网络群诗歌

❶ :怎样写进诗歌群的感想诗

了解古诗词常用的表现手法。
1．直接抒情：作者在诗词中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。
如张养浩《潼关怀古》中的“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”，作者直接抒发对统治者连征战或大兴土木而无视人民疾苦的痛恨之情。
2．借景抒情：通过对实景的描写来抒发作者的感情。
如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”，诗人巧妙地将依依惜别的深情借助于对自然景物的动态描写之中，真正做到了含吐不露而余味无穷。
3．托物言志：通对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
如陆游的《卜算子•咏梅》，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，诗人写梅花的目的就是言志，表现自己的高洁情操。
4．用典：也叫用事，它是指援引历史故事或古书中的词语来说明白己观点的一种修辞方式。
如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“怀旧空吟闻笛赋” ，“闻笛赋”，指向秀的《思旧赋》。作者借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。“到乡翻似烂柯人”中的“烂柯人”的典故见《述异记》，作者借这个典故比喻自己长期贬谪在外，乍回家乡，仿佛有隔世之感。
归纳古诗词的题材和作者作品的风格特点。
古诗词的题材不同,表达的思想感情也就不同,而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。初中阶段常见的古诗词题材及作者的写作风格有：
1．送别诗：主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。特别注意的是，李白的送别诗给人以回肠荡气的美感享受，丝毫没有送别诗所惯有的感伤与悲凉。
2．边塞诗：这是以描写边塞风光，反映边疆将士生活为基本内容的诗歌。大多是反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。如范仲淹的《渔家傲》（“塞下秋来风景异”），更多地表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤。
3．爱国诗：表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。如陆游、杜甫（沉郁顿挫）、文天祥（慷慨激昂 视死如归）
4．爱情诗：主要描写男女爱慕之情和爱情生活，或抒发离别相思之情。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）
5．哲理诗：是一种通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。如苏轼的《题西林壁》，朱熹的《观书有感》等。
6．咏物诗。这是借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌。常用的手法有托物言志，象征，比拟。如杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
7．田园诗：写村居田园生活，透露出隐逸思想，抒发闲适心态。如陶渊明的《归园田居》。

❷ 给我推荐几个诗歌网站和有关诗歌的百度群

http://www.lingshi.cn/灵石岛，虽然做得不太好看，但是诗专歌量很大属

❸ 《群友情》打油诗

群聊打油诗
诗歌一抄:风
缘分相聚博友群袭，心似回归港湾里。
天天快乐有人请，晒着太阳好惬意。
诗歌二:江南雅韵
江南雅韵无事忙，扎到水里不抬头。沙里澄金勤劳做，金屋金瓦金阁楼。
诗歌三:群聊打油诗
叛经离道世沧桑，漫天花舞在宜昌。红泪掩去无人问，紫色风铃串串伤。诗歌四:群聊打油诗
秋日私语在耳旁，今朝红泪浸冬裳。流年似水随梦去，花舞一曲伴情郎。诗歌五:群聊打油诗
半夜三更，厕所无灯，群主解手，掉进茅坑，与蛆搏斗，与屎竞争，无人解救，壮烈牺牲，生的伟大，死的无声，为了纪念群主，厕所安了灯。
以上供参考。

❹ 第三代诗群的诗歌源起

“第三代诗”的最初提法始于1982年，出自于四川几所大学的大学生，其中包括四专川大学的胡冬、赵野和唐属亚平，西南师范大学的廖希等，南充师范学院的万夏、朱智勇，他们在1982年10月在重庆北碚西南师范大学的一场诗歌论战中提出的。当时西南师范大学的学生借用了毛泽东的著名提法——帝国资本主义把复辟的梦想寄托在我们的第三代、第四代人身上。但此概念提出后，未出现具体的诗歌流派和文本。直到1983年，由当时的成都科技大学的北望（何继明）、邓翔[3]、牛荒，四川大学的赵野、唐亚平、胡晓波等人成立了“成都大学生诗歌联合会”，然后编辑发行了《第三代人》诗集，其中收录的赵野组诗“随想”、邓翔的“一个汉子”、“讲个故事吧！”等[4]诗歌影响广泛，继而也成为朦胧诗人之后被人关注的诗歌群体。《第三代人》是第三代诗人最早的诗歌文本，也是第三代诗人从朦胧诗人之后站立起来的标志。可参见1983年油印印刷的《第三代人》诗集的封面。

❺ 关于群猪的诗歌

如果种子不死

如果种子不死,就会在土壤中留下

许多以往的果子未完成的内东西

这些容地层下活着的物件,像某种

亘古既有的仇恨,缓缓地向一处聚集

这些种子在地下活着,像一根根

炼金术士在房厅里埋下的满藏子弹的柱子

而我们生活在大厅的上面

从来没有留意过脚下即将移动的痕迹

种子在地下,像骨头摆满了坟地的边沿

它们各自系着一条白带,威严地凝视着

像一些巨蚁被外科大夫遗忘在一个巨人的脑子里

它们挥动着细小的爪子用力地挠着

而大地上的果实即使在成熟的时候

❻ 一个诗歌微信群的群规

文雅做诗，低调做人。文明用词，大方得体！

❼ 谁有微信群（文学或诗词的）

我这有几个，有兴趣就加。

❽ 求关于诗歌的群名.

小白客栈
深书之屋
炎阳书屋
文下
舞文弄墨

❾ 急求一篇群诵诗歌

世纪抒怀

作者：陈景文

我与晶莹为邻
常去戏弄那万般风采
也笑力工 扛走凝聚的浪千重
跨跃成世纪风水
绿了昨夜的新枝
红了少女的睡态
不屑诗海扬帆的我
也闯入意境
检阅晨光中的雾松
那壮美的胸怀
莫道雪季的日复一日
有凌晨星斗
看落南国葡旗
四百年风云，欢送了
他们表演的那个时代
接连着三百六十万个
日升潮落的演绎
民族精神涂红的
南湖红船的航线
和它载着的未来
这是那个世纪里真实的故事
每一片波纹 都融入血火
每一朵浪花 都印有兴衰
伟人们留下农奴戟走了
他们完成的历史
在供后人剪裁
我们共产党人的后裔
延续着真理
让天良之火 将朴素彩排
大泽乡在回归的苍凉中
热烈着农民起义的首次成功
一切都得到了改变
不变的是镰刀斧头号召起来
殊路同归的热爱
李自成也在九泉之下
呻吟着他们的贡献
只是没有料到
二 OOO 的日子里
怎么还能有道道纤维
红透了白雪皑皑
是世纪幽灵
让一切生命 都结束徘徊
使九州大同的序幕
让责任拉开
岁月推陈 新生赶路
细节感人 真实难耐
不同的心境
酿造不同的表情
浩浩中华 --
好大一座舞台
内忧外患 就这样地走了
在狮子滚动绣球
民风的吹拂之下
在巨龙翻转腰姿
民俗的重复之中
令理想纵情
将公众的不幸 让公众掩埋
纵有飞船游天 与红旗倒地
舆论着社会主义的成败
我们还是认定
十月革命的故乡
那炮火呼啸的价值
用灵魂铭记
" 全世界无产者联合起来 "
一个世纪的特征
无产者开始执行
颠倒着历史
政权属于苏维埃
而后的而后
又有南昌城的大刀
又有雪山草地的足印
交织成 1949 的数字
半个世纪激烈着
红军延续的豪迈
啊 ，旗卷云舒
血解峥嵘 慈航苦海
又有 " 东风压倒西风 "
是信念铸造狂妄
还是自信横扫阴霾
反正，反正，没有的一切可以有
中国的雷鸣
奇迹着联合国的讲台
我们就是这样地
从五千年的洗礼中
走过这百年瞬间
用 " 东方红 " 的陕音
用邓公的南巡
坚定着曾经的摇摆
至到本诗的开头
善良着中国心
从葡旗退下的时刻
豪性煮沸北国南疆
沧桑回首旧雨新柴•••

啊 ，福降中华
连历史都这般慷慨
整个人类
谁能用 " 还我统一 " 的接受
推醒世纪黎明
神州正在整冠更衣
去巡视儿女的爱戴
是从古训中更迭
是从崭新中磅礴
是从传统中成才
我们用骄傲 惩罚过气馁
也曾用谦虚 制止过失败
当世纪晨辉 撒向我们民族的激情
泪水中的东方 在模糊着血野
完成了一次思念
收回了多少不该
善于总结的政党
也在将一切成功注册
人民的憧憬 就是商标在怀
亿万载日月滴成溶岩
一百年太短 五十年太急
展望是我们的品质
没功夫为往昔默哀
带领你的执著上路吧
需要的应该继续
合理说明着存在
万千臣民正从思维中提炼
这亘古不变的精华
民族之林繁茂参天
鼎盛着世纪光彩
在历史中穿行的炎黄子孙
用拔地腾空的气魄
书写着我们的热情
书写着我们的坚贞
祖国呀，一切都可以变换
只有儿女的初衷不改
所以，我们把往昔叫作热爱
所以，我们把今朝叫作澎湃
所以，我们将前进的方式
叫作继往开来