女红古诗
Ⅰ 有哪些形容女子心灵手巧的诗词尤其指女红刺绣方面的
1）咏绣障（唐·胡令能）
日暮堂前花蕊娇
争拈小笔上床描
绣成安向春园里
引得黄莺下版柳条
2）绣（唐·罗隐权）
一片丝罗轻似水 洞房西室女工劳
花随玉指添春色 鸟逐金针长羽毛
蜀锦谩夸声自责 越绫虚说价犹高
可中用作鸳鸯被 红叶枝枝不碍刀
3）九张机（宋·无名氏）
一张机
采桑陌上试春衣
风晴日暖慵无力
桃花枝上
啼莺言语
不肯放人归
两张机
行人立马意迟迟
深心未忍轻分付
回头一笑
花间归去
只恐被花知
三张机
吴蚕已老燕雏飞
东风宴罢长洲苑
轻绡催趁
馆娃宫女
要换舞时衣
四张机
咿哑声里暗颦眉
回梭织朵垂莲子
盘花易绾
愁心难整
脉脉乱如丝
五张机
横纹织就沈郎诗
中心一句无人会
不言愁恨
不言憔悴
只恁寄相思
六张机
行行都是耍花儿
花间更有双蝴蝶
停梭一晌
闲窗影里
独自看多时
七张机
鸳鸯织就又迟疑
只恐被人轻裁剪
分飞两处
一场离恨
何计再相随
八张机
回纹知是阿谁诗
织成一片凄凉意
行行读遍
厌厌无语
不忍更寻思
九张机
双花双叶又双枝
薄情自古多离别
从头到底
将心萦系
穿过一条丝
唵哈哈哈微三摩地梭哈
一、形容女子心灵手巧的古诗句：
1.移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手内执绫罗。朝成绣夹容裙，晚成单罗衫。——（佚名）《孔雀东南飞》
2.日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。——（唐）胡令能《咏绣障》
3.人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。——（元）赵孟《赠放烟火者》
4.三日入厨房，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——（唐）王建《新嫁娘词三首》
5.十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。——（佚名）《孔雀东南飞》
二、形容女子心灵手巧的成语：
巧夺天工
慧心巧思
伶俐乖巧
眼明手快
蕙质兰心
千伶百俐
Ⅲ 描写女红的诗句
女红——属于中国民间艺术的一环。在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。
女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。
《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。
《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。女功，同“女工（1）”。
文献记载
《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”
《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”
《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”
《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”
颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”
吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”
《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”
历史
从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。
作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。
另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。
当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小
Ⅳ 求【十里红妆】诗词全文
南柯一梦黄粱，东风笑别菡涛，洞庭湖光尚好。待我长发及腰，普罗月影晴好，昨月流霞难烧。参商一面将报。连里塞外夜相邀，伊人归来可好，不见阮郎一笑。
三尺白练轻摇，红灯澜烛归入帐，魂魄化形为妙，风花雪月明了，百里关山人笑，换我将军半尺韬。待我长发及腰。似曾相识含苞，如今经年已到，北方佳丽可好。
待我长发及腰。心有茂霜无慌，冬夏如梦颠倒。凛冬月光妖娆，白骨寻访清剿。待我长发及腰。待我长发及腰，似媚故国人廖，重阳一日茱萸消。
捣乱错命勿娇，窦娥六月雪飘，美景良辰独妙，轻罗小扇迷眼，栀子花开独面。相得益彰敛君郎，昨夜春梦尚好。待我长发及腰。琉璃珐琅谁人要，我已万国来朝待我长发及腰。
Ⅳ 有哪些形容女子心灵手巧的诗词尤其指女红刺绣方面的 RT 要诗词，不要成语，越多越好
《咏绣障》
唐胡令能
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。
绣成安向春园里，引得黄莺回下柳条。
译文：
黄昏余答晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
绣成美丽屏风，静静放进花园，逗得黄莺好奇，离开柳条飞来。
(5)女红古诗扩展阅读：
《观郑州崔郎中诸妓绣样》是唐代诗人胡令能的诗作。此诗借吟咏绣障，歌颂绣工们绣制屏风的高超技艺。前两句写晚间小女子争先恐后描绘刺绣图样的情态，后两句夸张刺绣之美达到乱真的地步。前两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。全诗运用衬托的描写技巧，以明暗、正反的描写，相互映衬，顿抑有声，引人入胜。
胡令能诗风清丽，富有情趣，散发着浓郁的生活气息，堪称唐诗园囿中奇香扑鼻的山花野草。这首《观郑州崔郎中诸妓绣样》就有这样的特点。此诗头两句是现场目击，后两句是合理想象，既有情趣，又有意趣。语言明白如话，意境明丽如画。这样的诗，现代人解读毫不费力，且清新可爱，足见其有超越时空的魅力。
Ⅵ 描写女红的诗句有哪些
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。
解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。
解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢?大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。
描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。
Ⅶ 10首古诗
1、唐代：王维《鹿柴》
原文选段：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
白话释义：
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
2、南北朝：谢朓《王孙游》
原文选段：
绿草蔓如丝，杂树红英发。
无论君不归，君归芳已歇。
白话释义：
地上长满了如丝的绿草，树上开满红花的暮春。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
3、唐代：江采萍《谢赐珍珠》
原文选段：
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
白话释义：
我很久没有画我的柳叶眉了，面上的残妆和著眼泪打湿了我的红绡衣。
我自是很久没有梳洗过了，你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。
4、唐代：岑参《过碛》
原文选段：
黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。
为言地尽天还尽，行到安西更向西。
白话释义：
异乡客子在黄沙碛里把路迷，四下张望只觉得云天向下低。
只说是地到此尽天也到此尽，我已走到安西却还要再向西。
5、唐代：李商隐《端居》
原文选段：
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
白话释义：
6、宋代：周敦颐《题春晚》
原文选段：
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
白话释义：
落花纷纷我在夕阳的余晖中把门关上，天边有几只归巢的乌鸦绕着树林盘旋。
吟完诗在栏杆边小立片刻，远远望见渔夫樵子一个个走在回家的路上。
7、唐代：李白《秋浦歌十七首·其十四》
原文选段：
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
白话释义：
炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声打破幽寂的黑夜，震荡着寒天河流。
8、宋代：陈师道《绝句·书当快意读易尽》
原文选段：
书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
白话释义：
读到一本好书，心中十分高兴，可惜没多久就读完了；与知心朋友亲切交谈，心中十分高兴，可惜朋友不能常常到来。世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
9、元代：揭傒斯《寒夜作》
原文选段：
疏星冻霜空，流月湿林薄。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
白话释义：
疏星散布在霜空里凝结不动，朦胧月色下草木湿湿润润。
旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。
10、五代：李煜《书灵筵手巾》
原文选段：
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。
汗手遗香渍，痕眉染黛烟。
白话释义：
这一生与妻子共同分担着国难的痛苦以至于让人憔悴，正值壮年却又遇上丧妻之痛。
手巾上犹可嗅到妻子生前所用香膏的气味，画眉的黛烟也在手巾上留下了点点斑痕。
Ⅷ 求一句形容女子心灵手巧的古诗句或成语
秀外慧中
Ⅸ 女子手巧做女红的诗句
这个女子守桥做的一个诗句，那么这个诗句有很多啊，这个之类的方法。