笃字的诗句

⑴ 像兄弟敦和睦,朋友笃诚信的诗句

精诚（庄子）敦来厚周慎（源后汉书）
笃诚（春秋左氏传）敬业乐群（礼记）
养真（陶渊明）君子诚之为贵（礼记）
坦怀（六朝王俭）信者诚，诚者直（汉书）
澄怀（清.金晓）信为万事本（唐.褚遂良）
德不孤（论语）诚者圣人之本（宋.周敦颐）
明则诚（论语）忠信所以进德也（易经）
诚则明（礼记）一言九鼎（清.李绿园）
兄弟敦和睦，朋友笃信诚（唐.陈子昂）
君子履信无不居（汉.班彪）
君子养心莫善于诚《荀子》
与朋友交，言而有信（论语）
唯天下至诚为能化（论语）
精诚所至，金石为开（后汉书）
待物莫如诚，诚真天下行（宋.邵雍）
志不强者智不达，言不信者行不果（墨子）
诚信者,国之宝也,民之凭也,天下之结也。
清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。
帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。
宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。
宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。
诚召天下客，誉从信中来。
资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。
言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子

⑵ 远志笃行后面的诗句

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”内这说的是容为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃

⑶ 嗜书如嗜酒，知味乃笃好 是谁的诗句

南宋诗人范成大的《寄题王仲显读书楼》
嗜书如嗜酒，知味乃笃好。欲辨已忘专言，不为醒属者道。使君青箱家，文史装怀抱。
平生名教乐，双旌不满笑。忽乘雪溪兴，来檥秦淮棹。丘亭客漂泊，夜夜短檠照。
人云太痴绝，我自斫轮妙。今朝樯竿起，昨梦绕合皂。云有百尺楼，归寄北窗傲。
滴露紬朱黄，拂尘静缃缥。想当呻毕时，宁复羡腾趠？古心千载事，俗眼讵能料。
萧滩富还往，取友必同调。一张复一弛，酿秫助歌啸。

⑷ 谁能帮我把“吴，笃，超，”几个字作为开头做成关于励志的诗句

吴郎风雅抚琴弦
笃正壮志凌云天
超凡俊逸气宇轩
加鞭快马宏图展
油墨丹青画江南

⑸ 励志笃行古诗词

每日一句励志古诗:
1、吾志所向,一往无前;愈挫愈勇,再接再厉。
2、但求日积月累,收获于细微;不要左顾右盼,专注于自我。
3、古之成大事者,不惟有超世之

⑹ 关于笃行 的诗句

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

⑺ 有关于笃实的古文或诗句

以下是来宋朝诗人作品中含有“笃源实”的诗句：
道大如天不可求，修其可见致其幽。
愿子笃实慎勿浮，发愤忘食乐忘忧。——苏轼《代书答梁先》
愿子事笃实，浮言扫谵谆。——苏轼《用前韵再和孙志举》
正心谨独时，笃实惟精一。
克念雨不欺，充然四端立。—— 金朋说《诚意吟》
专经务笃实，使士知所趋——李廌《送霍子侔还都》
虚静能养心，笃实可存诚。——王炎《和汪诚之韵》
君相简知惟笃实，古今难泯只忠纯。——徐元杰《送郡守》
厥初本笃实，有过则虚伪。
但能改其过，金玉等精粹。——袁燮《赠吴氏甥二首》

⑻ 关于笃行的诗句

《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
博学即勤学，也就是勤奋学习，勤于思考。所谓笃行，就是要潜心探索，身体力行，崇尚实践。

⑼ 有关“勤劳笃行”的诗词句有哪些

《礼记来·中庸》十九章有云：源“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
博学即勤学，也就是勤奋学习，勤于思考。所谓笃行，就是要潜心探索，身体力行，崇尚实践。