张翰的诗句
❶ 古诗的背景
【年代】：唐
【作者】：张籍
【作品】：秋思
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【注释】
意万重：形容表达的思念很多 行人：这里指捎信的人
开封：把封好的信拆开 复恐：怕这封信的内容不够多，说不尽．（相信你可以感觉到上一句中“意万重”极言“家书”意义重大，诗人在家书中寄以厚意。然而像我们自己写好的一封重要的信一样，总是会担心自己没有在短短的信笺中把欲说之事言明，也就是“复恐匆匆说不明”，所以才会在要寄出的时候再拆开来看看，确定一下，哪怕仅仅是给自己一颗定心丸。
“复恐”一句，朴实而传神的表达出家书中蕴藏的情谊，着神而不露形。）
【译文】
洛阳城里吹起了萧瑟秋风，
要写家信禁不住心绪万重。
又恐匆忙倾述诉不尽情思，
捎书人临行我又打开信封。
【赏析】
这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。
当然以家书为题材的作品，在唐诗中也不乏佳作。象岑参的《逢入京使》：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬，路遇使者，托传口信以慰家人。杜甫的《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安，不知战乱中的家人是否安吉，切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡，寓曲折于平缓，乍看起来，寥寥数语，细细吟味，却有无穷意味。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中(今江苏苏州)，这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能象张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
第二句“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，象一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如，一气流贯，然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下，而是向更深的地方去开掘。这种手法，看似寻常，实极高超。我们细玩诗意：诗人因见秋风而生乡思，于是欲作家书，可是千言万语，又不知从何写起。“意万重”，乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云：“今朝两相视，脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”，俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意，每一个有生活经验的读者，都能体会得到。因为是 “意万重”，这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言，让读者去想象，这就叫做含蓄不尽，耐人寻味。
三、四两句，又作转折。尽管“意万重”，无从下笔，但就文意看，家书还是写了，问题在于匆匆着笔，意犹未尽。“匆匆”二字，生动如画，既写了自己一方，也反映出捎信者一方。联系下文来看，那个捎信人是在行期在即时遇到的：也许就要上马、上船，即便不象岑参与入京使“马上相逢”那样急迫，总还是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是这样行色匆匆，写信人不得不匆匆落笔。由于匆匆落笔，万重心意一下子很难表达清楚。在这种符合逻辑的描绘之中，诗人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前。“说不尽”三字，也与上文“意万重”紧相呼应，由于“意万重”，所以才“说不尽”。而“意万重”也与“见秋风”引起的乡思相关联。黄叔灿《唐诗笺注》说：“首句羁人摇落之意已概见，正家书所说不尽者。‘行人临发又开封’，妙更形容得出。试思如此下半首如何领起，便知首句之难落笔矣。”说明下半首的起头与全诗的起句，环环紧扣，首尾相应。
结句更是造语入妙，写情入微，可称一篇之警策。近人俞陛云评论说：“已作家书，而长言不尽，临发开封，极言其怀乡之切。”又说：“此类之诗，皆至性语也。”(《诗境浅说续编》)所谓“至性语”，就是说写出了最真挚的人类共有的感情，而且达于极致。在结构上，上句说“匆匆说不尽”，下句说“临发又开封”，渲染足了“匆匆”的气氛。
由于此诗艺术上取得如此杰出的成就，因此前人给予极高的评价。林昌彝《射鹰楼诗话》说：“文昌(张籍字)‘洛阳城里见秋风’一绝，七绝之绝境，盛唐人到此者亦罕，不独乐府古淡足与盛唐争衡也。”一般论者以为诗到中唐，不足与盛唐争衡。但就此诗来看，截取日常生活中一个片段，挖掘到人物感情的深处，以淡语写至情，发纤浓于简古，诗风质朴，意境浑成，称之曰“七绝之绝境”，决不为过；与盛唐名家(如前举之岑参)同类之作相比，也是毫不逊色的。
❷ 晋张翰《赠张弋阳诗》中"玄墨澄气"四字是什么意思
晋代之人 大多食散炼气 修道以成仙 散指寒食散 气则门道多多 数之不尽
晋代练气内 讲究个容玄字 至于什么是玄 我们可以不必去研究 玄 墨 澄 都是气中境界比较高的字眼 所以联系上下文可以理解 玄墨澄气可以理解为代指境界比较高的练气法门 或者直接就是叫“玄墨澄”的一门气功
❸ 求音乐：《春晓》孟浩然 诗 景志欣,张翰书 曲
我是景志欣，是这首歌的作曲。有何问题可问我。
❹ 为张翰，郑爽每人各写一个诗，或者赞美的小文章。
爽：某年某日的某个季节，某时某地的某个瞬间
刚收起了身心的疲惫，却在不经意之间被你深深吸引.
那落落大方，身着红色礼服出现在流星雨发布会的公主，是，你吗？
那么，你，是谁？
凭借流星雨剧一炮而红的你，光芒四射单却出人意料的亲切沁人心脾
我认得你，此时电视屏幕上显示着的名字如此清晰，仿佛企图深深的刻在我心中
当然，它做到了！而你....郑爽！
我崇拜你，因为你的十八岁的花季和那初出茅庐的青涩
我喜欢你，永远坚韧的荨麻草令人难以抗拒
我牢记你，因为，你就是你.............
你付出的努力，舞台面前的光鲜亮丽，我们懂...你的认真
我看到了，你的笑容....舞台背后的疲惫眼神
会累的吧，很累很累！会脆弱吧....你承受不起
面对指责，你承受不起，面对谣言，你依旧承受不起
那些没有一点事实依据的猜测，一次又一次的挑战我们的底线
张翰： 文/米
雨滴磅礴，思念肆无忌惮的侵蚀着我的泪腺。又是一次碎碎念，要怎样才能不想念。每一次侃侃，亦或是呢喃，都是因为这个叫张翰的男孩，我真的陷进去，无法自拔。
是何时开始，早就注定了我会为一个男孩疯狂。
是何时开始，一个叫张翰的男子已住进我心里。
是何时开始，我的视线从未在这个男孩身上远离。
一辈子，注定，我的追随。
我一个人无奈的望着天空，天是铅色的，大概是刚刚下过雨的关系吧。我喜欢这样一个人，静静地想念那个男孩。一个人意味着的是孤单。或者是一种思念。 思念只有在一个人的时候才会进行，思念寄托着的是情感。就像是，就像是某些深刻的哲理一样无时无刻的不进行。我的世界，早已从那个开满向日葵的夏天开始，被一个男孩所占据，满满的温暖。
我很感叹时间，初中毕业了，就算还没经历毕业典礼，可我依然感叹着，感叹即将来临的那个新环境，意味着，我的高中生涯将在两个月后开始。那时，张翰，我一定会更加想念你吧。晚上，我竟然晚晚失眠，幸好，幸好有那首《拾忆》，可以陪着我渡过一个个难熬的夜晚。这种满足，是这个叫张翰的男子带给我的，无比幸福。年华似水，忽尔今夏。
我害怕，时光将我的眼睛抛弃，如果我再也看不见你，我们还会有交集么。我屏息凝神，脑子像放电影般闪现你的画面。如果闭上双眼就能看不见悲伤，那么我宁愿永远都这样，只要我有你的记忆就好，就好。张翰，你能不能感受到，有多少人的思念为你魂牵梦萦。在这红尘凡世，总会有一些情愫是无法割舍的。我不敢说永远，永远有多远，我只想一天一天好好爱你。书桌上的花瓶里，那几朵百合花早已失了我的照顾，但还是有淡淡的幽香，沁人心脾。
我总是呢喃，张翰张翰，大概所有的情感都牵系着你。我照照镜子，深棕色的眸子里只有浓浓的哀伤，像暴风雨将至的天空一般阴霾。一直以为，我是愤世嫉俗的人，其实不是，我多舍不得远离这个世界，其实舍不得的，是你也在这个世界，活生生的存在着。我又怎敢离去，怎么舍得。望着这些百合花，我不觉潸然泪下，咸涩的眼泪落在杯子里，溅起小小的水花，所有所有的思念，在此刻，蔓延。里面，绝大部分都是属于那个男孩的。
洁净的窗户外，看着满是阴霾的天，我又习惯如同往日一样，双手合并，开始对那个男孩的祈祷与祝福。不知何时开始飘起了楼下花园的小花，我不知道它叫什么名字，但它们真的像一个个沉寂的精灵，如同岁月一般飘然而至，飘然而逝，不留下任何的痕迹。 其实，思念的多了，会慢慢习惯这种哀伤。落花落的多了，会把一切都掩盖，没有记忆的人亦或是心里只装有一人的人，才是最幸福的。张翰，你教会我很多事。
我把头深深地埋进膝盖，那种思念的疼痛像云雀的叫声直冲云霄，让我很难用语言来形容。还好，这个家可以掩盖我的思念，我能在这里感受到你的气息，尽管你没有出现，但我真的，能感受到你。我的那份浓浓的深爱。
❺ “张翰黄花句，风流五百年。”此诗句出自李白的哪首诗
《金陵送张十一再游东吴》
仅供参考，请采纳！
❻ 如何赏析西晋文学家张翰所作的古诗《思吴江歌》
【原文】：
《思吴江歌》
张翰
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
❼ 端居永怀诗中运用贾谊、张翰的典故表达了诗人怎样的思想感情，请简要
1、死去元知万事空，但悲不见九州同。 （译文：本来就知道人死去了就什么也没有了回。只是为没有亲答眼看到中国的统一而感到悲伤。） 2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （译文：朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记...
❽ 在外吃到家乡特产的心情诗句
古今异乡各不同，
家乡特产已空行。
天涯海角遍地通，
千里之外感亲情。
❾ 唐朝中期的诗人________写下的悯农诗千古传诵 张翰著名的诗歌_____借“莼鲈之思”表达了
唐朝中期的诗人__李绅___写下的悯农诗千古传诵？
张翰著名的诗歌_《思吴江歌》_借“莼鲈之思”表达了他对政治的失望、欲避祸而全身之意。
曾朴的谴责小说__《孽海花》__展现了清末同治初到甲午中日战争这三十年间的社会面貌。
思乡之浓情，退隐之深意
——解读张翰的“莼鲈之思”
徐 静(苏州职业大学管理系)
摘 要：吴地名士张翰的“莼鲈之思”不仅表达思乡之情，而且喻指文人退隐，意蕴深刻，影响深远。
自古游子思乡，可谓人之常情。而吴地名士张翰的“莼鲈之思”则别具一番意蕴，耐人寻味再三。（莼chún多年生水草，莼菜。鲈lú鲈鱼）
张翰，字季鹰，西晋著名的文学家，正宗的苏州人。现苏州沧浪亭五百名贤祠内，有张翰石刻画像一幅。画像的上方刻有传赞四句：“秋风京洛，驰想莼鲈，首丘一赋，达士楷模。”这16个字言简意赅，勾勒出张翰这位吴中先贤的性情特色。
史书记载，张翰博学多才，善作诗赋，提笔立就，文思泉涌。年青时有热切的人世态度和强烈的社会责任感，期望有所作为。会稽名士贺循奉命入朝，途经苏州阊门时，在船中弹琴。张翰此时正在金阊亭上，听见琴声清雅悠扬，便循声拜访贺循，两人一见如故，很是投缘。得知贺循去京都洛阳就职，张翰便搭船与贺循一同赴京。他从家乡苏州来到京城洛阳做官，是希望有机会施展才华，建功立业。然而，美好的愿望很快就破灭了。不是没有机会，而是他看破了滚滚红尘。
当时掌握朝廷实权的齐王司马冏(jiǒng，光；明亮)倒也慧眼识珠，看中了张翰的才华，十分重用他，任命他为大司马东曹椽。这是一个重要的职位，直接掌管官员的举荐和任免。这可以说是张翰在仕途上的一个腾达机会，可谓春风得意。然而，张翰却高兴不起来，因为他具有一双慧眼。在京城任职期间，他敏锐地发现，这是一个动荡不安的社会。西晋王朝正经历着“八王之乱”。西晋惠帝时，因惠帝痴傻，给一些野心家造成了机会，他们跃跃欲试，都想登基称帝。惠帝在位的十七年中，先后有八位王爷进行窝里斗，皇权篡夺剧烈。张翰心里明镜般地清楚，表面上觥筹交错，实际上刀光剑影，杀机四起。当时执政的齐王司马冏原本很有作为，因讨伐篡位的司马伦有功，得到官加九锡的最高待遇，与皇帝宝座仅差一步之遥。此时功劳大了，地位高了，逐渐骄横起来。为了巩固政权，排除异己，他不择手段试图翦灭诸王的势力。虽然司马冏当时正操持权柄，势力如日中大，但张翰却产生了一种大祸临头的危机感，他从当时纷乱的权力倾轧中，从齐王独揽朝政、日益骄横并且信任小人的所作所为中预测到了司马冏必败的结局。此时正值秋天，《晋书·张翰传》云：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”诗人看到秋风起，白云琶，草木黄落雁南归，顿时感悟到时光的流逝，流年的虚度，一股思乡之情油然而生。他想起了往昔的乡居生活与家乡风物，尤其思念起吴中特产、味道特别鲜美的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：
秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。
三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。
自古清凉的秋风最易触动人们的乡关之思。秋风乍起，清爽的空气，带来丝丝清新宜人的凉意，舒缓着紧张的神经和疲惫的心态，悠悠往事浮上心头。遥念故乡，水碧风清，一派佳丽景色。此时，吴江水光潋滟，清流萦回，正是鲈鱼肥美的收获季节吧。秋风潦人，乡思缠绵，而如今诗人却离乡千里思归不得，身陷尔虞我诈的名利场中不得自由与安宁，这样的人生又有什么价值和意义呢?诗人想到这里，不禁引发心中的“恨”与“悲”。单从全诗的字面上看，此恨此悲是因“莼鲈之思”而起，但如果联系写作此诗的政治处境和动荡局势，其所含的政治失望、避祸全身之意也就很明显了。那种浓浓的思乡之情因为担忧朝廷内乱、国无宁日的局势而变得愈加强烈，这里却抛开对时局的感慨，将远离乱世的深层心理转化为对美食的欲望，这是诗歌的含蓄写法。其实，张翰本性放纵不羁，任心自适，见世道纷乱不堪，早生归退之意。《世说新语·识鉴》记载，张翰曾对同乡好友顾荣说：“天下纷纷，祸难未已，夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。”意思是说，如今天下动荡不安，祸难变故连绵不断。一般四海之内有名望的人，很难从名利场中脱身而退。我本来就是山林中人，对眼下的时局，也不抱什么希望了。也就是说，张翰已经看透了，已经萌生归意。到如今，撩人乡思的秋风更使他蓦然顿悟：“人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎?”人生最重要的是任心自适，自由自在，怎么能被功名利禄束缚而背井离乡千里之外呢?于是，他对外声称自己思念苏州家乡的美味佳肴，抵挡不了美食的诱惑，只好辞官归吴了。张翰当时还写了一篇《首丘赋》来描述心迹，可惜此赋未能流传下来。
不久，齐王司马冏在新一轮的权力斗争中兵败被杀，其属官受株连几乎被杀殆尽，而张翰则因早早抽身而退幸免于难。这是一种怎样的先见之明！由此观之，他的见秋风思鲈鱼，弃官还乡，其实是审时度势之后作出的明智之举。他经过了一个由儒家人世到道家出世的心路历程，表面上是因为“莼鲈之思”，而实质上是由于思想和心理的成熟，使他对现实社会有了深刻的洞察和把握，继而对自己的人生之路重新做出理智的抉择。他千里迢迢来到京城，本想施展自己的卓越才华，实施自己的济世理想，岂料生不逢时，遭遇“八王之乱”，内耗不断。险恶的政治斗争，使他感到自己的理想难以实现。所谓“天下有道则现，无道则隐”。智者入世的前提是天下合乎“道”，如果“道”得不到实行，就从勾心斗角的官场中拔腿而出，返归园林山水，把大自然作为精神的憩园，过一种恬淡适意的隐居生活。这种理智的抉择合乎张翰的本性，他原本就是一个性情旷达的人。《世说新语·任诞》中记载，张翰经常纵酒豪饮、以醉态傲世，与阮籍相似，有人劝他说：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪?”你只追求一时的享乐，难道不考虑身后的名声吗?张翰的回答真可谓惊世骇俗：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”要我死后留个好名声，还不如现在多喝一杯酒呢。这是张翰的一句名言，这话表面上似乎消极了点，但在特殊的背景下，却反映了一种潇洒达观的人生态度，一种超凡脱俗的风度之美。后世的酒仙李白在《行路难》中也写道：“且乐生前—杯酒，何须身后千载名”。这似乎受到张翰的影响。
张翰身在官场而能毅然走出官场确实是超脱潇洒的。然而，并非人人都有这样的智慧洞达，都能从世俗功利中超脱出来。最鲜明的对比是，与张翰同时代又同是吴地名人的大文豪陆机，因为有强烈的功名心，涉足仕途，跌入深不可测的政治陷阱而不能自拔。俗语说，识时务者为俊杰。当时，陆机的朋友曾劝他引退还乡，但他不识时务，负其才名，还想有所作为，结果被人陷害，成为“八王之乱”的牺牲品。临刑前叹道“华亭鹤唳，岂可复闻乎?”意思是说故园华亭的鹤叫声，怎么能再听到呢?这真是催人泪下的悲叹。陆机遇害时年仅43岁，英年早逝，令人扼腕叹息。相比较，张翰便是一位智者，一位达士，一位高人。他能深刻洞察世情洞悉人生真谛，追求人生的“贵得适志”，不愿在旦夕祸福、瞬间浮沉的宦海中挣扎。他回归苏州后，将园林山水自然美景作为自己的精神寄托。小桥边，看夕阳西下，听流水轻唱，品美酒佳肴，好不适性快意。对于自己的智慧选择，虽说是生不逢时的无奈之举，但诗人似乎并不后悔，有诗为证：他的《杂诗》第二首托物喻人，写“东邻有一树”，“无花复无实，亭亭云中竦。”诗中描写此树并不因为无花无果而自惭形秽，相反，以其挺拔的姿态来显示自己的傲骨。此诗既寄寓着诗人对世俗偏见的不屑—顾，又包含着作者对自身价值的充分肯定。《杂诗》第三首写“忽有一飞鸟，五色杂英华。”诗中竭力描绘这“飞鸟”如何独具特色：其色华美，其声悦耳，特立独行，卓尔不群。这与众不同的“飞乌”同样是诗人自我形象的隐喻。确实，独步园林，寄心山水，一任世事沧桑，白云苍茫，而陶醉于自然永恒的领悟之中，这在个人自我觉醒的魏晋时代，也是一种美丽人生。
张翰也许始料不及，他本不想身后留名，偏偏“莼鲈之思”使张翰身后美名远播，千古流传。读唐宋诗词常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”的典故。“莼鲈之思”不仅成为思乡之情的代名词，而且喻指文人退隐。自古文人名士在向往建功立业的同时，常常将回归自然作为调适身心的最好去处；在“兼济天下”而不得的时候，崇尚自然的思想为他们提供了一条超越现实的途径，这就是独善其身的“隐居”。以山水田园为安身立命之所，在那里汲取生命的新机，安顿憔悴的身心，抚慰忧伤的灵魂。因此，适时的退隐，不是无所事事的光阴虚掷，它是生命积极的存在状态，是生活意趣的尽情挥洒。因此，文人隐居是我国历史上长期存在的社会现象，在政治黑暗的历史时期尤其突出。近人王文濡认为：“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊，同斯意致。”“莼鲈之思”成为厌弃仕途、归隐山林、维护个体人格独立、向往自由自在生活的代名词。
张翰的“莼鲈之思”对后世尤其是吴中大地影响深远。宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有鲈乡亭和“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)。在漫漫历史中，在滚滚红尘中，吴地文人常常能够打破功名利禄的俗梦，具有淡泊超脱的胸怀。尤其是在动荡不安的乱世，吴人更为深切地感到，世俗功名犹如过眼烟云实在不值得为之献身，惟有保持超脱潇洒、怡然自得的心态，才能求得心理上的平衡。面对白驹过隙、忽忽而已的短暂人生，只有归真返朴，才能实现自我拯救，走出人生的无奈，在有限的人生中开掘出别样的美丽。这或许是受到了吴中先贤“达士楷模”张翰的影响，榜样的力量是无穷的。