古诗朱厌

① 形容针灸的诗句

1、针灸阻朋曹，糠籺对童孺。（杜甫《雨》）

白话文：针灸的治疗阻隔了朋友们，劣质的食物被分给儿童。

2、此证何证无实证，针灸汤药所不治。（陈著《赠医相者赵月堂》）

白话文：这个病症并没有明确的根据确诊是何病症，不能随便用针灸汤药来治疗。

3、厌然成痼，不可针灸。（张耒《友山》）

白话文：已经成了痼疾，不可以用针灸的方法治疗。

4、能治神者可治针，治神之要在修身。（周树东《金针梅花诗抄》）

白话文：能够掌握病人精神状态和机体状态，就能够掌握施针的方法。而掌握病人精神状态和机体状态的关键，就在于不断修炼提升自己。

5、针虽细物道通神，上合于天下合人。（周树东《金针梅花诗抄》）

白话文：针虽然是细小的物件，却神通广大，上顺应于天，下适合于人。

6、居闲或灸灼，已没出复继。（黄庶《灸赘疣》）

白话文：闲来无事，有时会用艾灸，赘疣已经消失了，再长出来就继续用艾灸。

7、启处不自安，灼艾加诸膝。（强至《予以病久不赴朝谒因灸三里穴罢信笔偶书》）

白话文：双腿活动不方便，在膝盖上方用艾叶灸灼。

(1)古诗朱厌扩展阅读：

针灸是针法和灸法的总称。

针法是指在中医理论的指导下把针具（通常指毫针）按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激，从而达到治疗疾病的目的。

灸法是以预制的灸炷或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热的刺激来预防和治疗疾病。通常以艾草最为常用，故而称为艾灸。

针灸于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

② 阿长为鲁迅所买的《山海经》是我国最早的什么集

《山海经》是鲁迅渴慕已久、心心念念的。《山海经》之于鲁迅，不是猎奇（有画的《二十四孝图》被他厌恶），不只是知识（他没有成为地理学家或医药学家，或专门研究古典文化的学问家），而是促其精神成长的“宝书”。《山海经》中的英雄神话《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《后羿射日》、《大禹治水》等反映了古代英雄们与自然、社会的强大力量抗争的故事。这些故事所体现出的自强不息、坚忍不拔的大无畏精神，是我们全民族的精神财富。鲁迅的《故事新编》中，就有取材于神话故事的《理水》、《补天》和《奔月》。无疑，鲁迅，我们的民族之魂，他从《山海经》中汲取了足够的养分。所以，他一生视之为“宝书”。一辈子跟书打交道的大文学家，他的第一部宝书是长妈妈给买的。长妈妈当的起鲁迅的敬意和怀念。
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

③ 有大神能帮助我描写一首关于针灸治病神奇的诗句吗谢谢😜

要原抄创么？不要原创的我复制一首袭给你，要原创的话再回
《古哲曲》
混沌初开鸿蒙出
奇门遁甲显异术
先秦周易卜彖辞
临兵斗者皆数组

飞针引线绕蜀绣
连山归葬二易丢
慧孛将临白泽走
黄河水浊朱厌留

象爻二卦含真谶
天行健而地势坤
乾兑坎离巽震艮
天泽水火雷山风

自强不息非空言
厚德载物容人间
焚膏继晷兀兀然
中国古学传千年

④ 与针灸相关的诗句

《古哲曲》
混沌初开鸿蒙出
奇门遁甲显异术
先秦周易卜彖辞
临兵斗者皆数组版

飞针引线绕蜀绣
连山归葬二权易丢
慧孛将临白泽走
黄河水浊朱厌留

象爻二卦含真谶
天行健而地势坤
乾兑坎离巽震艮
天泽水火雷山风

自强不息非空言
厚德载物容人间
焚膏继晷兀兀然
中国古学传千年