勒字的诗词

① 敕勒川古诗

敕勒川，这是一首敕勒人唱的民歌。

歌词全文如下：

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

全诗寥寥二十余字，展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。尤以最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。歌辞大气磅礴，粗犷雄放，有极大的艺术感染力。千百年来成为妇孺皆知的名句。

(1)勒字的诗词扩展阅读：

敕勒川地理位置

敕勒川是一个地名，根据专家解读，有不同说法。

第一种认为在山西的朔州，宁武一带；第二种认为在内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域；第三种认为在如今的内蒙古土默川平原，就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在复兴敕勒川文化。今天的呼和浩特市赛罕区和土默特左旗都有敕勒川大街。

作品赏析

这首妇孺皆知的诗歌大气磅礴，粗犷雄放，刚劲有力，描绘了在一望无垠的大草原上，满眼的青翠，无边无际的天宇，如同毡帐一般笼盖草原，微风吹拂，健硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来，波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机。让人读来心胸开张，情绪酣畅，油然涌出一股豪迈之气。

这一首因为战争流传下来的诗歌，最早使用鲜卑语演唱，因为斛律金是鲜卑人，后来被译成了汉语。这首古老的歌辞浑浩苍茫，令人向往。后人有解释为歌唱爱情，有人说是牧歌。其实乃诞生于战争中的悲歌，有悲切悱恻，有慷慨激昂，留给后人无尽的遐想和迷惘。

② 古诗《敕勒川》

“野”是读yǎ。古音。

敕勒歌

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

译文：

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

(2)勒字的诗词扩展阅读：

写作背景：

《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。

宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。

“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

③ 什么是句勒法。就是那种运用在古诗中的如题 谢谢了

句勒法就是用简约的文字描写事物的大致情况的一种写法 追问： 绝句中“明起”的手法是 虾米 呢 回答： 绝句中“明起”的手法，是指从题目的本意说起，不 旁逸斜出 而直入诗题的写法

④ 带‘勒’字的诗词

会将筋力是王良，
尖发谁非怨别人。
香径草中回玉勒，
门前便取觳觫乘。
色似芙蓉声似玉，
五霸争驰千里马。

良宵复杪秋，
人前莫谩羞。
勒功思比宪，
乘兴李膺舟。
玉怜同匠琢，
马思自由悲。

⑤ 文言诗词中的勒的翻译 感谢各位大佬

文言文中“勒”的所有意思是：

套在牲畜上带帽子的笼头。

收住缰绳不使前进：悬崖。

强制。

统率。

雕刻。

用绳子等捆住和套住，然后用力拉紧。

方言，强制，逼迫。

⑥ 勒诗兮燕然，石献馘兮未央宫。

这句抄出自越南黎朝后期著名文学家袭邓陈琨用汉语文言文撰写的七言乐府诗《征妇吟曲》。
《征妇吟曲》采用古乐府诗的形式，全诗长476句(全诗太长，受字数限制，略)。写出了一位征妇遭受战争(越南当时处于第二次南北朝时期，北方的郑主政权和南方的阮主政权互相攻伐不已)之苦，饱尝与亲人离别之痛，最终红颜消逝，孤独终老的故事。是对十七、十八世纪越南社会战乱及其给人民带来深重灾难的真实写照。
诗中饱含征妇对残酷战争的血泪控诉，对出征的丈夫的无尽担忧和对自身命运的哀叹和惋惜。作品表现了当时的越南人民呻吟在痛苦的不义战争之中，反对战争的主题煞是鲜明。从描写妇女悲惨命运、刻画女性细腻心态两方面开创了批判现实的越南古典文学之先河。供参考。

⑦ 古诗敕勒歌的诗词

敕勒川,
阴山下,
天似穹庐,
笼盖四野.
天苍苍,
野茫茫,
风吹草低见牛羊.
①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带.
②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向.
③穹庐――游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包.
④见――同“现”,呈现.
这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情.
“敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置.阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象.“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来.“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫.
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏.但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉.但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观.草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里.只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来.那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是.于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色.因此,人们把这最后一句称为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。

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⑧ 丘勒的诗词

《满庭芳》
冬去春来，万象更新，杨柳染绿江岸。到处欢歌，春风润心暖。想当年乃好汉，沙场上，提刀问斩。深夜里，辗转难眠，奋笔书，举手挥鞭，平定天下江山。京城，雾尘弥漫，何日才见，明月秦关。高处路尽寒，吾欲化鹏，直冲九云端。迎风浪，一身正气，仰首看，誓做朝阳，不负此华年。
《 ？！ 》无题
尘飞乱，雾弥漫，观史长嗟叹，江山风云多变换，成败民不堪。
鼠贼患，闹难安，明暗亦真幻，誓为浪遏冲霄汉，除去天下寒。
《中秋明月夜 》
春去秋来又一年，花开花落郁无眠。庭前树下望明月，遥寄相思忆香莲。
万里相隔牵一线，风吹湖面起漪涟。纵使世间千万景，不如与君相见欢。
春花秋月红烛夜，缔结鸳鸯度华年。闲庭跬步迷醉影，此心誓为知己丹。
伊人回眸情眷眷，坚贞如月照胆肝。举杯对影醉人意，江舟渔火到更残。
长亭古道惜留别，柳丝万缕梦魂纤。挥手不舍离身去，相望影远泪雨怜。
沉云落日月圆缺，枕凉夜醒孤影单。情到深处终成恨，韶华已逝鬓欲斑。
枝头倦鸟凄声叹，仰面搔首问苍天。何人抚弄琴弦断，可否调筝再重弹。
千山万水宿飞雁，一叶轻舟久不还。青灯把盏愁肠尽，何处梁绕曲如烟。
寄情简墨诗半卷，杨柳河畔月凄寒。玉笛声声触怀处，吾作风云长相伴。
《鹧鸪天 》
难料世间变无常，回首青丝鬓染霜。自古多情空余恨，几度春秋又夕阳。
哀风冷，叹彷徨，三更月下独依窗。镜花水影宛如梦，谁知暗流夜更长。

《 如梦令》
月影疏枝撩乱，
睡意凉风吹淡。
孤枕满愁楼，
窗外流萤顾盼。
休叹，休叹，
世事亦真亦幻。
《天仙子》叶落花残春渐去，
抚琴难奏别时曲，柳岸莺啼近残阳，
愁几许，难相聚，他朝相忘风烟里。
《长相思》
望江楼，望江楼。天地茫茫四处游，何处是尽头？
风悠悠，月悠悠。提笔难言满腹愁，转身泪凝眸。
《采桑子》
旧梦已去难重现，海岸天边，寻觅红颜，但愿共度此经年。
他乡望月愁无尽，风吹夜寒，花开花落，与谁相伴作婵娟？
《空相忆》
叹风雨，不解幽窗愁绪，短歌长笛泪无语，塞外寒几许。
相别过后难相聚，空留两厢忆，此情成驰骛，欲往何处去？
《如梦令 》
晓夜寒窗郁馥，
风催人老叶枯。
欲与君弹琴，
哪知手拙难抚。
日暮 日暮，
人生如梦虚度。
《咏志》天上人间，春风焕然。绿茵遍野，百花争艳。万里江山，波涛惊澜。且待他日，踏浪扬帆。谁主风云？一鹤冲天。
《无题》
再回首，泪暗流，哪堪悬崖百丈冰，旧事已成过往 。难留，难留，难留。
望江楼，叹离愁，试问谁知春秋意，任凭风雨狂澜，相守，相守，相守。
《秋思》
萧萧胡马月苍茫，寥落霜天雁一行。
万里归飞风正劲，异乡安断九回肠？
《悼总理》
离人直上九重霄，隔阻阴阳隐巨礁。
十里长亭悲送客，遥寄旌旗梦中飘。
《别离》
执笔行云寄往昔，手余残墨字难题。
梦中浅笑留几许，回首与谁道别离。
《七夕》
望断鹊桥独自悲，飘零枯叶梦千回。
风花雪月离殇事，无奈相思泪成灰。
《太慈桥畔行》
桥畔行人孤自愁，情深不敢借人喉。
年近思乡心更怯。碧波湖上荡空舟。
《闻雨夜有感》
一夜浓风雨落迟, 纱窗树影曳千枝。
烛幽屋外三更色, 泪浣孤灯枕上思。
《游黔灵公园湖》
湖畔细柳展凝眸，玉女青丝似掩头。
夜半舟中拨水客，千丝万缕变成愁。
《青海湖》
春阳邂逅泊轻舟，携手云天踏浪游。
两岸山花情未尽，一滩佚鸟竞风流。
《中秋夜》
劲风折柳夜阴深，浊酒残花满映辰。
异地难眠孤望月，无情月老笑讥人。
《江舟月影》孤影寒江月当空，行舟莫问几时逢。人间自有真情在，遥寄红笺与东风。
《有感人生》
看似春花尽，空悲世事艰。
人生当有志，道在地天宽。
《寄故居》
箫音宛若盘, 遥诉旧轩兰。
海角鸿飞切, 随风入梦还。
《大地春回》
春来万象新，芳草绿如茵。
纸鹞登云远，鸣禽入树深。
山峦花竞放，旷野马狂奔。
巢兔已难觅，飞鹰空自寻。
《离别》
风劲漫江绸，红颜愁上眸。
无须芳挽柳，总在落红搜。
《望月》
伊人远去恻何堪，落落孤心似雨寒。
明月凄清相忆苦，几多幽怨入眉弯。
《送别》
轻舟催远客，江畔起离歌。
折柳来相送，千山万里河。
《离别词》归雁去，啼声凉，花落似心伤，可怜双鬓满秋霜。琴弦断，泪千行，自古多离别，人间唯有情难忘。
《相见欢》昔日好景如烟，已流年，梦里误入桃花香满园。愁滋生，空悲切，月圆缺，莫让红颜垂泪在窗前。 《追求梦想》
如果你正航行在
黑夜迷雾茫茫的海上
那就请注视着天空
熠熠的北极星光
它会为你指明前进的方向
在这暴风雨洗劫翻滚的海面
你聚集了所有的力量
朝着一个目标
坚定不移是你的信仰
每天你踏风破浪
试图更加努力坚强
相信吧！
总有一天风吹云散
你会到达终点站旁！
那灿烂曙光
就在不远的前方......
《迟到的春天》
野草
在狂风暴雨中瑟索地
祈望着失色的天空
鱼儿
在汹涌的激流里挣扎着
游向苍茫的大海
战马
在弥漫的硝烟里倔强地
护着亡故的主人
船队
在冻结的冰河里艰难地
移向雾锁的岸
疮痍的旗帜
裹成一轮朝阳
缓缓地升起在黎明的山岗
《生活》
生活让我们
懂得了——
很多现实的无奈和不易
人的一生
要想有所作为
就要有非凡的拼劲和毅力
我们应该随时准备着
迎接风雨的来临
是雄鹰
就要飞向蓝天
是小河
就要奔向大海
不要
埋怨挫折的命运
更不要
受一点打击
就选择自暴自弃
前进的道路
虽然曲折艰辛
我们
可以输给别人
但绝不可以
输给自己
《我们在一起》校歌我们来自不同的地方相约在这里学习成长一路走来遇到数不清的坎坷碰撞我们坚定信念，自立自强！
我们风雨兼程，互爱互帮！
每个人都肩负着祖国的繁荣富强
过去的屈辱历史，我们不能忘！
从现在开始，我们斗志昂扬！
认真学习，积极向上！
只要我们团结起来相信努力，就有希望！明天的祖国会更加辉煌！只要我们团结起来相信努力，就有希望！明天的祖国会更加辉煌！ 《如果爱》
如果你爱我
你会从我的眼睛里
看见你的美丽
如果我爱你
我会从你的样子里
看到我的影子
《泥燕》
我是一只孤独的泥燕在天空久久的盘旋如果你是一所温暖的房子我想筑巢在你的屋檐哪怕你在的这里已是荒芜人烟我也愿和你守护这个空院
《等待》
等待
等待成河
任你欢快的桨儿
把我身躯柔柔地抚摸
等待
等待成诗
愿你手不释卷地
把我一页页翻阅揣摩
等待
等待成歌
在你的耳边弹唱
变成一句亲切的嘱托
等待
等待成泪
静静的，轻轻的
在你脸上流淌滑落
等待
等待成风
悄悄的，默默的
从你身边擦肩而过
如你，要和我
一生相伴
那就请你来年
就在我们
曾经相遇的地方
等我
《播种幸福》
最想珍惜我们相遇的那一刻犹如珍惜春天绽放的美丽花朵虽然季节会飘零芬芳时间会把许多梦打破我们应当抓住这消纵即逝的春色在属于我们共同耕耘的田野里种下饱满的种子待到秋天收获丰收的硕果
《思恋》
听不尽
恋人冷冷轻轻的呼唤
从远方飘进我的耳帘
荡漾在命运的睡椅上
如弓的躯体
像明月
挂在思念的天边
亲爱的......
你不但带走我的心
也带走我整夜的梦境......
《迎春花开了》
迎春花开了
飘散着梦的芬芳
如我对你的思念
在夜里悄悄绽放
岁月的幽香
弥在你的眉头
漫在我的心上

⑨ 敕勒歌的古诗词

古诗词来
诗是中文独有的自一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。

⑩ 蝶恋花 在这首诗里 勒 念什么

勒（lè）：带嚼子的马笼头。

作品原文：
《蝶恋花》
庭院深深深几许，杨柳堆版烟，帘幕权无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

作者简介：
欧阳修（1007－1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。庐陵（今江西吉安）人。公元1030年（天圣八年）进士。累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。宋神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。政治上曾支持过范仲淹等的革新主张，文学上主张明道、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》