唯实的诗句

Ⅲ 严谨唯实明辨笃行的意思

明辨笃行，
来自荀子的《劝学篇》
整段句子为:(对学问要)"勤学之、慎思之、明辨之、笃行之"
意思是:勤奋学习、谨慎思考、明白分辨、坚定实践。

Ⅳ 与“厚德博学”“唯实求新”的名句或古文有什么

厚德，犹大德。语出《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《淮南子·汜论训》亦谓：“故人有厚德，无间其小节。” 厚德载物的意思是说，以深厚的德泽育人利物。
博学，意为广泛地学习。笃行，意为切实履行，专心实行。语出《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。” 其中“博学”、“审问”属于学的过程，“慎思”、“明辨”是思的过程，“笃行”则是习和行的过程。这五个阶段在一定程度上体现了学习过程的内在联系。 “博学”，意指广泛地学习人文知识及与科学文化知识；“笃”意指忠实，专注，一心一意。“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。
《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。

Ⅳ "品读经典,修身养德" 诗歌

公则生明，廉则生威。 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。 清正在德，廉洁在志。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。 廉者，民之表也，贪者，民之贼也。 堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。 心正则廉洁，身正则刚直，行正则威严。 执政以廉为本，为官以勤为先。 大事小事秉公办事，大节小节廉字为节。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 乐自清中出，烦从贪里来。 唯德唯廉唯实，尽心尽职尽力。 心底无私天地宽，一生一世不翻船。 有公德乃大，无私品自高。 廉不言贫，勤不言苦。 世路无知贪欲险，几人到此误平生。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 反腐莫伦事大小，倡廉不在位高低。 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 牢记宗旨，永葆本色。 名节重泰山，正道是清廉。 静以修身，俭以养德。 莲，因洁而尊；人，因廉而正。 身有正气，不言自咸。 为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，利剑高悬。 廉洁自律心无病，求真务实业有成。 常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想。 处事要公，公生明，律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。 名利地位皆为身外之物，品格事业才是立身之本。 文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。 源洁则流清，形端则影直。 多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。 水不流则腐，官不廉则败。 物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。 兴廉正之风，树浩然正气。 花以芳香而美，官以清廉而贵。 廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。 能吏寻常见，公廉第一难。 千里之堤，毁于蚁穴。 蚁穴失察必崩大坝，小贿不拘定成巨贪。 挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。 污泥不染为尊，清正廉明为贵。 公以至仁，正以尽义，廉以树威，明以立信。 领导有正气，职工有士气，单位有朝气。 毛毛细雨湿衣裳，点点私心毁名节。 宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。 一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。 欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。 贤能兴家，廉可避祸。 养心莫善于寡欲。

Ⅵ 谚语读书之要,唯实是务的意思

1. 读书重要的就是要务实、踏实。

2. 大概意思如上
   

Ⅶ 唯实论的简介

在古代，以柏拉图的理念论为基础。形成型念产生现象世界的极端唯实论思想；以亚里回士多德的形式质料说为答基础形成形式与质料相结合的温和唯实论思想，亚里士多德以后．持唯实论观点的古代哲学家有普罗提诺、波非利、奥古斯丁等。在中世纪经院哲学中作为一个派别和思潮。与“唯名论”相对 它否认个别事物的客观实在性．认为一般、共相是先于个别事物并派生出个别事物的实体．只有它们才是在意识之外的客现实在。分为极端唯实论和温和唯实论，它对基督教教义，特别是上帝存在做出了各种论证．并认为哲学是神学的忠实婢女。在近代哲学中合洛克的代表的唯实论，认为人们的认识中有许多种类的感觉材料是世界的代表、如第一性的质．而第二性的质则不是代表．人们完全可能有认识的错误。代表的唯实论引导到贝克莱的唯心主义．认为存在就是被感知。黑格尔虽然提出具体观念论．反对抽象的观念．并以辩证法说明世界的过程．但也以唯实论的框架作为其体系的依据。

Ⅷ 求是唯实的意思

求：追求
是：正确的，真理
唯：只有
实：事实，实际的事物
简单来说，就是说事实是检验真理的唯一标准

Ⅸ 歌颂同窗友谊的诗

睡在我上铺的兄弟

睡在我上铺的兄弟
无声无息的你
你曾经问我的那些问题
如今再没人回问起

分给我烟抽的兄弟答
分给我快乐的往昔
你总是猜不对我手里的硬币
摇摇头说这太神秘

你来的信写的越来越客气
关于爱情你只字不提
你说你现在有很多的朋友
却再也不为那些事忧愁

睡在我上铺的兄弟
睡在我寂寞的回忆
那些日子里你总说起的女孩
是否送了你她的发带
你说每当你回头看夕阳红
每当你又听到晚钟
从前的点点滴滴会涌起
在你来不及难过的心里

我问我几时能一起回去
看看我们的宿舍我们的过去
你刻在墙上的字依然清晰
从那时候起就没有人能擦去

非鱼想好歌被人传诵多了，也就成了诗，现代诗，祝你和你的同窗，友情相伴

Ⅹ 唯上不唯实的意思

就是只听上面的,不尊重事实,一切不从实际出发.只按上级的指令办事.