小题1:乘兴而往——怅惘不遇——欣赏叹慕。
小题2:城里少有人知：家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。
小题3:第一首诗的结句，通过描写友人住处环境，揭示其
诗歌独特风格的成因，并暗寓对友人品性的赞颂。第二首诗的结句，通过描写诗人不遇隐者、日暮归来而雨湿衣衫的情景，突出访人的执着和情怀的深挚(或：通过想象隐者日暮归来而雨湿衣衫的情景，展示其生活情趣)。
Ⅳ 白日衣衫尽是什么诗中的诗句
王焕之(登黄鹤楼)，白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
Ⅳ 娥眉顾盼纱灯暖， 墨香瀑布荡衣衫。 执手提梳浓情过， 却留发丝绕前缘。这首诗的诗词大意 和出处
“娥眉顾盼来纱灯暖，墨香瀑自布荡衣衫。执手提梳浓情过，却留发丝绕前缘”的意思是：眉目间都是深情，相拥入眠，走过山水之间，最喜欢的是给你梳头发了，一根一根的青丝有今生前缘。诗中描写恩爱缠绵，红烛摇影，碧纱朦胧，美人如玉，君子难舍。
但出处不详。
Ⅵ 形容衣衫的诗句
1、燕赵多佳人
汉无名氏
燕赵多佳人,美者颜如玉.
被服罗裳衣,当户理清曲.
2、竹回枝词
黄莘田
画罗织扇总如答云,细草如泥簇蝶裙.
3、咏苎萝山
李白
西施越溪女,出自苎萝山.
秀色掩今古,荷花羞玉颜.
浣纱弄碧水,自与清波闲.
皓齿信难开,沉吟碧云间.
勾践徵绝艳,扬蛾入吴关.
提携馆娃宫,杳渺讵可攀.
一破夫差国,千秋竟不还.
4、美女篇
曹植
美女妖且闲,采桑歧路间.
柔条纷冉冉,落叶何翩翩.
攘袖见素手,皓腕约金环.
头上金爵钗,腰佩翠琅玕.
明珠交玉体,珊瑚间木难.
罗衣何飘摇,轻裾随风还.
顾盼遗光彩,长啸气若兰.
行徒用息驾,休者以忘餐.
借问女安居,乃在城南端.
青楼临大路,高门结重关.
容华耀朝日,谁不希令颜?
媒氏何所营?玉帛不时安.
佳人慕高义,求贤良独难.
众人徒嗷嗷,安知彼所观?
盛年处房室,中夜起长叹.
5、杂诗
曹植
南国有佳人,容华若桃李.
6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序
杜甫
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳.
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬.
Ⅶ 衣衫渐宽终不悔这一句是出自哪里的,还能找出类似的诗词吗，还有全文是什么那位诗人的作品还有哪些
“衣带渐宽抄终不悔，为伊消得人憔悴。”出自宋代词人柳永的《凤栖梧》
其全文是：
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永，北宋词人，婉约派最具代表性的人物，代表作 《雨霖铃》《蝶恋花》《少年游》等。
Ⅷ 形容衣衫的诗句
1、燕赵多佳人 汉无名氏
燕赵多佳人,美者颜如玉.
被服罗裳衣,当户理清曲.
2、竹枝词 黄莘专田
画罗织扇总如属云,细草如泥簇蝶裙.
3、咏苎萝山 李白
西施越溪女,出自苎萝山.
秀色掩今古,荷花羞玉颜.
浣纱弄碧水,自与清波闲.
皓齿信难开,沉吟碧云间.
勾践徵绝艳,扬蛾入吴关.
提携馆娃宫,杳渺讵可攀.
一破夫差国,千秋竟不还.
4、美女篇 曹植
美女妖且闲,采桑歧路间.
柔条纷冉冉,落叶何翩翩.
攘袖见素手,皓腕约金环.
头上金爵钗,腰佩翠琅玕.
明珠交玉体,珊瑚间木难.
罗衣何飘摇,轻裾随风还.
顾盼遗光彩,长啸气若兰.
行徒用息驾,休者以忘餐.
借问女安居,乃在城南端.
青楼临大路,高门结重关.
容华耀朝日,谁不希令颜?
媒氏何所营?玉帛不时安.
佳人慕高义,求贤良独难.
众人徒嗷嗷,安知彼所观?
盛年处房室,中夜起长叹.
5、杂诗 曹植
南国有佳人,容华若桃李.
6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳.
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬.
Ⅸ 诗句“”梦湿衣衫泪始干是什么意思
做了一个梦，梦使人流泪，知道醒来衣服都还没干。表示很伤心难过，在梦里都在哭泣。
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Ⅹ 解释诗句
《诗经·秦风·终南》译注
题解：秦地人民赞美秦君。
原 文 译 文 注 释
终南何有①？
有条有梅②。
君子至止，
锦衣狐裘③。
颜如渥丹④，
其君也哉！
终南何有？
有纪有堂⑤。
君子至止，
黻衣绣裳⑥。
佩玉将将⑦，
寿考不忘⑧！ 终南山上有什么?
有山楸来有梅树。
有位君子到此地，
锦绣衣衫狐裘服。
脸儿红红像涂丹，
莫非他是我君主?
终南山上有什么?
有棱有角地宽敞。
有位君子到此地，
青黑上衣五彩裳。
身上佩玉响叮当，
富贵寿考莫相忘。 ①终南:终南山,在今陕西西安市郊外。
②条:树名,即山楸。材质好,可制车板。
③锦衣狐裘:当时诸侯的礼服。《礼记·玉藻》:"君衣狐白裘,锦衣以裼之。"
④渥(wò):涂。丹:赤石制的红色颜料,今名朱砂。
⑤纪:山角。堂:山上宽平处。朱熹《诗集传》:"纪,山之廉角也。堂,山之宽平处也。"一说纪和堂是两种树名,即杞柳和棠梨。
⑥黻(fú)衣:黑色青色花纹相间的上衣。绣裳:五彩绣成的下裳。当时都是贵族服装。
⑦将将:同"锵锵",象声词。
⑧考:高寿。
【赏析】
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是终南山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。
又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《终南》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
诗的“美”，主要是颂美秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态势。那君子的脸容红润丰泽，大有福相。那诸侯的礼服，内里狐白裘，外罩织锦衣，还有青白相间斧形上装和五色斑烂的下裳，无不显得精美华贵，熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感，不像是司空见惯习以为常的感觉，秦公也像是在炫耀华服似的，在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外，诗还写到了饰物的佩声锵锵，那身上琳琅的美玉挂件叮当作响，音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的，行进中的，仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到终南山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒，至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
至于作者所代表的周遗民的内心感受是怎样的呢？似乎不像外在敬意那样简单，两章末尾各有一句耐人寻味的结语。第一句是“其君也哉”，从那惊疑不定的揣测口吻中，显出忐忑不安忧喜参半的复杂心情。新君降临一方，旧地遗民自有前途未卜的紧张心理，这很真实自然。第二句是“寿考不忘”，意谓：秦君哪，你富贵寿考，但最终不要忘记这里曾是周王的土地和百姓呵！将祝福、叮咛、告诫、期望种种难以直言的心境委婉托出。辨味这两句，诗确实是意存劝戒，希望秦君是明君，而不是暴君。至于为什么那么含蓄婉曲，汪中《述学·释三九》说：“周人尚文，君子之于言不径而致也，是以有曲焉。”倒是较为圆通的。不过，最主要的恐怕还是不便直说。
最后我们看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借本地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，终南山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“终南悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。终南山有什么？有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的终南山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像终南山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
