普昔金诗歌

Ⅰ 《忆昔》 韦庄 诗歌鉴赏

1）这首诗巧抄用典故，语涉双关，以颈联为例，就其中一种手法做简要分析。
诗人把讽喻唐末王孙贵族生活奢靡之意寄寓在曹丕和信陵君这些历史上值得称道的风流人物身上，这是用典；诗人用传说中善歌少女的名字，讽喻浮华女子不解国事艰难，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛，也是用典。

诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关；诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

（2）“夕阳唯见水东流”一句用了什么手法，抒发了作者怎样的情感？
用借景抒情的手法，抒发了对唐王朝颓势难挽，行将覆灭的悲伤。（从作者个人角度回答，抒发了身世沧桑之痛，亦可。）

Ⅱ 普希金的著名诗作有什么

1、致娜塔莎

作者：普希金

美丽的夏天凋敝了，凋敝了，

明朗的日子正在飞逝；

黑夜那绵绵的迷雾

在打盹的影子上弥漫；

肥沃的田野一片空旷，

嬉闹的小溪变得冰凉；

蓊郁的森林愁白了卷发；

天穹显得黯淡而苍茫。

心爱的娜塔莎！你在哪里？

为何见不到你的踪影？

莫非你不愿和知心的朋友

分享那共同的时光？

无论在波光粼粼的湖面，

还是在芬芳的椴树荫下，

无论清晨，还是傍晚，

我都见不到你的倩影。

很快，很快，寒冷的冬天

就要造访森林和田野；

在烟雾缭绕的农舍里，

炉火很快将熊熊燃烧；

但我还是见不到迷人的她，

仿佛笼子里的一只黄雀，

沮丧地独坐在家中，

深深地怀念我的娜塔莎。

2、秋天的早晨

作者：普希金

一阵喧嚣；田野的芦笛

打破了我幽居的宁谧，

伴随恋人可爱的倩影，

最后的梦幻飘然而逝。

夜的影子已经溜出天空，

朝霞升起，闪烁着昼光，――

我的周围是一片空旷……

她已离去……我彷徨在岸边，

晴朗的黄昏，她经常在此漫步；

在岸边，在如茵的绿草地上，

我却找不到一点她的芳踪，

她美丽的纤足留下的足迹。

我忧伤地徘徊在密林深处，

不停地念叨着天使的名字；

我呼唤她，――只有空寂的山谷

远远地回应着这凄凉的声音。

我充满了幻想来到小溪旁；

溪水仍然在慢慢地流淌，

水面却不见那难忘的倒影。

她已离去！……我和心上人

暂别幸福，直到甜蜜的春天来临，

秋天那一只冰凉的手

摘除了白桦和椴树的树冠，

它在光秃的密林中喧响；

黄叶不分昼夜地在那里旋转，

白雾覆盖着冰凉的波涛，

偶尔划过秋风短促的唿哨。

田野，山冈，熟悉的密林！

啊，神圣的寂静守护神！

我那忧愁和欢乐的见证者！

你们已被遗忘……直到甜蜜的春天来临

3、真理

作者：普希金

亘古至今，智者们一直在寻找

真理那被遗忘的痕迹，

他们无休无止地在解释

老人们代代相传的传说。

他们坚信：“赤裸的真理

就秘密地潜伏在泉井深处。”

他们友好地畅饮着井水，高喊：

“一定能在这儿找到真理！”

可是，有人――死者的恩人

（仿佛就是醉汉老西林），

成了他们愚笨的见证人，

不堪那井水和叫喊的折磨，

抛开了我们愚昧的念头，

他第一个想到了美酒，

举起了酒杯一饮而尽，

发现真理恰好在杯底。

4、不曾到过异邦却心存向往

作者：普希金

不曾到过异邦却心存向往，

而对熟悉的故土却诸多责难，

我总在说：在我的祖国，

哪里有真正的智慧，哪里有天才？

哪里有灵魂高贵的公民，

为炽热的自由而大声疾呼？

哪里有这样的女人――热情、迷人，

又生动活泼，她的美丽并不冷酷？

哪里能找到无拘无束的交谈，

快乐、自由，而又才气横溢？

我和谁无须作冰冷而空洞的应酬？

祖国啊，几乎让我感到了仇恨――

可是，昨天，我见到了高利金娜，

从此，我不再对祖国有任何怨言。

5、 复活

作者：普希金

野蛮的画匠以稀松的笔法

把天才的一幅作品抹黑，

毫无意义地在上面描画

自己不成章法的劣作。

许多年过去，互不相容的颜色

像枯朽的鳞片一般脱落；

在我们面前，天才的创造

再度呈现往昔的美丽。

伴随着我痛苦的心灵，

我的困惑就这样消失，

在这幅作品中，仿佛幻景似地

复现了最初纯洁的时日。

Ⅲ 关于普希金的诗歌有哪些

普希金的所作的诗歌很多，此处列举几个流传度较高的供参考：

1，《我曾经爱过你》俄罗斯亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

我曾经爱过你：爱情，也许，在我的心灵里还没有完全消亡，

但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样地爱你。

2，《假如生活欺骗了你》俄罗斯亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！

忧郁的日子里须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临！

心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁。

一切都是瞬息，一切都将会过去；

而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

3，《一切都已结束》俄罗斯亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

一切都已结束，不再藕断丝连。

我最后一次拥抱你的双膝，说出这令人心碎的话语，

一切都已结束－－回答我已听见。

我不愿再把你苦追苦恋，我不愿再一次把自己欺诳；也许，往事终将被我遗忘，

我此生与爱情再也无缘。你年纪轻轻，心底纯真，还会有许多人对你钟情。

4，《当我紧紧拥抱着》俄罗斯亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

当我紧紧拥抱着，你的苗条的身躯，兴奋地向你倾诉，温柔的爱的话语.

你却默然，从我的怀里挣脱出柔软的身躯。

亲爱的人儿，你对我报以不信任的微笑；负心的可悲的流言，你却总是忘不掉，

你漠然地听我说话，既不动心，也不在意……

我诅咒青年时代，那些讨厌的恶作剧：在夜阑人静的花园里，多少次的约人相聚。

我诅咒那调情的细语，那弦外之音的诗句，

那轻信的姑娘们的眷恋，她们的泪水，迟来的幽怨。

5，《心愿》俄罗斯亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

默默无言在哭泣，眼泪是唯一的安慰，

山盟海誓梦一场，我心难过又彷徨，

世间一切伤心事，我要把它放一旁，

我只为爱情而悲伤，只为爱情来死亡。

Ⅳ 忆昔吟詹琲诗歌鉴赏答案

诗歌鉴赏

Ⅳ 杜甫最著名的有哪些诗

一、杜甫一生作诗近1500首，并有《杜工部集》传世。代表作如下：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》《谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》《可惜》《独酌》《寒食》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳》《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》《春望》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》《登楼》《月夜》。
二、扩展知识：
1、人物简介：杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，河南巩县（今河南巩义）人，杜甫曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家迁入巩县。历祖父杜审言、父亲杜闲，再到杜甫，杜家在巩县已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏，后徙河南巩县。 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
2、艺术影响：他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗 兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
3、作品思想：杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九〇。杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》就不难看出杜甫的豪气干云。

Ⅵ 宿昔的杜甫诗歌

年代：唐
作者：杜甫
体裁：五律 宿昔青门里①，蓬莱仗数移②。
花娇迎杂树③，龙喜出平池④。
落日留王母⑤，微风倚少儿⑥。
宫中行乐秘，少有外人知⑦。 （此追叙明皇逸豫之事。上四叙游幸，下四叙女宠。昔于青门城内，见仙仗数移，自蓬莱而往曲江南苑也。花迎龙出，景物亦若增新矣。日将落而留连王母，贵妃专宠也。风微起而凭倚少儿，秦虢得幸也。当时恣意行乐，不令人知，今果安在哉？上章已说园陵，此处复追叙生前，故用宿昔二字另提，下二章俱蒙此。）
①曹植诗：“宿昔秉良弓。”【顾注】青门，长安城东门也。②【鹤注】龙朔二年，高宗置仗，朝会之仗，三卫分上为五仗。③《李翰林别集序》开元中，禁中初重木芍药，得四本，红紫、浅红、通白者上，因移植于兴庆池东沉香亭前，会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从。鲍照诗：“杂树茂寒峰。”
④天宝中，兴庆池小龙常出游宫垣水沟中，蜿蜒奇状，靡不瞻睹，銮舆西幸，龙一夕乘云雨望西南而去。此见《明皇十七事》中。龙池，即兴庆池。⑤【卢注】杨妃曾度为道士，故唐人比为王母。《汉武内传》：王母言语粗毕，啸命灵官驾龙，严车欲去。帝下席叩头，请留殷勤，王母乃坐。⑥《卫青传》：卫媪，长女君孺，次女少儿，次女则子夫。少儿先与霍仲孺通，生去病。及卫皇后立，少儿更为陈掌妻。《飞燕外传》：帝令后所爱侍郎冯无方吹笙，以倚后歌，歌酣风起，后扬袖曰：“仙乎仙乎，去故而就新乎？”帝乃令无方持后履。【朱注】微风倚少儿，盖合用少儿、飞燕事。
⑦《汉书》：周仁为郎中令，慎重不泄，以是得幸，入卧内。后宫秘戏，仁尝在旁，终无所言于外。《杨恽传》：“人生行乐耳。”《杜臆》：行乐污亵，必有不可使外人闻者。
黄生曰：此章略见风刺，然其词微而婉。如禄山宫里、虢国门前之句，非唯失风人之意，亦全无臣子之礼矣。 杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。

Ⅶ 普希金的诗歌代表作

《上尉的女儿》、《黑桃皇后》、《致大海》、《自由颂》、《致恰达耶夫》专等。

1、《上尉的女儿》属

普希金逝世前一年发表了一部真实而深刻地反映普加乔夫农民起义的中篇小说《上尉的女儿》，这部小说在他的全部创作中占有极重要的地位。

2、《黑桃皇后》

《黑桃皇后》是俄国著名诗人普希金的代表作之一。故事发生在18世纪末的彼得堡。出身贫寒的青年军官格尔曼爱上了上流社会的丽莎小姐。

3、《自由颂》

自由颂写1817年底,曾以手稿形式广泛流传。 娇弱的皇后:指罗马神话中的爱神和美神维纳斯,据说住在西色拉岛。

4、《致大海》

普希金的《致大海》是一首反抗暴政,反对独裁,追求光明,讴歌自由的政治抒情诗。诗人以大海为知音,以自由为旨归,以倾诉为形式。

5、《致恰达耶夫》

该诗写于1818年，当时诗人年仅19岁。这首著名的政治抒情诗在诗人在世时，未征得他的同意，曾被匿名刊印过几次，但都是被删节过的。

Ⅷ 诗经.采薇这首诗的全部诗句

《小雅·采薇》先秦：佚名

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

释义：

豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。

豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

(8)普昔金诗歌扩展阅读：

《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。历代注者关于它的写作年代说法不一。但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。

这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。

道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。

其类归《小雅》，却颇似《国风》。全诗六章（每四句为一章），可分三层。因是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。

第一层：1-3章（1-12句） 追忆思归之情

第二层：4-5章（13-20句）追忆军旅生涯

第三层：6章（21-24句） 回到现实（返家途中）

前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。

这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。

首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，是口头语眼前景，反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。

戍役不仅艰苦，而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”，循序渐进，形象地刻画了薇菜从破土发芽，到幼苗柔嫩，再到茎叶老硬的生长过程，它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起，喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮，物换星移，“曰归曰归”，却久戍不归；这对时时有生命之虞的戍卒来说，不能不“忧心烈烈”。

后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明：远离家园，是因为玁狁之患；戍地不定，是因为战事频频；无暇休整，是因为王差无穷。其根本原因，则是“玁狁之故”。

《汉书·匈奴传》说：“（周）懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，猃狁之故’云云。”这可视为《采薇》之作的时代背景。

既是归途中的追忆，故用倒叙手法写起。前三章为一层，追忆思归之情，叙述难归原因。这三章的前四句，以重章之叠词申意并循序渐进的方式，抒发思家盼归之情；而随着时间的一推再推，这种心情越发急切难忍。

Ⅸ 诗歌知识

诗歌欣赏要具备如下的知识：
1．如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫“品诗”。所谓“品”，第内一是容要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。
2．读诗入意境。欣赏诗歌还要“读”。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一起，使你为之所感动。
3．提高欣赏情趣。当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选择适当的诗歌作为欣赏对象。对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，应该有分析、剔除，批判的能力。

Ⅹ 为什么相对于古代,诗歌貌似今不如昔了

相对于古代，现代的科技更加发达，也蛮有了更多的渠道去表达自我，而且现在教育已经大众化平民化，更多的人都能参与到教育当中学到知识。所以相对于古代诗歌已经没有更多的渠道去发展，变得今不如昔。