读古诗
① 怎样读古诗
古诗文朗读节奏划分，常见的有以下几种方法：
一、按音节兼顾意义来划分。
例⒈故人具鸡黍。
解析：按"二一二"的节奏形式可以划分为：故人╱具╱鸡黍.也可按"二三"的节奏形式划分为：故人╱具鸡黍。
例⒉谁家新燕啄春泥。
解析：按"二二三"的节奏形式可以划分为：谁家╱新燕╱啄春泥。也可以按"二二一二"的节奏形式划分为：谁家╱新燕╱啄╱春泥。
二、连在一起的两个单音词，朗读时须读断。
例⒈天将降大任于是人也。
解析："于是"是两个单音词，不得连读，这句话的节奏应该划分为：天╱将╱降╱大任╱于╱是人也，而不能误读为：天╱将╱降╱大任╱于是╱人也。
例⒉率妻子邑人来此绝境。
解析："妻子"是两个单音词，朗读时它们之间应有停顿，这句话的朗读节奏应划分为：率╱妻╱子╱邑人╱来╱此绝境，不要误读为：率╱妻子╱邑人╱来╱此绝境。
三、句首语气词之后要停顿。
例⒈若夫日出而林霏开。
解析："若夫"是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏应划分为：若夫╱日出╱而╱林霏开。
例⒉盖大苏泛赤壁云。
解析："盖"是句首语气词，这句话的朗读节奏应划分为：盖╱大苏╱泛赤壁云
四、根据古代文化常识，正确划分节奏。
例⒈虞山王毅叔远甫刻。
解析："虞山"是山名，朗读时其后要停顿，"王毅"是姓名，"叔远甫"是字，姓名和字之间朗读时也要停顿，因此，这句话的朗读节奏应划分为：虞山╱王毅╱叔远甫╱刻。如果缺乏古代文化常识，就很难正确划分这句话的节奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析："侍中"、"侍郎"都是官职名，朗读时其后要停顿，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。
五、"也"用在句中作语气词，其后应停顿。
例如，余闻之也久。
解析：这句话应这样划分节奏："余闻之也╱久"。如果误将"也"看作是谓语前面的副词状语，就容易误读为"余闻之╱也久"。
六、根据语法结构划分节奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析："先帝"是主语，"以"是谓语，"臣卑鄙"是宾语，"不"作"以"的状语，故这句话的节奏可以这样划分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道这句话的语法结构，很容易误读为：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析："此"是这句话的主语，"庸夫之怒"作谓语，因此，这句话的节奏可以划分为：此╱庸夫之怒也。不能误读为：此庸夫╱之怒也。
七、读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿。
例⒈不以物喜，不以己悲。
解析：这是四字骈句，应该两句一顿，即：不以╱物喜，不以╱己悲。
例⒉居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
解析：这是一个非四字骈字句，可按意义划分节奏，即：居╱庙堂╱之高╱则忧╱其民，处╱江湖╱之远╱则忧╱其君。
八、根据文意确定停顿。
② 读唐诗的歌词
读唐诗
作词：魏德泮 监制、作曲：谷建芬 编曲：张宏光
床前的月光，窗外的雪。高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。唐诗像清泉，流进我心窝，
床前的月光，窗外的雪。高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。唐诗像清泉，流进我心窝，
相思的红豆, 吴山的雪。边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。唐诗是祖先在向我诉说。
床前的月光，窗外的雪。高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。唐诗像清泉，流进我心窝。
床前的月光，窗外的雪。高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。唐诗像清泉，流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。唐诗是祖先在向我诉说。
(2)读古诗扩展阅读
《读唐诗》，由魏德泮作词，谷建芬监制、作曲，张宏光编曲，收录于《新学堂歌》、《2010全国儿童歌曲大奖赛:获奖歌曲50首》专辑中，将优秀的古诗歌谱成音符，易于孩子在优游的唱歌中既学到了知识，又培养了乐感。
③ 为什么不能用普通话读古诗词
我们读古人的诗词，一定要按照古人的平仄来读，如果你都按照普通话读，内就把诗词容原来的音乐美感完全破坏了。我听说有一个普通话的测试是读诗词，我认为这是一个极大的错误！因为诗词不是普通话，你要是考普通话的标准，就让他读小说，读散文，读话剧，都可以，不可以让他用普通话读诗词。
因为诗词不是普通话。诗词有美感，有本身的平仄。现代人用普通话的音调写作，可以；如果是自己的创作，用普通话诵读，也可以，因为你是按普通话的平仄写作的。但是你如果读的是古人的诗词，就要按照古人的平仄来读，不然你就把古人原来的韵律声调的美感完全破坏了。如果像这样的读法，不但不能发扬古诗词，而且是破坏古诗词。
④ 谁知道读古诗文应注意什么
一、培养语感.可多读多背.
二、注意积累.比如积累一些常用实词虚词的意思,词语活用现象,通假字；积累作家的写作风格,个人的生活经历,个人的思想抱负等.
⑤ 小学生读古诗的收获和感受
古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视内学生的古诗文量容的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生@你是一样的歌曲了。同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生，既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。
⑥ 读唐诗的歌词
一、《读唐诗》由魏德泮作词，谷建芬作曲，张宏光编曲，歌词如下：
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
床前的月光，窗外的雪。
高飞的白鹭，浮水的鹅。
唐诗里有画，唐诗里有歌。
唐诗像清泉，流进我心窝。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
相思的红豆, 吴山的雪。
边塞的战士，回乡的客。
唐诗里有乐，唐诗里有苦。
唐诗是祖先在向我诉说。
(6)读古诗扩展阅读：
1、《读唐诗》将优秀的古诗歌谱成音符，易于孩子在优游的唱歌中既学到了知识，又培养了乐感。
2、《读唐诗》这首歌收录于《新学堂歌》、《2010全国儿童歌曲大奖赛:获奖歌曲50首》专辑中。
⑦ 读古诗词时你有什么感受
我觉得读了古诗词才能感觉到，古代文人对时事、对生活、对大好河山的一种深刻情感的抒发，那种热爱之心。
⑧ 如何阅读古诗
题主问如何读诗，大抵问题出在读不懂，进入不了诗的语境，无法钻得更深。很多新手都会出现这样的问题。所以我认为这是个反映了普遍情况的好问题，很值得分享个人的一点心得。
首先，我们要搞清楚，之所以不知道怎么读，读不懂，读不明白，问题是出在了哪里。找到了病灶，才能开药方。就我的理解，一般在读诗上出现问题，大抵有以下几个方面的原因：
字不认识，繁体字不认识。
典故不理解。
疏通不了句子，不理解句意。
全诗抓不住点。
- 然后是另一些原因：
也能理解文本的意思，但是仅仅是理解了文意。
看不出好不好，反正王国维什么的说好，我就说好，王国维他们说不好，我也跟着说不好。
论诗动辄意境不意境、走不走心、通不通俗的。
- 然后来看一些由浅入深的障碍：
格律美我就看不出怎么办。
诗的建筑美我就看不出怎么办。
诗人玩的花招我就看不出怎么办。
诗的……我就看不出怎么办。
- 杜甫写王昭君的名作《咏怀古迹》：
- 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
- 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
- 首联两句相对，上句很富动势，山壑的走向大概朝着明妃村方向，给杜甫写得像山壑都往明妃村奔“赴”过去似的；下句顿为“明妃村”那个点。次联把这个节奏再奏一遍，然而声音更大、强度再高，对比得也愈加尖锐。明妃从“村”里“一去”往宫中、再去往遥远的匈奴，时间空间跨度都特别宽广，句意的动势在更阔大深远的背景里展开，“连”字尤其叫人感到昭君在茫茫无际的“朔漠”里走也走不完的情形；可是，猛然顿为一个更小于“村”的“冢”，浩渺的空间陡然收缩为孤零的一点，绵渺的时间也凝滞在“冢”上“黄昏”里，似乎时间也成为化石，从此千古不变。三联上句是个点、实点，下句又是个行程、虚影的行程，它把一二联反复的节奏倒过来用了一遍，本身还包含“图尚实存”和“魂只空归”的对照——杜甫大概在明妃村里见过明妃的画像，从诗意看，“画图省识春风面”不像仅仅用毛延寿替明妃画相的故典。
- 细勘第二联，它是个对立句，上句动势的行程，下句凝滞的固点；又是个流水句，下句顺着上句讲的，是上句的结果，明妃去了朔漠，因而留下青冢。对立句把内容与格律打成一片，共同造成相反相成的效果；流水句把内容与格律分开来，自由的流动感与格律的僵固性又形成矛盾；而且，整个两句的流动写法——流水句——与两句之间的对立格局——对立句——还较着劲，诗意在流走，而流走的前部与后部竟然性质相反，流走与对立两个特质既相对而又交融。这一联的内涵显得特别深厚、复杂，远非用散文讲一声“昭君去了北方死后葬在那里”所可比拟的。它的张力使艺术富于弹性、强度，几乎穷尽了对联这个形式的限止，用光了它的潜力。
- 实际上，从整首诗，我们可以看得到更多的辩证情况。一联像二联一样是个矛盾体，二联所以那样打眼，也有一联的功劳，二联是一联节奏的一次反复、扩印，占了它的便宜。但是，一联的行程指向明妃村，二联的流向倒过来，从明妃村指向塞外；一联既是二联的同盟，也是二联的敌手。三联把一、二联重复的节奏“行程、点”扭转头，成为“点、行程”，同时，流向又从塞外返回明妃村，并且二联是明妃生前那个人在流去，三联是明妃身后那个魂在流回。我们不由想到辩证论家那些套话：“否定之否定”、“正、反、合”——身后魂归的明妃比起生前在这里土生土长的明妃，一面今人犹昔人，另一面已经今我非昔我了，她既回到了故地，又带着离开故地的后果，带来了死亡、带来了客死异乡的哀怨、同时也带来了所有被时间摧毁之物那永古无法躲避的悲伤——换句话讲，她带来了一切时间中事物的共同命运。杜诗的结句拆下来看，其实平庸，可是，经过前边那些正反顿折、回环往复的铺垫，最末两句已成为情感上必然的结论，我们不觉得它平庸，只感到心里盘郁纠缠、无路可走的强烈情绪给它极自然地引接出来，到了某个早该去的归宿地。
- 不比李白，杜甫是个老实人，他自诩“晚节渐于诗律细”，并非空口讲白话，他这首诗的确网络着多重的、细致的辩证因素，可以作为他七律诗的典范。
以上这几个原因，其实都是缺乏基础的问题。所导致的结果，是进入不了文本。
原因中很重要的一点，是从读白话到读文言，是有个关卡的。从简体横排到繁体竖排这一步，迈得出迈不出，是靠量来说话的。另一个原因就很简单，你不认识字，不了解典故，就懂不了。和学英语一样的，四级的词汇量去做GRE，肯定要被羞辱死。所以要做的很简单，积累。有字典就是让你认字的，有笺注就是让你懂典故的。打基础的一步，没有捷径。
这里的问题就稍微大一点，说白了就是过早的从别人那里移植过来了一个审美的架子。移植器官有排异性，移植来的审美也是一样，说不定就叫排异反应弄死了。不是自己的东西，拿来臧否是非高低，其实自己也说不明白，长此以往，自己就给困死在这个来的小水坑里了。扑腾不出去，游着也总是打转转。
要知道，审美须从自身来。不要轻信任何诗论家的话，这些东西可以暂时用，但是也要看血型合适不，移植来的东西，变成自己的，才能说有了心得。王国维觉得好的，你可以觉得不好，他觉得很差的，你可以觉得好，只要你自己的体系足够支撑。这个体系的建立，需要广泛的阅读、以及建立在阅读量上的大量思考。
这些就是由浅而入深的一些必走之路了。新手疏通了文意，看起来也是，床前明月光，嗯，疑是地上霜，嗯，举头望明月，嗯，低头思故乡，嗯，完。更难一点的，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村，额，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，额，画图省识春风面，环佩空归夜月魂，额，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，看不大懂，不好看，算了下一首。再难一点的，锦襜褕，绣裆襦。强饮啄，哺尔雏。陇东卧穟满风雨，莫信笼媒陇西去……%&*&）UP*&^&I……不明觉厉……
看同一首诗，不同水准的人，看出的东西绝不一样。就拿刚提到的老杜明妃一诗，仅仅疏通文意，也就是个说昭君的诗嘛，看过了就看过了。而高几个段位的人，能看得出其中结构的用心，构造的精细，格局的广阔。我们来看一个鉴赏：
这种东西，需要你花时间和精力去钻研。诗是一种成熟的艺术，审美手段，艺术技巧都十分完备。抓住几个点，看一首诗试着从多个角度去看去读去想。不怕看的少，就怕看了一万首，还是停留在移植器官的层面。
⑨ 朗读古诗词的软件有哪些
朗读古诗词的软件有：
一、古诗词典
这是一款拯救文艺退化症的古诗词应用，帮你秒懂古诗词；在学习诗词时可阅读数十万首诗词，涵盖各类诗词场景，帮助你全方位掌握诗词的注解和译文。
二、喜马拉雅听书
喜马拉雅听书是一款听书软件，软件大小为13.74MB，适用于android2.2以上手机，喜马拉雅听书内容全、极方便、不耗流量不花钱、没有信号也能听。
三、懒人听书
懒人听书是由深圳市懒人在线科技有限公司开发运营的一款移动有声阅读应用，提供免费听书、听电台、听新闻等有声数字收听服务，用户规模上亿，是国内受欢迎的有声阅读应用。
四、爬梯朗读
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五、掌阅
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