红之恋诗歌

Ⅰ 求诗歌，楼兰之恋 要有作者！！！

楼兰之恋
作者：无忧的鱼
数千年的萧声依旧绕梁
风化的岩石
在缠绵中矗立了几千年
曾是多情的地方
演译着自己的辉煌

你唱着忧伤的哀思
从远古走来
从罗泊湖走来
飘扬长袖挥不去
思念的胡柳

Ⅱ 陆小曼用来怀恋徐志摩的诗歌

肠断人琴感未消，此心久已寄云峤:
年来更识荒寒味，写到湖山总寂寥。

哭摩
文/陆小曼

我深信世界上怕没有可以描写得出我现在心中如何悲痛的一支笔，不要说我自己这支轻易也不能动的一支。可是除此我更无可以泄我满怀伤怨的心的机会
了，我希望摩的灵魂也来帮我一帮，苍天给我这一霹雳直打得我满身麻木得连哭都哭不出，浑身只是一阵阵的麻木。几日的昏沉直到今天才醒过来，知道你是真的与
我永别了。摩！漫说是你，就怕是苍天也不能知道我现在心中是如何的疼痛，如何的悲伤！从前听人说起“心痛”我老笑他们虚伪，我想人的心怎会觉得痛，这不过
说说好听而已，谁知道我今天才真的尝着这一阵阵心中绞痛似的味儿了。你知道么？曾记得当初我只要稍有不适即有你声声的在旁慰问，咳，如今我即使是痛死也再
没有你来低声下气的慰问了。摩，你是不是真的忍心永远的抛弃我了么？你从前不是说你我最后的呼吸也须要连在一起才不负你我相爱之情么？你为甚么不早些告诉
我是要飞去呢？直到如今我还是不信你真的是飞了，我还是在这儿天天盼着你回来陪我呢，你快点将未了的事情办一下，来同我一同去到云外去优游去罢，你不要一
个人在外逍遥，忘记了闺中还有我等着呢！

这不是做梦么？生龙活虎似的你倒先我而去，留着一个病恹恹的我单独与这满是荆棘的前途来奋斗。志摩，这不是太惨了么？我还留恋些甚么？可是回头看
看我那苍苍白发的老娘，我不由一阵阵只是心酸，也不敢再羡你的清闲爱你的优游了，我再哪有这勇气，去看她这个垂死的人而与你双双飞进这云天里去围绕着灿烂
的明星跳跃，忘却人间有忧愁有痛苦像只没有牵挂的梅花鸟。这类的清福怕我还没有缘去享受！我知道我在尘世间的罪还未满，尚有许多的痛苦与罪孽还等着我去忍
受呢。我现在惟一的希望是你倘能在一个深沉的黑夜里，静静凄凄地放轻了脚步走到我的枕边给我些无声的私语让我在梦魂中知道你！我的大大是回家来探望你那忘
不了你的爱来了，那时间，我决不张惶！你不要慌，没人会来惊扰我们的。多少你总得让我再见一见你那可爱的脸我才有勇气往下过这寂寞的岁月。你来罢，摩！我
在等着你呢。

事到如今我一点也不怨，怨谁好？恨谁好？你我五年的相聚只是幻影，不怪你忍心去，只怪我无福留，我是太薄命了，十年来受尽千般的精神痛苦，万样的
心灵摧残，直将我这颗心打得破碎得不可收拾，今天才真变了死灰的了，也再不会发出怎样的光彩了。好在人生的刺激与柔情我也曾尝味，我也曾容忍过了。现在又
受到了人生最可怕的死别。不死也不免是朵憔悴的花瓣再见不着阳光晒也不见甘露漫了。从此我再不能知道世间有我的笑声了。

经过了许多的波折与艰难才达到了结合的日子，你我那时快乐直忘记了天有多高地有多厚，也忘记了世界上有忧愁二字，快活的日子过得与飞一般快，谁知
道不久我们又走进忧城。病魔不断地来缠着我。它带着一切的烦恼，许多的痛苦，那时间我身体上受到了不可言语的沉痛，你精神上也无端的沉入忧闷。我知道你见
我病身呻吟，转侧床第，你心坎里有说不出的怜惜，满肠中有无限的伤感。你曾慰我，我却无从使你再有安逸的日子。摩，你为我荒废了你的诗意，失却了你的文
兴，受着一般人的笑骂，我也只是在旁默然自恨，再没有法子使你像从前的欢笑。谁知你不顾一切的还是成天的安慰我，叫我不要因为生些病就看得前途只是黑暗，
有你永远在我身边不要再怕一切无谓的闲论。我就听着你静心平气的养，只盼着天可怜我们几年的奋斗，给我们一个安逸的将来。谁知道如今一切都是幻影，我们的
梦再也不能实现了，早知有今日何必当初你用尽心血地将我抚养呢？让我前年病死了，不是痛快得多么？你常说天无绝人之路，守着好了，哪知天竟绝人如此，哪里
还有我平坦走着的道儿？这不是命么？还说甚么？摩，不是我到今天还在怨你，你爱我，你不该轻身，我为你坐飞机吵闹不知几次，你还是忘了我的一切的叮咛，瞒
着我独自地飞上天去了。

完了，完了，从此我再也听不到你那叽咕小语了，我心里的悲痛你知道么？我的破碎的心留着你来补呢，你知道么？唉，你的灵魂也有时归来见我么？那天
晚上我在朦胧中见着你往我身边跑，只是那一霎眼的就不见了，等我跳着、叫着你，也再不见一些模糊的影子了。咳，你叫我从此怎样度此孤单的日月呢？真是叫天
天不应，叫地地不响，苍天如何给我这样惨酷的刑罚呢！从此我再不信有天道，有人心，我恨这世界，我恨天，恨地，我一切都恨。我恨他们为甚么抢了我的你去，
生生的将我们两颗碰在一起的心离了开去，从此叫我无处去摸我那一半热血未干的心。你看，我这一半还是不断地流着鲜红的血，流得满身只成了个血人。这伤痕除
了那一半的心血来补，还有甚么法子不叫她不滴滴的直流呢？痛死了有谁知道？终有一天流完了血自己就枯萎了。若是有时候你清风一阵的吹回来见着我成天为你滴
血的一颗心，不知道又要如何的怜惜如何的张惶呢。我知道你又看着两个小猫似眼珠儿乱叫乱叫着。我希望你叫高声些，让我好听得见，你知道我现在只是一阵阵糊
涂，有时人家大声地叫着我，我还是东张西望不知声音是何处来的呢。大大，若是我正在接近着梦边，你也不要怕扰了我的梦魂像平常似的不敢惊动我，你知道我再
不会骂你了，就是你扰我不睡，我也不敢再怨了，因为我只要再能得到你一次的扰，我就可以责问他们因何骗我说你不再回来，让他们看着我的摩还是丢不了我，乖
乖的又回来陪伴着我了，这一回我可一定紧紧的搂抱你再不能叫你飞出我的怀抱了。天呀！可怜我，再让你回来一次吧！我没有得罪你，为甚么罚我呢？摩！我这儿
叫你呢，我喉咙里叫得直要冒血了，你难道还没有听见么？直叫到铁树开花，枯木发声我还是忍心等着，你一天不回来，我一天的叫，等着我哪天没有了气我才甘心
地丢开这惟一的希望。

你这一走不单是碎了我的心，也收了不少朋友伤感的痛泪。这一下真使人们感觉到人世的可怕，世道的险恶，没有多少日子竟会将一个最纯白最天真不可多
见的人收了去，与人世永诀。在你也许到了天堂，在那儿还一样过你的欢乐的日子，可是你将我从此就断送了。你以前不是说要我清风似的常在你的左右么？好，现
在倒是你先化着一阵清风飞去天边了，我盼你有时也吹回来帮着我做些未了的事情，只要你有耐心的话，最好是等着我将人世的事办完了同着你一同化风飞去，让朋
友们永远只听见我们的风声而不见我们的人影，在黑暗里我们好永远逍遥自在的飞舞。

我真不明白你我在佛经上是怎样一种因果，既有缘相聚又因何中途分散，难道说这也有一定的定数么？记得我在北平的时候，那时还没有认识你，我是成天
的过着那忍泪假笑的生活。我对人老含着一片至诚纯白的心而结果反遭不少人的讥诮，竟可以说没有一个人能明白我，能看透我的。一个人遭着不可言语的痛苦，当
然地不由生出厌世之心，所以我一天天地只是藏起了我的真实的心而拿一个虚伪的心来对付这混浊的社会，也不再希望有人来能真真的认识我明白我，甘心愿意从此
自相摧残的快快了此残生，谁知道就在那时候会遇见了你，真如同在黑暗里见着了一线光明，遂死的人又兑了一口气，生命从此转了一个方向。摩摩，你的明白我，
真算是透彻极了，你好像是成天钻在我的心房里似的，直到现在还只是你一个人是真还懂得我的。我记得我每遭人辱骂的时候你老是百般的安慰我，使我不得不对你
生出一种不可言喻的感觉。我老说，有你，我还怕谁骂；你也常说，只要我明白你，你的人是我一个人的，你又为甚么要去顾虑别人的批评呢？所以我哪怕成天受着
病魔的缠绕也再不敢有所怨恨的了。我只是对你满心的歉意，因为我们理想中的生活全被我的病魔来打破，连累着你成天也过那愁闷的日子。可是两年来我从来未见
你有一些怨恨，也不见你因此对我稍有冷淡之意。也难怪文伯要说，你对我的爱是Come and
true的了。我只怨我真是无以对你，这，我只好报之于将来了。

Ⅲ 我想知道万叶集一些关于恋爱的诗歌

唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。若不是情到深处难自禁，又岂会柔肠百转冷如霜。昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去?

Ⅳ 千年之恋的诗歌：

作者：符号
题记：薰衣草代表着“等待真爱”，现实的世界，迷惘的我们都在专等待真爱属的眷顾！但当真爱来临，我们是否能够懂得珍惜？还是在失去了之后幡然悔悟？世俗的周遭世界，迷茫了我们的心智，让我们失去了对理想的信念，让我们失去了对生活的热爱，难道也要毫无保留的剥夺我们内心仅存的一丝温情？…… 你我等待了千年，
终于有缘相见；
殊不知这世间，
长满了腐朽的教条。
他们说，
我们不能在一起，
因为你是魔鬼的化身，
魔鬼怎能有真爱？
他们才不在乎，
我们为了这次姻缘，
已经等待了千年！
千年啊！
多么漫长的等待，
他们中有谁，
为了曾经的约定，
等待过千年？
千年啊！
就为了那一个约定！
却只是因为他们说，
我们不能在一起，
于是，我们不得不，
等待下一个千年！
只是下一个千年，
你我是否有缘相见？！

Ⅳ 古代描写同性恋的诗歌

<1>《越人歌》
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知。
按《史记·楚世家》, 灵王十二年（ 公元前529 年） , 子比趁其兄灵王在外, 杀了留守的太子, 自立为王, 其弟子哲当了令尹; 但政变仅十余日即失败。所以子哲泛舟新波（破） 不像是在当令尹之时, 而应该是在此之前。比照襄成君的情形来看, 子哲还可能是在初至封地鄂之时举行舟游。而榜枪越人则以认识新来的领主并为之效劳为荣。在盛会上，越人歌手对鄂君拥楫而歌。一位懂得楚语的越人给子皙翻译道：“今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”子皙被这真诚的歌声所感动，按照楚人的礼节，双手扶了扶越人的双肩，又庄重地把一幅绣满美丽花纹的绸缎被面披在他身上。

<2>昔闻周小史，今歌月下人。
玉尘手不别，羊车市若空。
谁愁两雄并，金貂应让侬。
这是陈文帝陈茜写给韩子高的
韩子高是一个十全十美的人。貌美，美过少年瑰宝周小史，处于乱军之，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手兵刃，没有一个人舍得伤害一根毫毛，天，此君貌美到什么程度?俊美，绝非仅有漂亮脸蛋，两臂修长，善于骑射，形体俊美，肌肤诱人，实英武异常，令人痴迷而难以自拔。少年、纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。而更美的是韩子高的灵性，出身寒苦，不骄不躁，有才有德，委身于得势前陈茜（后来南朝陈文帝）以后，把全身都奉献给这个同样英俊的情侣，同食共寝，日夜不离，更因为子高一段绯闻，而导致陈茜一怒之下感情用事灭王司马一族，后来两人并肩战斗，最终造成梁朝灭亡和陈朝建立。这种因为情侣琐事而导致王朝颠覆史实，我国历史绝无仅有。因为韩子高，国历史第一次也最后一次提出男皇后概念，然最终誓言未能兑现，但韩子高貌美倾国，德服天事实容辩驳。陈茜病故以前，子高端送药，片刻不离，给弥留之际陈茜以极大安慰。偌大皇宫，一切人等均被拒之门外，只有陈茜子高两人病榻厮守，度过人生最后一段旅程。陈茜死后，子高被冤狱赐死，年仅三十岁。十六岁时从一名贫苦少年，经历征战天劳苦，建朝创业艰辛，到最后与人陈茜一前一后离开人世，短短十几年，人生像金子一样闪光，可歌可泣，人生若能像子高这般充实度过，实别无求。

周小史，古代美少年；前两句是赞颂韩子高美过周小史；
次两句是赞颂其美貌，街市都空了（为了看他）
末句是说根本不用担心你（韩子高）和周小史谁能胜过谁，皇后（男）应该你来做！

Ⅵ 以人神之恋喻君臣之际的诗词

《洛神赋》是三国时期魏国著名文学家曹植写的浪漫主义名篇。其原名《感甄赋》，曹植用“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”来形容洛神。《洛神赋》是曹植模仿战国时宋玉《神女赋》对楚王梦巫山神女之事而作，虚构自己在洛水边与洛神相遇的情节，全篇想象丰富，描写细腻，词采流丽，对洛神的描绘，诸如“婉若游龙”、“秾纤得衷，修短合度”、“气若幽兰”等，皆可见巫山神女的影子。此赋“感宋玉对楚王神女之事”是对楚辞中以男女关系譬喻君臣关系的继承，其亦屈子之志也。另一说为感甄氏而作。

此赋的主要特点有三：特点一，想象丰富。作者从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，惆怅丝丝。但这想象并不离奇，因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述，正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样，奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻，作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象：一位俏丽的女子，即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去，与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。

Ⅶ 散文诗歌（无题的恋歌）

无题的恋歌（天涯）_

总是你，总是你，轻易地踏碎我的梦境；

总是你，总是你，轻易的侵占我爱的领地；丢给我一个朦胧的希望，让我在焦渴的思念中慢慢麻木……

是你一次一次捣乱我平静的心湖，又悄悄的离去。

无数次发誓不在想你，可你一个不经意的回眸，一个轻轻的拥抱，就崩塌了我所有的防提。

此生，注定走不出你爱的沼泽……

无题的恋歌

一

无题，不该是无题。

既然有缘相恋，就不该、不该是无题。

真诚的爱胜过无数个彩色的誓言，真情不用许诺，不用发誓，一切都在心里，都在我默念你千万次的唇间。

我的柔情为你横溢，我的微笑为你开放，我满头的青丝在思念的风中为你飘逸。

无期等待中的日日夜夜啊！为有你的名字似一朵美丽的芬芳，温暖我孤寞的心灵。

二

我站在旅途岔道上，那棵绿色的相思树下，等你。

远方的你是否已经出发？

等你，柳叶青青；等你，烈日炎炎；等你，秋风萧萧；等你，飞雪盈盈。

可为什么，无题还是无题？

无题，真的是无题吗？

思你、想你、等你、盼你。

多少次回眸，不见你潇洒的背影；多少次凝神，听不到你流浪的笛声。

又是冬季，我让一如既往地等你。

等你，直到我为你的爱成为了化石，我为你流的泪凝成晶莹的琥珀。

在没有你的岁月里，我只有一个等待的季节。

远方的情人呵！你可听到我心灵的颤音？

Ⅷ w-inds.-夏空の恋の诗歌词(日中罗)

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打印预览 w-inds.-夏空の恋の诗
作词:kiyohito komatsu
作曲:kazuhiro hara
编曲:reo

白く光る波が
そっとささやくように
かすかな恋に揺れて
夏は始まる

なだらかな海岸线は
まるで恋心のように
ゆるやかにカーブ描き
君と仆を导くよ

走り出した仆たちが
加速する夏に
君への思いを
伝えたかったんだ
ずっと

洗いたてのシャツを
风にはためかせて
君は仆の雘でやさしく笑う oh
そして今二人の
始まりかけた恋
思いはゆるやかにカーブ描いて
高まるこの気持ちが
叶うように oh
たしかなこの思いが
伝わるように

なだらかな道はいつか
真っすぐに君へとのびて
どこまでも綼く先に
远く逃げ水は光る
砂浜に止めた车
思い伝えたくて
水面が夕刴に
変わるその前に
きっと

砂まみれのサンダルを
波で洗いながら
君はうつむいたまま言叶を待って oh
そして仆が君に
伝えた一言に
君はそっとうなずき笑颜をみせた
夏空に恋が今
舞い降りて oh
握りしめたその手に
爱は宿る

やがて刴いだ海も
朱く染まる空も
全てがゆるやかに二人包んで oh
きっと仆らは今
たった一度だけの
出会いをこの夏に见つけたんだろう
夏空の恋の诗
奏でよう oh
変わらぬ気持ちのまま
いつまでも

おわり

Ⅸ 诗歌,白雪依恋梅花红

白雪：
墙角数枝梅,凌寒独自开；遥知不是雪,为有暗香来
（王安石）
孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪. (柳宗元)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（卢梅坡
青海长云暗雪山, 孤城遥望玉门关. (王昌龄)
梅花
墨梅 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.
不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.
早 梅 张谓
一树寒梅白玉条,回临村路傍溪桥.
不知近水花先发,疑是经冬雪未销.
墨梅 居简
莫恨丹青废画工,不须求异只须同.
玉容不及寒鸦色,故托缁尘异汉宫.
早梅 齐已
万木冻欲折,孤根暖独回.
村前深雪里,昨夜一 枝开.
墨 梅 张臬
山边幽谷水边村,曾被疏花断客魂.
犹恨东风无意思,更吹烟雨暗黄昏.
边塞
王昌龄：出塞
秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山.
从军行（四）王昌龄
青海长云暗雪山,
孤城遥望玉门关.
黄沙百战穿金甲,
不破楼兰终不还.
岑参：白雪歌送武判官归京
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来,千树万树梨花开.
散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控,都护铁衣冷难着.
瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去,去时雪满天山路.
山回路转不见君,雪上空留马行处.
李白：关山月
明月出天山,苍茫云海间.
长风几万里,吹度玉门关.
汉下白登道,胡窥青海湾.
由来征战地,不见有人还.
戍客望边邑,思归多苦颜.
高楼当此夜,叹息未应闲.
凉州词 唐-王之涣
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山.
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关.
塞 下 曲(二首) 卢 纶
（一）
林暗草惊风,将军夜引弓.
平明寻白羽,没在石稜中.
（二）
月黑雁飞高,单于夜遁逃.
欲将轻骑逐,大雪满弓刀.
思乡
⑴除 夜 作 〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠, 客心何事转凄然.
故乡今夜思千里, 霜鬓明朝又一年.
⑵归 家 〔唐〕杜 牧
稚子牵衣问, 归来何太迟? 共谁争岁月, 赢得鬓边丝?
⑶乡 思 [宋]李 觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家.
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯
江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.
若为化得身千亿,散上峰头望故乡.
友谊
唐朝王勃 《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦,风烟望五津.与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.无为在岐路,儿女共沾巾.
唐朝陆龟蒙《别离》
丈夫非无泪,不洒离别间.杖剑对尊酒,耻为游子颜. 蝮蛇一螫手,壮士即解腕.所志在功名,离别何足叹.
唐朝李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”
唐朝李白《送孟浩然之广陵》”
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州,孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
唐朝李白《送友人》
青山横北郭,白水绕东城.此地一为别,孤蓬万里征.
浮云游子意,落日故人情.挥手自兹去,萧萧班马鸣.
唐朝李白〈沙丘城下寄杜甫 〉
我来竟何事? 高卧沙丘城. 城边有古树, 日夕连秋声. 鲁酒不可醉, 齐歌空复情. 思君若汶水, 浩荡寄南征.
唐朝王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.

Ⅹ 《恋》是李白写的诗吗

李白没有写过《恋》这首诗。

《恋》是山东青年诗人王子所创作的一首微型诗作品，发表于《中国诗歌网》。

恋

作者：王子

留恋一座城
不因灯红酒绿
而是你明白的人情冷暖

微型诗顾名思义就是短小的诗作，数行以内的小诗，特点是语句短少、修辞精到、内容深刻、意境深远。古代的佛家禅偈可以说是微型诗的代表，近代微型诗在形式、内容上都有了更大的发展，逐步形成了独特的创作团体。

(10)红之恋诗歌扩展阅读：

说到微型诗的创作，可以从以下两点谈起：

1、微型诗的随意性。

随意不是随便，更不是东拈西拿的拼凑。诗歌是文学作品，人之所以称为高级动物就是因为人有思想。人对所见事物有所感想，便是文学的起始。

微型诗没有古典诗歌格律的要求，所以就有了它的随意性。你可以寓意，你可以抒情，你也可以边随意边抒情。在写作微型诗之前，你应当在脑海里明确两点：我要写什么、我要怎么写。

一份内心的感情，你要用微型诗表现出来，你在脑海里有了一个写作的轮廓，你可以先把它用普通散文的形式写出来；有了成型的散文框架后，你就要开始“缩文”了，把华丽的辞藻扔了，把主干留下来，再进行加工，便可以成为一篇微型诗了。

2、微型诗的立意

微型诗创作应当遵循“先因风起皱而后扬波”的道理。也就是说，在动笔之前，先对某一个有了感觉的事物进行提炼，找出其中最闪亮的东西，从中挖掘出其内涵，确定自己的表达方向，然后再对其本身进行剪裁，使其情节完全符合自己的表达方向。

如果不够，还可根据表达的需要，充分发挥自己的想象，编出一些情节来为主题服务。这其中有一个提炼加工的过程，说得再通俗些就是，作品来源于生活但又比生活更高。