呦呦的古诗
1. 屠呦呦引用王之涣诗句想表达什么
在我上二年级的时候,我的爷爷、奶奶、爸爸等人带着我和我的兄弟姐妹游览了大唐芙蓉园。
步入大唐芙蓉园的门,首先便听见哗哗的流水声。走过一座宽十米的白色石拱桥,便来到了第一个景点逗银桥飞瀑地。十米高的假山上,奔腾直下的流水,飞贱的水雾,好似真的瀑布。站在下面凉爽极了,让人舍不得离开。
我们来到了位于园区中心的紫云楼,紫云楼是我国主要的仿唐建筑组群之一。主楼共计四层,一层由反映贞观之治雕望、壁画和大型唐长安城复原模型,国家一级唐文物展等组成。二层由唐明星赐宴群臣,八方来朝、万邦来拜大型彩塑群雕,反映大唐盛世的壁画群组成。三层为品茗观赏唐乐舞厅。四层由高达八米的如意铜塔为中心,由唐投壶游艺等各种文化娱乐活动设施组成。
大唐芙蓉园中最使人震惊的是逗诗魂地与逗唐诗峡地了。诗魂是目前使用石材最多的大型群雕,占地约1480平方米,最高的立像高达9米,它通过耸立的山峰形象,来表现唐诗在唐代文字中的重要地位。唐诗峡是一组总长为120米的综合性文化景观。它将名家的古诗,著名书法家题写,镌刻在诗峡摩崖之上。旁边是诗的作者的雕像。有些诗我读过,如杜甫的《春夜喜雨》、王之涣的《登灌雀楼》等。
最后由于时间关系,我们没看著名的水幕电影,这使我很遗憾。在大唐芙蓉园虽然只逛了几个景点,但我已被大唐芙蓉园的美丽所折服,所惊叹。怪不得大唐芙蓉园是令逗国人震撼,世界惊奇地。
2. 古诗”呦呦鹿鸣,食野之苹,。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”为什么是”我”弹奏音乐,而不是”嘉宾”
最直接的证据是看语法。很常见的承上省略,即这后一句主语同上一句,还是“专我”。
还可以属看古代士礼。作为一种“身份证明”,乐器、武器、祭器等都不能随便借用、混用的,礼器要换主人,那是大事;《礼记》《左传》等书可证。想象一下,去做客带一包礼器,显然是不合时宜的;而主人招待时不拿出点与身份相称的物事,也不象话。直至唐宋,家妓仍然是这个传统。
3. 古诗文填空。(5分,每空1分)(1)呦呦鹿鸣, ____________,我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(曹操《短歌行》)(
(1)食野之苹(2)引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜(3)山川相缪此非孟德之困于周郎者乎内
4. 诗句“交交止栩黄”的下一句 呦呦食苹鹿《过白岸亭》是南朝诗人谢灵运的诗作。此诗按照纪游、写景、兴情、悟理的顺序,融合了山水景色与老庄玄理,实现了绘画美、音乐美与哲理美彼此渗透的艺术效果。作品原文 过白岸亭 ⑴ 拂衣遵沙垣⑵,缓步入蓬屋。 近涧涓密石⑶,远山映疏木。 空翠难强名⑷,渔钓易为曲⑸。 援萝聆青崖⑹,春心自相属⑺。 交交止栩黄⑻,呦呦食苹鹿⑼。 伤彼人百哀,嘉尔承筐乐! 荣悴迭去来⑽,穷通成休戚⑾, 未若长疏散⑿,万事恒抱朴⒀。 注释译文 ⑴白岸亭:在永嘉柟溪西南,以溪岸有白沙而得名。 ⑵沙垣:岸上的沙堆积得像矮墙一样。 ⑶涓:细流。 ⑷“空翠”句:谓远山空濛青翠的景色,是很难用语言来描述的。 ⑸易为曲:容易吟唱。 ⑹援萝:抓住藤萝。 ⑺春心:《楚辞·招魂》有“目极千里兮伤春心”句,此用其意。 ⑻交交:鸟叫声。止栩黄:栖息在栎树上的黄鸟。《诗经·秦风·黄鸟》:“交交黄鸟,止于棘,谁从穆公,子车奄息。……彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身。”下文“伤彼人百哀”即化用其意。 ⑼呦呦:鹿鸣之声。《诗经·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有佳宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。”这是首写周代君臣宴赏之乐的诗歌,此句和下文“嘉尔承筐乐”,即化用其意。 ⑽荣悴:荣耀得意与憔悴失意。 ⑾穷通:困厄与显达。休戚:欢乐与忧愁。 ⑿长疏散:长期过着松散自由的隐居生活。 ⒀抱朴:坚守自然本性,不受外界诱惑。《老子》“见素抱朴,少私寡欲。” 创作背景 这首诗作于公元423年(南朝宋少帝景平元年),即谢灵运出为永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”,在柟溪西南,离永嘉八十七里,以溪岸有白沙而得名。 [1] 作品鉴赏 诗的开头两句点题,说诗人拂了拂衣袖,站起动身,沿着一条沙岸前进,缓步进入一座草屋,这就是白岸亭。“遵”,循,沿。“垣”,矮墙,此指岸沙堆积如垣。“拂衣”、“缓步”,动作舒缓,透露出诗人起行时的闲适心情。次四句,写沿途风物。近处是一条溪涧,细细的溪水潺湲地流过密石;透过稀疏的林木,可以看见远方是高峻的山峰。青翠的山岚弥漫空中,既可睹可辨,又难触难摸,不知道给它一个什么名称,才能让读者得知其妙趣。而溪涧上渔钓者那种恬然自适的乐趣,却很容易地自然吟唱出来。这四句,用清新优美的文字,描绘出一幅远近有致、疏密相间、色彩鲜丽的青山绿水图画。“涓”“映”二字,锤炼尤工。“涓”原指小流,这里用作动词,便状写出了涧水在密密山石间蜿蜒穿行的细小莹澈之貌、缓缓流动之态。“映”字则点明山是在疏木的空隙中映出的,富有层次感。至于“空翠”二字,更给整幅画面涂抹上一层半透明的青翠色调。用这个词来描状山色,确是诗人的匠心独运。后来唐代诗人王维也有“山路元无雨,空翠湿人衣”(《山中》)的名句。这弥漫山中的湿漉漉的无边空翠,带着清新的凉意,浸染、滋润了诗人的发肤和心灵,从视觉、触觉、感觉各个方面给了他难以形容的美感和快感,所以诗人才感叹它“难强名”。这三个字比起直接描写,更能发人遐想,沈德源称其“凡物可以名,则浅矣。难强名,神于写空翠者。”(《古诗源》卷十)可谓会心之言。读这四句诗,读者也不禁赞叹诗人确是神于写山水的妙手。且看这一幅山水画,色彩是如此协调,构图是如此和谐,境界又是如此鲜洁朗澄!此外,“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大”(二十五章)的意蕴,将山水景色与老庄玄理融合在一起,既耐人咀嚼,又为下面的悟理先制造了气氛。 “援萝”以下,改从听觉角度来表现山水景物,而地点也悄悄转移出了白岸亭。诗人攀援着山间的藤萝,慢慢来到青色的山崖下,刚才还难以名状的空翠,现在却亲近在它身边了。怀着欣慰的心情,诗人凝神聆听,但闻一片悦耳之声传入耳鼓,沁进心灵,那是停在栎树上的黄鸟“交交”的啼唱,又夹杂着食苹的野鹿“呦呦”的鸣声。这自然界的天籁之音,这春天山林的交响乐,清新悠扬,优美迷人,令诗人心旷神怡,如痴如醉。“春心自相属”,他的心灵仿佛也与山鸟野鹿一样,已融合在这春天里了。 诗的最后部分是悟理。黄鸟和野鹿的啼鸣,忽然使诗人想起《诗经》的《秦风·黄鸟》和《小雅·鹿鸣》这两篇诗。《黄鸟》是秦人哀悼为秦穆公殉葬的子车奄息等三个忠良之士的诗作,中云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公?子车奄息。……彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身。”《鹿鸣》是大宴群臣之作,中云:“呦呦鹿鸣,食野之苹……吹笙鼓簧,承筐是将。”承筐,谓用筐盛了币帛奉送嘉宾。黄鸟声中有哀,令诗人感伤;鹿鸣声中有乐,又令诗人嘉许。这些声音交织而至,更令诗人感悟到,荣华和憔悴时而来,时而往,实在无足深恋;人为了穷困和通显而忽悲戚、忽欣喜,也实在太无谓了。因此,还不如襟怀疏朗、神情萧散,对于万事万物,都抱着最朴素的态度,无贪无欲。“抱朴”一语,也出自《老子》的“见素抱朴,少私寡欲”(十九章),遥应上文。这一段悟理虽无多少艺术性可资鉴赏,但其词气平达,与全诗的舒适清静气氛相合,故亦不觉刺眼。 全诗就是这样徐徐地走完了“纪游——写景——兴情——悟理”的过程,是谢诗的典型风格,其中图画美、音乐美与哲理美层层推进,又彼此渗透,相映成趣。就诗句的具体安排来说,此诗虽说几乎全用对偶句,但诗句前后承接又相互穿插,如“空翠”句紧接着“远山”句而补足其意,“渔钓”句则越过两句诗的空间排列地位而和“近涧”句遥相照应。“援萝”句先表现“聆听”之意态,再用“交交”两句点明所聆内容。而“交交”至“嘉尔”四句,又采用一、三句和二、四句穿插的连接方式。这样的安排,可谓细针密线,章法严谨,顾盼自如,使诗意此起彼伏,跳宕而流畅,毫不板滞,堪称是灵运诗的佳构。 5. 有关喜庆的古诗有哪些呢
6. 古诗文填空。(5题限选4题)(1)呦呦鹿鸣,________________。________________,鼓瑟吹笙。(曹操《短
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