渡古诗词
① 古诗词中的渡和度有什么区别
一、度与渡的基本区别：
“度”一般对于时间来说的，“欢度国庆”是指过一段时间，不是“从此到彼”，且与“水”义无关。组词：欢度春节度假 度日如年 欢度国庆
“渡”一般对于空间来说。由这一岸到那一岸；载运过河；渡口。“渡”字与“水”有关，它是形声字，“氵”表意。组词：渡过难关远渡重洋 轮渡 渡口
需要注意的是表示度过时间这个意思时，除“渡过困难时期”中习惯用“渡”外，其他大多数情况用“度”。
二、还应分清下列两组词的区别：
[渡过]由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期”等。注意，“困难时期”当然也是属时间，但这里已比喻为“像渡过河一样”，从“此岸”到“彼岸”，有明确起点，因此要用“渡”。
[度过]指时间，如“度过假日”“度过岁月”“度过光阴”“度过一天”等。
[过渡]乘船过河；事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段（“过渡时期”“过渡到共产主义”）
[过度]超过适当的限度，如“疲劳过度”“用脑过度”等。
另，“度越”可通“渡越”，如“度越险阻”与“渡越险阻”通用，但作“超过”“胜过”用时，只能写“度越前人”，不能写成“渡越前人”。
② 渡在古诗中是什么意思
一、度与渡的基本区别：
“度”一般对于时间来说的，“欢度国庆”是指过一段时间，不是“从此到彼”，且与“水”义无关。组词：欢度春节度假 度日如年 欢度国庆
“渡”一般对于空间来说。由这一岸到那一岸；载运过河；渡口。“渡”字与“水”有关，它是形声字，“氵”表意。组词：渡过难关远渡重洋 轮渡 渡口
需要注意的是表示度过时间这个意思时，除“渡过困难时期”中习惯用“渡”外，其他大多数情况用“度”。
二、还应分清下列两组词的区别：
[渡过]由这一岸到那一岸，如“渡过黄河”“渡过难关”“渡过困难时期”等。注意，“困难时期”当然也是属时间，但这里已比喻为“像渡过河一样”，从“此岸”到“彼岸”，有明确起点，因此要用“渡”。
[度过]指时间，如“度过假日”“度过岁月”“度过光阴”“度过一天”等。
[过渡]乘船过河；事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段（“过渡时期”“过渡到共产主义”）
[过度]超过适当的限度，如“疲劳过度”“用脑过度”等。
另，“度越”可通“渡越”，如“度越险阻”与“渡越险阻”通用，但作“超过”“胜过”用时，只能写“度越前人”，不能写成“渡越前人”。
③ 万里什么什么渡是一句诗
“万里长江横渡，极目楚天舒”出自当代毛泽东的古诗作品《水调歌头·游泳内》第二句,其古诗容全文如下：
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
子在川上曰：逝者如斯夫!
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
1、楼船夜雪瓜州渡
宋
陆游
《书愤》
2、渡远荆门外
唐
李白
《渡荆门送别》
3、鱼梁渡头争渡喧
唐
孟浩然
《夜归鹿门歌》
4、欲渡黄河冰塞川
唐
李白
《行路难 其一》
5、渡却人间多少人
唐
刘禹锡
《浪淘沙》
6、春水渡溪桥
唐
温庭筠
《菩萨蛮·雨晴夜合玲珑日》
7、月迷津渡
宋
秦观
《踏莎行·雾失楼台》
8、时见疏星渡河汉
宋
苏轼
《洞仙歌·冰肌玉骨》
9、月细风尖垂柳渡
宋
晏几道
《蝶恋花·碧玉高楼临水住》
10、一鞭直渡清河洛
宋
岳飞
《满江红·遥望中原》
11、大渡桥横铁索寒
现代
毛泽东
《七律·长征》
12、怅清江、天寒不渡
宋
辛弃疾
《贺新郎·把酒长亭说》
13、不见渡河时
宋
张先
《菩萨蛮·双针竞引双丝缕》
14、双鱼不食南鸿渡
宋
欧阳修
《渔家傲·律应黄锺寒气苦》
15、月细风尖垂柳渡
宋
晏几道
《蝶恋花·碧玉高楼临水住》
16、轻舸渡江连夜到
宋
苏轼
《临江仙·尊酒何人怀李白》
17、若到松江呼小渡
宋
苏轼
《青玉案·三年枕上吴中路》
18、昨夜渡江何处宿
宋
苏轼
《临江仙·昨夜渡江何处宿》
19、渡波清彻映妍华
宋
苏轼
《西江月·马趁香微路远》
20、渡斜烟淡月笼沙
宋
苏轼
《西江月·马趁香微路远》
21、江头暗折长芦渡
宋
黄庭坚
《渔家傲·万水千山来此土》
22、华亭船上寻人渡
宋
黄庭坚
《渔家傲·忆昔药山生一虎》
23、香渡栏干屈曲
宋
黄庭坚
《满庭芳·修水浓青》
24、只愁风断青衣渡
宋
陆游
《蝶恋花·水漾萍根风卷絮》
25、渡清伊
宋
陆游
《鹧鸪天·杖屦寻春苦未迟》
26、解鞍呼渡忆当年
宋
范成大
《浣溪沙》
27、渡泸深入
宋
辛弃疾
《满江红·笳鼓归来》
28、怅清江、天寒不渡
宋
辛弃疾
《贺新郎·把酒长亭说》
29、正江阔、潮平稳渡
宋
辛弃疾
《贺新郎·柳暗凌波路》
30、浣沙溪渡
宋
辛弃疾
《贺新郎·著厌霓裳素》
31、老马临流痴不渡
宋
辛弃疾
《蝶恋花·泪眼送君倾似雨》
32、落日几呼渡
宋
刘克庄
《水调歌头·落日几呼渡》
33、早已有、游人观渡
宋
刘克庄
《贺新郎·深院榴花吐》
34、白发愧无渡江曲
宋
刘克庄
《贺新郎·辜负东风约》
35、织女初秋渡鹊河
宋
无名氏
《鹧鸪天·织女初秋渡鹊河》
36、渡蚁阴功须状元
宋
无名氏
《沁园春·径竹扶疏》
37、牵牛织女渡河桥
唐
林杰
《乞巧》
38、或为渡江楫
宋
文天祥
《正气歌》
39、百卷书成南渡后
清
龚自珍
《已亥杂诗 1》
⑤ 如何识记古诗文中的“度”与“渡”
在检查学生默写古诗文时，发现有些学生总是记错“度”和“渡”，据调查能写对的学生也是死记硬背的。这说明学生没有从根本上弄清这两个字的用法，以至于不能正确识记。
“度”和“渡”是古今字，先有“度”后有“渡”，在“渡”之前，凡是表示“过”的意思，一概用“度”。“渡”字出现后，“度”所承担的任务，一部分转给了“渡”字，其中“济”这一义项，由“渡”承担，这一意义上的区别，可以帮助识记古诗文中的“度”和“渡”。例：
①羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)
②木落雁南度，北风江上塞。(孟浩然《早塞江上有怀》)
③万里赴戎机，关山度若飞。(《木兰诗》)
④长风几万里，吹度玉门关。(李白《关山月》)
⑤纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》)
⑥茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)
⑦将登太行雪满山，欲渡黄河冰塞川。(李白《行路难》)
⑧渡远荆门外，来从楚国游。(李白《渡荆门送别》)
⑨故五月渡泸，深入不毛。(诸葛亮《出师表》)
⑩争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(李清照《如梦令》)
以上几个例句中，“度”和“渡”都是“过”的意思，例句①至⑤不是过江过河与水无关皆用“度”，例句⑥至⑩有渡水之意皆用渡。例句⑤中之所以用“度”，应是古人已经有了一定的天文学知识，知道“银河”名虽为“河”其实无水，故用“度”。
按照上述方法，即使是没有学过的古诗文，也能分清该用“度”还是“渡”了。
举例如下：
①饮马()秋水，水寒风似刀。(王昌龄《塞下曲》)
②云霞出海曙，梅柳()江春(杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)
③道遇水，定伯令鬼先()……定伯自()。(干宝《宋定伯捉鬼》)
例句①中()后接“秋水”故应填“渡”。
例句②意思是早春渡江而来，为新梅绿柳染上了一层淡绿，因“过”的是“江”，用“渡”。
例句③中宋定伯“过”的是“河”与水有关，也用“渡”。
④今年欢笑复明年，秋月春风等闲()(白居易《琵琶行》) 此句过的是时间，故应为“度”。
⑤边庭飘摇那可()，绝域苍茫更何有!(高适《燕歌行》) ⑥但使龙城飞将在，不教胡马()阴山。(王昌龄《出塞》)
例句⑤⑥中都与水无关，故应为“度”。
另外，指“停船处”，皆用“渡”。
①春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。(韦应物《滁州西涧》)
②荒城临古渡，落日满秋山。(王维《归篙山作》)
③渡头馀落日，墟里上孤烟。(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)
④高风汉阳渡，初日郢门山。(温庭筠《送人东游》)
(汉阳渡：古渡口名，在今湖北省汉阳，这两句诗写出了舟行迅疾，从汉阳出发很快就能抵达郢门山)
需要注意的是，现代汉语中，“度”和“渡”的用法与古诗词中有所不同。在现代汉语中，“度”和“渡”逐渐形成了这样的分工：“度”的对象是时间，如“度日如年”、“度假”等，“渡”的对象是空间，如“横渡长江”、“摆渡”、“渡过难关”。要区别二者之间的用法，有一个简单的方法：“度”是自然而然的，非度不可的，比如春节到了，你不想度也得度春节；而“渡”则须是主观努力，没有船就不能渡河。要“渡过难关”也得群策群力。
⑥ “雨桥渡”出自哪首古诗
“雨桥渡”出自宋代徐俯的《春日游湖上》的“春雨断桥人不渡，小内舟撑出柳阴来。”，原文如下：容
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
⑦ 古诗青阳渡的意思
青阳渡 晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
青青的荷叶盖住了盈盈绿水，芙蓉穿上了红衣服。水下有连成线的藕，上面有大头莲子。
⑧ 渡经门送别十首古诗 李白
渡荆门送别
李白
渡远荆门外,来从楚国游.
山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.
仍怜故乡水,万里送行舟.
⑨ 雨桥渡的出处在哪首古诗中
没有雨桥渡，有雨桥这个词语，这是冯庆祺的一首诗歌中的一个词，有关解内释如容下：
彩衣：冯庆祺，号蠹鱼斋主人，网名雨来轩。内蒙古民族大学中文系毕业，行政管理学副教授。曾在通辽县教育局、中共通辽市纪律检查委员会、中共科尔沁区委党校工作并担任领导职务。现任科尔沁区作家协会主席。曾著《蠹鱼斋漫录》散文集、《雨来轩诗笺》诗集一、二集，共收录近400首现代诗和近200首古体诗。并编著出版了人物传记《冯庸评传》、《从政名言录》等书籍。
雨桥：他在网络上被众多文友称为“情诗王子”，他是一个忠实于生命感悟的诗人，他的诗显示出开阔的外在视野和心灵视野。诗人用他朴素的心灵，用他清雅的诗行，表达他对生活的爱意，寻找人生的诗意。
彩衣：我们在他的每一个作品里都能聆听到爱的美妙旋律，他的诗里有对人民的挚爱，对父母的深爱，对家乡的热爱……爱情，亲情，友情，乡情都化作他笔下的一个个灵动的文字。
雨桥：作者思如泉涌，情如瀑泻，尽情地多角度地诠释了人间大爱。我们可以在他的诗篇里找到任何一种对爱的理解和回答。下面，雨桥就和彩衣一起引领大家走进冯庆祺先生的精神家园，共同感受情诗王子带给我们的心灵震撼和感动。
⑩ 古诗文中，往往是有“度”字，而无“渡”子（当然也有例外），这是为何
通假字。
“渡”字早在甲骨文、金文中就出现，先秦典籍中也偶有出现。《说文》就收有“渡专”字属。所以它并不十分后起。不过古籍中“渡”多与“度”通，以“度”代“渡”十分常见。先秦文章中出现的“渡”字，往往在另一版本中写作“度”。估计“渡”虽然不是很后起，但在早期用得确实比较少。
不过后世的诗文，“渡”的用例不在少数。只是“度”的意思比较广，所以可能见得更多一些。
我在这方面并不专长，不敢乱下结论。只能找些资料来看。
附一点资料以作参考：
1、
段注说文·第十一卷·水部
渡
济也。(上文济篆下无此义，此补见。邶风传曰：济，渡也。方言曰：过度谓之涉济。凡过其处皆曰渡假。借多作度。天体三百六十五度，谓所过者三百六十五也。)从水度声。(徒故切。五部。)
2、
康熙字典·巳集上·水字部·部外9画
渡
【唐韵】【集韵】【韵会】徒故切【正韵】独故切，竝音度。【说文】济也。【广雅】去也，通也。▲又通作度。【前汉·贾谊传】度江河亡维楫。【集韵】或作氵㡯。
3、
十三经注疏（1815年阮元刻本）·尔雅注疏·尔雅注疏卷五挍勘记
释器第六 及渡湘水〔元本闽本监本同毛本及误乃〕