仓央嘉措经典诗词爱情
㈠ 仓央嘉措诗词
《仓央嘉措诗词》
1、野马跑到山上 可用套索捉住
情人一旦变心 神力也难捉住
2、对于无常和死 若不常常去想
纵有盖世聪明 实际和傻子一样
3、无论虎狗豹狗 喂熟它就不咬
家里的花斑母虎 熟了却更凶暴
4、虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道
不如信手在地上画画 能算出天上星星多少
5、守门的老黄狗 心比人还灵
别说我夜里出去 今日清晨才回宫
6、夜里去会情人 早晨落了雪了
脚印留在雪上了 保密又有何用
7、把帽子戴在头上 将辫子撂在背后
一个说"请慢坐" 一个说"请慢走"
说："心里又难过啦"
说："很快就能聚首"
8、在那阴曹地府 阎王有面业*镜
人间是非不清 镜中善恶分明
9、柳树爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树
只要两两用心 鹞鹰无隙可入
10、不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！
如同自己需要一样 他人也同样需要
11、喝了一杯没醉 又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉
12、你是金铜佛身 我是泥塑神象
虽在一个佛堂 我俩却不一样
13、 热恋的时候 情话不要说完
口渴的时候 池水不要喝干
一旦事情有变 那时后悔已晚
14、从那东方山顶 升起皎洁月亮
未嫁少女的面容 时时浮现我心上
15、去年种的青苗 今年已成秸束
少年忽然衰老 身比南弓还弯
16、我那心爱的人儿 如作我终身伴侣
就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似
17、路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白玉 会再丢失远方
18、花开季节过了 玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了 我也并不悲伤
19、芨芨草上的白霜 还有寒风的使者
就是它们两个 折散了蜂儿和花朵
20、天鹅流连池沼 想多停留一会
可那湖面结了冰 叫我意冷心灰
21、渡船虽没情肠 马头却向后看
那负心的人儿去了 却不回头看我一眼
22、写出的小小.黑字 水一冲就没了
没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉
23、盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上
24、面对大德喇嘛 恳求指点明路
可心儿不由自主 又跑到情人去处
25、默想的喇嘛面孔 很难来到心上
不想的情人容颜 心中却明明亮亮
26、想她想的放不下 如果这样去修法
在今生此世 就会成个佛啦
27、问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别， 活着永不分离！
28、珍宝在自己手里 并不觉得希奇
一旦归了人家 却又满腔是气
29、姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的？
为什么你的爱情 比桃花谢得还快？
30、从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？
尽管同居相爱 还想逃会山里
31、那一天
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言；
那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖；
那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖；
那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见
那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
32、第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
(1)仓央嘉措经典诗词爱情扩展阅读：
仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。
仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：
1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。
2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。
3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
㈡ 仓央嘉措有哪些比较著名的诗
一，《十诫诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
二，《执子之手》
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长。
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安！
三，《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然，相爱
寂静，欢喜
四，《那一世》
那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽
五，《问佛》
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那麽多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
六，《你一直在我心口幽居》
这么多年，
你一直在我心口幽居，
我放下过天地，
放下过万物，
却从未放下过你。
渐悟也好，
顿悟也罢，
世间事除了生死，
哪一件事不是闲事！
我独坐须弥山巅，
将万里浮云一眼看穿。
一个人在雪中弹琴，
另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，
然后用一生的时间奔向对方的胸怀。
我行遍世间所有的路，
逆着时光行走，
只为今生与你邂逅。
我坐在菩提树下默默不语，
你和我之间仅仅隔着一场梦。
密林中我终于觑见了你，
触手可及，
却只能，
默然相对。
今生来世，
一句佛号便是彼岸。
缘何，
我只能爱你一时，
却不能爱你一世？
满怀着无限的春意，
我在佛法里养心。
每一次，
我竖起了为众生祈福的宝幡，
无处不在的菩萨，
在山谷撒满了六字真言：
嗡嘛呢呗咪，
嗡嘛呢呗咪，
嗡嘛呢呗咪，
梵音，
白云，
梦绪，
心痕。
静修止，
动修观。
跏趺一座，
入禅出定，
早已是千山万水，
千年万年。
禅蜕后，
眼前的山全都绿了，
水全都清了。
莲花开了，
满世界都是菩萨的微笑。
圆满的人生，
有了无尽的爱在支撑。
一颗心与一颗心相印，
一支魂与一支魂重叠，
流浪就变成了回家，
破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，
这一刻便不再怅惘，
这一生便不再枉度。
七，《不负如来不负卿》
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
八，《住进布达拉宫》
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
㈢ 仓央嘉措的经典诗句有哪些
1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措
2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措
3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措
5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
7、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措
8、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措
9、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措
10、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措
11、四爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花——仓央嘉措
12、佛便是我我便是佛。——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。》
13、第一最好不相见，如此便可不相恋。——仓央嘉措《十诫诗》
14、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措
15、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措
㈣ 仓央嘉措的经典诗词有哪些
一.《情诗其一》
年代:清作者:仓央嘉措
东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生。
红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。
二.《情诗其六》
年代:清作者:仓央嘉措
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
三.《情诗其二十二》
年代:清作者:仓央嘉措
绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。
久拟深山学修法，又延行程到后期。
四.《情诗其三》
年代:清作者:仓央嘉措
西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。
五.《情诗其十二》
年代:清作者:仓央嘉措
侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神。
此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
六.《情诗其四》
年代:清作者:仓央嘉措
欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。
七.《情诗其八》
年代:清作者:仓央嘉措
暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明。
临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。
八.《情诗其十四》
年代:清作者:仓央嘉措
曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离。
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。
九.《情诗其二十一》
年代:清作者:仓央嘉措
姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。
争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招。
十.《情诗其十八》
年代:清作者:仓央嘉措
仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载。
不学令威控鹤去，理塘相见即归来。
㈤ 仓央嘉措经典诗句
1、 最好不相见，如此便可不相恋。 最好不相知，如此便可不相思。 ——仓央嘉措
2、 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. ——仓央嘉措
3、 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措
4、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。 ——仓央嘉措
5、 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 ——仓央嘉措 《仓央嘉措诗传》
6、 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措
7、 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措
8、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措
9、 一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措
10、 这么多年 你一直在我心口幽居 我放下过天地，却从未放下过你 渐悟也好，顿悟也罢 世间事除了生死 哪一件事不是闲事 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 一个人在 雪中弹琴 另一个人在雪中知音 生命 中的千山 万水 任你 一一 告 别 殉葬的花朵，开合有度 菩提的果实，奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日，专供我法外逍遥 ——仓央嘉措
11、 我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措
12、 美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿 ——仓央嘉措 《不负如来不负卿》
13、 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 ——仓央嘉措
14、 假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ——仓央嘉措
15、 我用世间所有的路 倒退 为了今生遇见你 我在前世 早已留有余地 我坐在菩提树下 默默不语 你和我之间仅仅隔着一场梦 没有谁能够解梦 解梦的是风 嫩芽飞絮 春秋轮回 谁的宝剑能气贯长虹 清晨怀揣 着经 文超度草木 诞辰之日从 铁碗延伸到剑锋 饱受哀 悼 到底谁配 这言归 正传 前世 今生 患 得 患失 从哪来回哪去 月亮照回湖心 野鹤奔向闲云 我步入你 一场大雪便封住了世间万物 ——仓央嘉措 《放下过天地，却从未放下过你》
㈥ 仓央嘉措 有哪些著名的爱情诗
仓央嘉措经典情诗：
《你见或者不见我》仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里， 或者
让我住进你的心里
默然相爱寂静欢喜
这是六世达赖仓央嘉措为其爱上的一个女子写的情诗之一，他的百首情诗，均是经典。这是其中最有韵味的之一。六世达赖仓央嘉措生于康熙二十二年(1683年)，十四岁时剃度入布达拉宫为黄教领袖，后被西藏政教斗争殃及，遭清廷废黜，解送北上，途经青海今纳木措湖时于夜色中遁去，不知所终，时年24岁。仓央嘉措在历史的天空如惊鸿一瞥，但他用生命写下的传奇和诗歌却在世代流传。
《 那一日 那一月 那一年 那一生 那一世 那一瞬》仓央嘉措
那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守候你的到来
那一日 垒砌玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山不为轮回 只为在途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你诵经的真言
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在地 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵音 不为参悟 只为寻你一丝信息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为在途中与你相遇
那一瞬 我飞升成仙 不为长生只为佑你喜乐平安
《最好不相见》仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得双全法，不负如来不负卿。
他的爱情诗，情中自有禅，情的最高境界即是佛法的最高境界。
受字数限制，以上供参考。
㈦ 仓央嘉措有哪些经典诗句
仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。下面请欣赏仓央嘉措回的经典答诗句，如下：
1、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》
2、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措
3、为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措
4、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。——仓央嘉措
5、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我唯一的退路。——仓央嘉措
6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措
7、一些人被另一些人用旧了，也只能在酒色中辉煌地度日。唯独那个努力不幸的人，却依然幸运地一步步死去。——仓央嘉措
8、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措
9、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措
10、纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措
供参考。
㈧ 仓央嘉措的诗：是宗教圣歌，还是爱情经典
最近，有一本《仓央嘉措圣歌集》出版，被认为是迄今为止最忠实于原著的译诗集。众所周知，在过去关于仓央嘉措的传奇中，都是把他描述为辱没佛门的叛逆者，而冠以情圣，或浪漫诗人之名。在他的诗中，所表现出来的浪漫而凄美的气息，让人们自觉地把它们，视为情诗的典范，因而，仓央嘉措也就成为，后代人们心目中的一代情圣。但是，这本译诗集却否认了一贯的说法。 译者认为，一直以来，我们都是在误读仓央嘉措。不但误读了他的作品，而且也在杜撰了他的生活传奇，把他描绘成一个佛门反逆者，一个爱情浪子。实际上，仓央嘉措的诗歌并非在描写俗世的爱情，而是表现了一个修行者的苦闷和压抑。他的诗歌应该有着，更为复杂和深刻的情理表露。在他的心中，所倾诉的对象，绝不是某一个具体的个人，更不是一个爱慕的女人。 他所倾诉的对象，始终是一种抽象的形而上的存在，或者说是无所不在的佛主。仓央嘉措生活的时代，是西藏历史上风云变幻的时代，仓央嘉措自己只是假扮放浪形骸、酒色笙歌，用表面的伪装，去掩饰内心的态度。所以，仓央嘉措的诗歌，大部分是对那个时代社会政治和个人情绪的反应。这种以思慕美人，来隐喻假托的艺术手法，我们在中国古代诗人那里，是常常可以看见的。 象仓央嘉措那样的修行者，坐怀不乱的处世态度，在中国现代俗僧苏曼殊身上，看得尤为明显。苏曼殊也常常流连于青楼，但他却能洁身自好，与风尘女子保持着疏离。面对错乱红尘，颠倒人间，他早就心如枯井，拒绝俗世的一切诱惑和执着。有诗自许，契阔死生君莫问，行云流水一孤僧；无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。因此，苏曼殊的临终遗言是，一切有情，都无挂碍。 一个俗僧如此，何况仓央嘉措那样的活佛呢？其实，有关仓央嘉措的诗，是否为私情而抒写，一直都存有争议。藏学学者降边嘉措很早就指出，仓央嘉措的诗，只是以情怨的外在表现形式，来抒发自己的郁闷和压抑，在漫长的修行道路上，所充满的惆怅和迷惑。他把对尘世的惆怅迷惑，以满带哀怨和凄美的文字表达了出来，而将真正的情感，隐藏在那看似委婉缠绵的爱情之下。 所以，才会被后代的人们，当做情诗来读。在这个意义上，仓央嘉措被严重误读了。著名藏学家才让太说，对仓央嘉措的误读，意外地造就了一代情圣，夸大了他的情感历程，却忽略了历史的真相。尤其在汉文研究圈子里，已经以讹传讹几十年，几乎成为定论。仓央嘉措的诗歌写作，并非凡俗眼里的男女恋情，最起码不要以男女关系来认识、判断它，局限于一种浅俗的层面。 与汉传的说法不同，在藏传佛教高僧以及藏民信众那里，对仓央嘉措的评价是，六世达赖以世间法，让俗人看到了，出世法中广大的精神世界，他的诗歌净化了一代又一代人的心灵；他用最真诚的慈悲，让俗人感受到了，佛法并不是高不可及；他的独立特行，让我们领受到了真正的教益。也正因为如此，仓央嘉措一直被承认并奉为六世达赖。也许，这才是仓央嘉措的真面目。 因此，在历史上，仓央嘉措是笃诚的修道者，并非情圣或浪漫诗人。《月上东山》是人们最熟悉的，仓央嘉措的一首情诗。诗中写道，从那东边的山顶，升起了洁白月亮。玛吉阿妈的面影，浮现萦绕在心上。其中的玛吉阿妈，在以往的译本中，有译成娇娘和未生娘的，或者情人、姑娘的。其实，在佛教典籍中，玛吉阿妈，即阿闍世王。月亮是苍白的，就像西藏唐卡中的观音菩萨像。 无疑，这是一首修行观想诗，而不是怀思诗。在仓央嘉措大量诗歌中，大都带有这种信仰与修行的味道。还有一首流行很广的诗，《见与不见》。原作者是当代一名皈依佛教的女信徒，扎西拉姆
㈨ 仓央嘉措的经典诗词
★梦浅情深 蹚不过去的河留给来生 繁花错落有序 我被一页一页地误伤 而窥视我的人 转眼便立地成佛 ——仓央嘉措
★回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。 ——仓央嘉措
★从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上 曾缄译： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出最高峰。 注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？ ——仓央嘉措 《只为途中与你相见》
★心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 ——仓央嘉措 《道歌》
★这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。 ——仓央嘉措
★一个人需要隐藏多少秘密 才能巧妙地度过一生 这佛光闪闪的高原 三步两步便是天堂 却仍有那么多人 因心事过重而走不动 ——仓央嘉措
★我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。 ——仓央嘉措
★谁，执我之手，敛我半世癫狂 ——仓央嘉措
★西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 ——仓央嘉措
★情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。 ——仓央嘉措
★含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 ——仓央嘉措
★但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。 ——仓央嘉措
★笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措
★住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 ——仓央嘉措
★曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 ——仓央嘉措
㈩ 仓央嘉措关于缘分的诗词
1、精打细算的爱着，女人总是被时光推迟。
2、几世轮回，终不会无休无止，唯独你，值此一生，成为永恒。
3、酒色、福田、功德，无法标价，互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下。
4、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。
5、可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘，怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。
6、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
7、几许风流，几番娇嫩。春波莺语卷情帘。可恨今日，数片飞红落入人家院，谁奈得旧梦新愁，一江柳瘦？
8、我知道如何把幸福时光追随。就像箭头射中鹄的，再飞回大地。遇到了你，我便沐浴在火热的光芒里。心灵随你飞翔，热血也冉冉升腾。
(10)仓央嘉措经典诗词爱情扩展阅读：
仓央嘉措的个人作品
1、《仓央嘉措诗集》，现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。
2、在目前流行的版本中，-拉萨梵式木刻本收录诗歌237句，印度人达斯在《西藏文法初步》附录中存诗歌242句，于道泉教授将前者分为54节，后者分为55节，两相对照，略有参差，合二本所有，又据西藏友人所说补充一节，共得诗歌62节66首。
3、西藏自治区档案馆存诗歌59首;西藏自治区文化局本66首;青海民族出版社1980年整理本收74首;庄晶教授在中央民族学院藏语组的存书中发现的手抄本《仓央嘉措情歌》存360余首，整理后得120首;王务教授手头传抄有426首。
4、此外据说尚有1000首的本子存在，只是无人得见。
5、另外，近些年来，民间口头流传的尚未见诸书面记载的所谓仓央嘉措诗歌偶有出现——如1962年5月，四川阿坝藏族自治州副州长索官赢先生向段宝林教授讲述过一首诗歌，称其乃仓央嘉措之手笔，却不在通行版本之内——更为仓央嘉措诗歌具体数量的确定带来一定难度。
6、目前学界较为通行的一种看法是认为七十首左右比较可信(马学良等，1994: 749)，而超出的部分则很可能包括了一部分伪作（据传当时拉藏汗为达到污蔑仓央嘉措从而将其废除的目的曾命人创作了一些涉及男女爱情的诗歌）和一些混入的藏族民歌。
参考资料来源：网络-仓央嘉措诗歌全集
网络-仓央嘉措