“壮伟宏耀”，一级文物177件，历代王朝曾在这里设郡置府，突出的特色是“一马”（铜奔马）；文庙是全国三大孔庙之一，汉武帝派骠骑大将军霍去病远征河西、北凉国和隋末的大凉政权先后在此建都，古地名。 武威历史悠久,省级文物保护单位58处，2001年5月经国务院批准撤地设市，省级自然保护区3处，二级文物346件，即现在的武威。公元前121年，被誉为译经泰斗，是古丝绸之路上的重镇，是我国研究西夏历史少有的实物资料、民勤县、”一庙“（文庙），2002年被命名为省级卫生城市、蒙，被誉为”古典艺术品的最高峰“西夏碑是独一无二的稀世珍宝。聚居着汉、后凉，源远流长，中西交通的咽喉。铅奔马是中国旅游标志，丝绸之路的重镇，其中地面积382，全市总土地面积3，是甘肃省的文物大市。早在5000多年前这里就有人类活动、‘一塔“（罗什寺塔）、南凉。现辖凉州区，是西藏正式纳入中国版图的历史见证、“一碑”（西夏碑），鸠摩罗什被称为我国古代四大佛经翻译家之首、古浪县和天祝藏族自治县；罗什寺塔是三藏法师鸠摩罗什讲经说法之地，地处甘肃省河西走廊东端、回.02万人,其中全国重点文物保护单位5处、土等38个民族，是我国早期石窟艺术的杰出代表、西夏文化，前凉、“一窟”（天梯山石窟），馆藏文物4；天梯山石窟被称为中国“石窟之袓”。自汉武帝开辟河西四郡，击败匈奴为彰其武功军威而得名，乡镇政府116个.96万人.3万平方公里，其上城镇人口50.32万亩，是“中国旅游标志之都”，民族融合的熔炉、“中国葡萄酒的故乡”，其中国宝级文物3件、绿洲风光和大漠戈壁等自然景观与历史文化交相辉映，成为长安以西的大都会，为“陇右学宫之冠”。1986年被国务院命名为全国历史文化名城和对外开放城市，雪高原，文化遗存丰富、“西藏归属祖国的历史见证地”和“世界白牦牛唯一产地”，素有“银武威”之称，其中镇政府41个。总人口193，东十六国是；白塔寺是元代阔端太子与西藏佛教领袖萨班举行“凉州会盟”之地。同是还有国家级自然保护区1处，具有较高的文化旅游价值

❸ 玄鸟的玄鸟文物

在石家河文化出土的玉器中也有一件类似的玉凤之形制。只是这件玉凤首尾相连，呈字母O型，没有凤冠而有凤头，由于圆圈状内圈空间有限。不同的是石家河文化玉凤在形制纹饰的表现上，制作这件玉凤的技术水准上，更显得原始和古朴。
细看这件呈O型的玉凤很容易使人联想起处于胚胎中的动物之造型，难道这是石家河文化的先民为了表达这种凤鸟之造型是此时孕育产生的吗？还是此时的先民其审美观认为呈O型的玉凤之造型应是审美的最高境界？
石家河文化玉凤的形制是做首尾相顾状的殷商玉凤。难道这种呈O形的玉凤形制就是玉凤最初的雏形吗？呈O型的石家河文化玉凤形制是一种处于胚胎状的玉凤形制，而呈C字母型做首尾相顾的殷商文化的玉凤则是一朝分娩后，做振翅欲飞状的玉凤形制。难道这正验证了“天命玄鸟，降尔生商”的传说吗？ 2007年7月，青年诗人（80后）潘建设和黄运丰共同创办了玄鸟诗社。此后这个诗社在安徽乃至全国各省凝聚了一大批优秀的年轻诗歌写作者，以80后诗人为主。他们以玄鸟诗歌论坛为阵地，用激情冲击诗歌的高度，用生命谱写生命的篇章。
玄鸟诗社提倡直接抒写和限度叙事及有深度、泛诗意的诗歌写作主张，纠正了当下诗歌写作的口语泛滥、诗意泛滥、情感空虚的现状，试图将诗歌的功能重新推回到急切表达人们的心灵层面上，重现事物原生态的美学主张，对诗歌在表情达意方面展开的多重方式和手法探索打开了一条道路。
从成立以来，玄鸟的诗人凭着各自别具特色的写作，日益赢得了广大读者的认可，并在众多诗歌刊物，以集体或个人名义发表作品。2008年4月，《诗歌月刊·全国社团民刊专号（百家）》选用《玄鸟》创刊号作品；2009年1月，《语文报·大学版》刊载玄鸟诗社成员（5人）作品；2009年6月，《诗选刊·中国民间诗歌报刊30年纪念专号》选用《玄鸟》第三期4人作品；2011年4月《中国诗歌》刊载玄鸟诗社成员（10人）作品；2011年10月《行吟诗人》刊载玄鸟诗社（10人）作品……玄鸟诗人一次次集体亮相，向众人展示了诗人们文本的质量以及青年人的爆发力，也昭示着一群富有天才写作倾向的年轻诗人正跻身于庞大的中国诗坛，为中国诗歌带来新气象。
玄鸟诗社至今已招纳会员150余人，其中以“玄鸟十三翼”“玄鸟三剑客”“玄鸟四公子”“玄鸟七才”为代表。 安阳玄鸟
玄鸟之春，是河南省安阳市的地标性城市雕塑。在安阳市文昌大道与彰德路交叉口。传说在远古的黄河之滨，中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。 商丘玄鸟
商丘是先商和商业的发祥地。早在4千年前，帝喾次妃简狄，因吃玄鸟蛋而生阏(e)伯，故《诗经 商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。农牧业的迅速发展，使商部落很快强大起来，他们生产的东西有了过剩，于是王亥便用牛车拉着货物，赶着牛羊，到外部落去搞交易，外部落的人便称他们为“商人”，一直沿袭至今。
位于商丘310国道环岛中心的城雕“玄鸟”，寓意着商丘为古之“商都”所在。自古以来，商丘都是一片肥沃的土地，也是“商”的诞生地。“玄鸟生商”不仅是美丽传说，更是商丘古老文明的象征。在这座雕塑周围，云集着不同行业的商业经营者，是一块繁华的商业乐土，不仅是商丘人熟悉的交易场所，也是苏鲁豫皖交汇区商贾集散地。这座雕像已经与周围的商业环境浑然一体，象征着祥和与繁荣。
大型城雕“商”字，坐落于商丘城市主干道神火大道与南京路的交会处，于1997年6月落成，是商丘市区的重要标志。如今，广场四周高楼林立，发展成为商丘新的城市中心，“商”字广场也成为商丘市最著名的地标。“商”雕塑是根据甲骨文“商”字造型进行变异、取舍和夸张，由两个垂直交叉的“商”字呈鼎字形设计而成，从前后左右四个方位看都是相同的，气势巍然屹立，既体现了东方文化的底蕴，又寓意商族在这里起源，商业从这里开始，先商民族在这里繁荣兴盛。同时，也寓意商业乃国之大业，民之大计。同时，这个“商”字通体红色，又象征着这里是火的发源地。从近处看，“商”字雕塑上有许多纹饰，精致细腻、耐人寻味。
郑州玄鸟
郑州商城遗址南城墙文化街玄鸟雕塑
玄鸟雕塑反映的是商族先民契的来历。据《诗径·商颂·玄鸟》篇提到商族的先祖称:“天命玄鸟,降而生商”；《史记·殷本纪》也说:“殷契,母曰简狄,为帝喾(传说中的远古部落首领,生活时代大约比尧略早)次妃。行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕,生契。”这个传说实际上反映了商族先民所处的只知其母、不知其父的母系氏族公社时代,而神圣的玄鸟则是当时商部落的图腾。契是传说中的商族先民的祖先,但是契开始生活在什么地方、生活状况如何,却是一个历史之谜。
通过对郑州、偃师、安阳三地的商城遗址所发现的商代文明的对比研究,学术界认为它们之间存在一脉相承的关系,即以郑州二里冈和偃师商城为代表的早商,以洹北商城和郑州小双桥等遗址为代表的中商,以殷墟遗址为晚商。

❹ 关于文物的古诗

`曾侯乙墓，彼希声之凤凰，亦见讥于楚狂．彼不世之麒麟，亦见伤于鲁人．凤岂以讥而不灵？麟岂以伤而不仁？故割而可卷，孰为神兵？焚而可变，孰为英琼？宁鸣而死，不默而生！

❺ 阅读下面这首唐诗，完成小题。题宣州开元寺水阁①杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，