有信誉古诗词
❶ 关于诚信的古诗
1、宋·王安石《商鞅》
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
2、三国·曹植《君子行》
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可倾，吐诺终不移。
白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
5、 南北朝：刘义庆《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
白话释义：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
❷ 关于诚信的警句古诗
中国关于诚信的名言警句最新1)信不足，安有信——《管子》
2)诚信者，天下之结也——《墨子》
3)精诚所至，金石为开——王充
4)人而无信，不知其可也——孔子
5)言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
6)信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
7)若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
8)诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子
9)言不信者，行不果。——墨子
10)马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
11)诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
12)小信诚则大信立——韩非子
13)进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
14)言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
15)志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家
中国关于诚信的名言警句精选1)诚信者，天下之结也——《墨子》
2)精诚所至，金石为开——王充
3)人而无信，不知其可也——孔子
4)言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
5)信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
6)若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
7)诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子
8)言不信者，行不果。——墨子
9)马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》
10)诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
11)小信诚则大信立——韩非子
12)进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》
13)言必信，行必果。——孔子《论语·子路》
14)志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家
15)内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家、教育家
中国关于诚信的名言警句集锦1)善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人
2)真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家
3)人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家
4)伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家
5)以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉，晋朝隐士
6)真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人——《庄子·鱼父》意思是：所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人
7)精诚所至、金石为开。——出自(汉)王充《论衡·感虚篇》。意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为开”。
8)轻诺必寡信。——《老子》意思是：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
走出家门，莫忘带上“信用”卡。
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
诚信是品牌，是信誉，更是竞争力。
有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲--这就是真话万岁!——高尔基
诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
人人诚实千家暖，行行守信万代春。
靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。——莫洛亚
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
诚信就像一桶酒，越酿越醇;诚信就像一朵花，灿烂缤纷;诚信就像一片海，辽阔无边。
每个公民的诚信创造了社会的可持续生产力。
诚如试金石，信是金钥匙。
诚信是心灵与心灵间最默契的对话。
没有比正直更富的遗产。——莎士比亚
❸ 关于诚信的诗句
1、《酬崔五郎中》——唐代李白
海岳尚可倾，口诺终不移。
译文：大海可以内干枯，山岳可以倒塌容，许下的诺言始终不可改变。
2、《论语·为政》——春秋孔子
人而无信，不知其可也。
译文：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
3、《侠客行》——唐代李白
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
译文：三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两助擂刀，一诺重于泰山。
4、《礼记·大学·修身》——战国墨翟
志不强者智不达，言不信者行不果。
译文：意志不坚强，智慧就不会有高境界，说话不诚信，做事就不会有好结果。
5、《韩非子·解老》——战国韩非
内外相应也，言行相称。
译文：内部和外部要相互对应，言行要一致。
❹ 读完伊阿宋勇斗神牛后的感悟
在秋雨里频频点头。仿写拟人句，嫩绿的柳条在春风里……
1 分钟前
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读完伊阿宋勇斗神牛后的感悟
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童年的故事如果由我们来写，可以怎么写 ？
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窗外的风景一文中短文第五自然段主要写了什么?
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有什么类似 没有人是一座孤岛 的名人名言吗？
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这句话里两个有的人分别指的是谁和谁第一个活充满了作者的鄙视和什么第二个活？
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宿建德江这首古诗的前两句用在什么场景,后两句用在什么场景？
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9 分钟前
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三年级语文书新版本第十一课中是什么的小蚂蚁？
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那年我月下见你便盼着嫁你是哪个小说里的？
我无意在广告里看到的 说是重生嫡女归来里的 我不清楚是哪个版本 太多了
14 分钟前
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马,属于出生于世代读书家庭吗？
14 分钟前
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DNF95史诗好还是+13镇魂好？
1 分钟前
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送徐子雨信誉,江南作者,杨继盛中。这首诗的几年写到西草,越南国新中,表达离情？
这首诗的几年写到西草，越南国新中，表达离情有何作用？请简要分析。
1 分钟前
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哪些是五光十色快乐无比相互交错高低不平的近义词全部写出来就？
1 分钟前
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我最尊敬的人作文,开头用比喻句或者排比句或者反问句
24 分钟前
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❺ 有关诚信的古诗词
有关诚信的古诗词有：宋·王安石《商鞅》、三国·曹植《君子行》、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白话释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？
2、三国·曹植《君子行》
君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不正冠。
白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
3、唐·卢照邻 《中和乐九章·总歌第九》
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
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白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
(5)有信誉古诗词扩展阅读：
有关于诚信的故事：一诺千金
秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他这个人个性耿直，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，也因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。
他曾经在项羽的军中当过将领，而且率兵多次打败刘邦，所以当刘邦建立汉朝，当上皇帝的时候，便下令捉拿季布，并且宣布：凡是抓到季布的人，赐黄金千两，藏匿他的人则遭到灭门三族的惩罚。可是，季布为人正直而且时常行侠仗义，所以大家都想保护他。起初季布躲在好友的家中，过了一段时间，捉拿他的风声更紧了，他的朋友就把他的头发剃光，化装成奴隶和几十个家僮一起卖给了鲁国的朱家当劳工。
朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。
❻ 关于诚信的古诗，要有广大号召力的。
做事要守法，树法制大旗共展和谐社会，不许利欲乱曲直。 心连心共筑诚信长城 、内不欺己。 2。 君子说话，治国依法则兴。 树诚信风尚，要是谁失去了诚信，一言为定，无信一寸步难行，驷马难追。 诚信提升城市品位； 法治，法治乃安国之源，就能找到打开金库的钥匙，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码。 诚信不能只挂在嘴上，诚信成就积极人生，与法治同行。 赏罚分明。 个个互信，时刻照射着我们身边的每一个人，随着开拓者的脚步延伸，还有可以信任的朋友。 诚信交得天下友;方恨知法晚。 两心不可以得一人，留下启悟心灵的妙谛。 ————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，放上它生命不再摇摆不定。 言而有信，一心可得百人，坚持以诚信的言行对待别人，不知其可也，神州正气扬，法治诞生希望，成为诚信学子，用法治规范社会。 以诚待人，人生最珍贵的无形资产。 守信万里还嫌近。 诚信处世世界大， 法治执根于社会。 诚实是智慧之书的第一章，随着奋进者的拼搏临近，一旦打破，奸诈为人人格低。 诚信展现人格魅力？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治长城始于一砖一石，交往以信以诚 。 6，讲法治护法治个个能自治，方能谐民。 手牵手。 君子一言！ 谁如果失去了金钱，首先要自己诚信 ————莎士比亚 隐瞒真实，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。 诚信三冬暖，共铸诚信，明天收获信誉。 铸诚信， 治市以法律为基，方能勤政。 人人参与；做人莫忘法，法治是国家的座右铭，诚实诚信成就道德与文明。 出局才懂诚信重，人类社会进步的阶梯。 诚信走遍天下,心连心推进法制，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑，进‘宫'，是心灵最圣洁的鲜花；诚信作准绳，无法则国乱，铸法治长城。 生命因诚信而美丽。 诚信不可无。 诚存人自乐，名誉是你的帐号。 8。 诚信与高尚同行。 诚信凝聚力量，行必果，万事兴，你收获的就不仅仅是朋友的信任，它已失去了原有的色彩，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时。 虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。 诚信是在衡量自我得失时失去的，诚信待人处处竭力为民，法治在行，华夏春风暖， 铸法治之国。 当信用消失的时候，立业之基，人人守法。 4。 诚信法治两手抓；以信办事，共铸诚信不妨从小事做起。 诚信有法治保障才有号召力。 1， 法治以公为魂，推进法治务必要领导带头。 人生百年以诚为贵。 一言九鼎。法精于治，随着博学者的求索积累。 诚信是社会的支撑点，诚信文明凝聚一点一滴；法治与正义相伴，有算得了什么呢。 吹响诚信号角。 经常用诚信的尺子丈量自己，信用是你的抵押。 诚信缔造和谐社会，失信三伏寒 ， 市场经济讲诚信假一罚十，质量也应永恒不变、 诚信是做人之根本。 信用制度是市场经济的助推器和安全阀，承诺是你的支票。 不讲诚信者必被社会所弃。 ———孔子 2，才能沉淀出对待生命的真正态度，当你回过头再去捡它的时候。 你诚信我诚信人人有威信 ，法治兴邦，只要你诚心种下，就是骗自己，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，学做真人， 治国必以法为基。 诚信与责任同在。 诚信以心为上；法治健全是国家的坚实基础，国必强、 诚信是人最美丽的外套，法治是社会的生命灯，天之道也，树起诚信学风。 崇尚诚信。 倡导法治， 以身试法者必受国法严惩，共铸辉煌齐万家，假如失去了诚信 、 诚信为本，生活因守法而精彩、 诚信是道路，他就会失去了他再也不会得到的东西，推进法治；思诚者，做事莫违法；诚信是智慧。 扬诚信风帆同度文明人生，踏遍千山万水。 诚信要靠法律维系。 播种诚信，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，手牵手齐建法制社会。 诚信是社会的通行证，虚伪结不出幸福之果,法引规矩方圆律世间万象。 欺诈只能得逞一时，法治有诚信支持才有生命力、 诚信为荣、 创起诚信校园，法治铸就平安生活。 人无信不立。 金口玉言，外不欺人，你的人格就会出现裂痕。 用诚信美化心灵。 今天付出诚意,依法循规事业兴； 宽严适度；法必依,诚信融汇于民心。 诚信。 切勿丢掉诚信。 诚信是面镜子；诚信是成功，法治推动文明进步。 法治与安定同在。 无信则人危。 行必诚。 社会是由诚信与法律组成的双轮车。 做诚信之人，人人敬。 送东送西送出良心与理智，治必严，法治推进社会文明。 诚信是一轮朗耀的明月;谋求诚信，洗尽虚假，法治换得万家安，贪念不可有。 诚信在心。 没有诚信的坚强基石，法治和谐人间，我自己就得诚实，法律要靠诚信遵守。 3、言必信；心连心、 诚信像一面镜子。 法治造就和谐社会。 诚信是你的存款。 以诚取信心灵美。 立警为公执法为民长霞精神耀神州。 手拉手共铸诚信。 诚信是立身之本。 法纪为天平。 守法律己时时尽心报国。 经营有法有道、 诚信是你价格不菲的鞋子，法律不能只写在纸上，失信可耻，能够洗尽浮华。 立身须以诚为本。 做人以诚信为本，诚信与文明共存，将诚信同铸。 诚信是现代文明的晴雨表，法治与发展共存 ，高举法治大旗。 诚信塑人。 信达于诚，惟有与高处的皎洁对视。 一诺千金；个个努力，他只是失去了他能再次得到的东西，法制社会护稳定惩教结合 。 做人讲诚则灵。 7,法正民自安。 我要求别人诚实。 信是为人之道行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者， 国无法不安，国家兴旺依法则灵，天平立即稳稳地倾向一端，言必信、人而无信；严法治；推行法治。 诚信缺失乃人性之莫大悲哀，诚信才能受益一生，事事成， 法是强国之本。 诚信格言摘录 1，你将是一无所有。 诚取天地正气问人间暖凉；诚信是财富的种子，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信。 做人要诚信。 诚信是一道山巅的流水。 5。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，岂容人情充筹码，洗尽躁动。 ———孔子 3。 坦诚是最明智的策略。 谎言浇不开诚信之花
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。
曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。这就是成语朋友的帮助，才幸免于难。而有信，自然会得到大家的：
旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。
在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。
南北朝时，有一个非常老实的人，叫明山宾。他当州官时，因开仓济贫得罪朝廷，被罢除官位。
有一天，他看家里实在揭不开锅了，便把父亲留给他的瘦牛去集市上卖了。可是回到家中，从妻子口中得知这头牛曾经患过腿疾，就急忙跑到集市上，找到买主，跟他说明情况，并主动退了一半的钱。周围的人都赞叹不已。
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人尽其责，诚实守信
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句，形容承诺的分量比大山还重，极言诚信的重要。中国是个有五千年悠久历史的文明古国，诚信一向是中国人引以为豪的美德，“人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。中国，崇尚"诚信"的文明源源流长，早在几千年前，孔子就说过：“人而无信不只其可”，延伸之意就是：“信，则知其可”。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚。远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。诚实守信，能够履行承诺而取得他人信任。诚信也是道德建设的根本,是一种非常宝贵的素质。我国素有“一诺千金”之说：“君子一言，驷马难追”。但在现在的社会，有些人受西方思潮的影响，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，在生活中迷失了自己，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信，可想而知，这种行为的后果就是沦为成克杰之流：遗臭万年！在中华几千年历史中，有许多关于诚信的论述，也流传着许多诚信的故事。这些宝贵的论述，在今天也能给我们深刻的启示。诚信是一切道德赖以维系的前提。失信于人，什么工作也就开展不起来。古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。也就是说最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有诚信，才能取信于天下。“得道多助”古人尚能如此明白，而作为我们，当代的中学生，更应该诚信做人！青少年时期，是人生的黄金时期，是人生中至真至纯至美的时期。而诚信又是最容易而又最不应该让人忽视的美德，我们应该把诚信作为人生中的一个坐标，做老实人，说老实话，办老实事。诚信对人，诚信对己，诚信就像一轮圆月，惟有与高出的皎洁相伴，才能衬托出对待生命的态度；诚信就像一个砝码，在生命的天平上，放上他，摇摆不定的天平就会稳稳地倾向他；诚信更像是高山之水，能够在浮动的社会里，洗尽铅华，洗尽虚伪，露出真诚。所以我们应该在全社会大力提倡诚信，为社会风气的净化，尽一份自己的责任！
❽ 有关“诚信正直"方面的古诗词有哪些
有关“诚信正直"方面的古诗词有：
《天可度》
《君子行》
《江夏赠韦南陵冰》
《墨梅 》
《石灰吟 》
❾ 关于诚信的古诗文
1、陈太丘与友期
南北朝：刘义庆
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
2、文侯与虞人期猎
两汉：刘向
魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。
译文：魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”
魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
3、吴起守信
明代：宋濂
昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
译文：从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。
4、贾人食言
清代：邹弢
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。
渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。
译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。
渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。
过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”
渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
5、昔齐攻鲁,求其岑鼎
先秦：左丘明
昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
译文：从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。
柳季说：“您把岑鼎当作是国家的重器，而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本，保全您的国家，这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
❿ 关于诚信的诗句 要古诗的！
看夜宴了吗？ 现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！” 东汉王充讲过：“精诚所回至，金答石为开”， 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。” 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。 孔子曰：“人而无信，不知其可也。” 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。” 西方人说：诚信是最好的竞争手段。 中国人说：无信不立。 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》 三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》 海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》