陆机诗词
⑴ 陆机的 拟西北有高楼 与古诗十九首 的关系
两者关系：陆机的《拟西北有高楼》是模仿古诗十九首中的《西北有高楼》所作。版
拓展关系：权其中西晋陆机所作《拟古诗》原有十二四首，未题原诗作者姓名，现存《拟行行重行行》、《拟今日良宴会》、《拟迢迢牵牛星》、《拟涉江采芙蓉》、《拟青青河畔草》、《拟明月何皎皎》、《拟兰若生朝阳》、《拟青青陵上柏》、《拟东城一何高》、《拟西北有高楼》、《拟庭中有奇树》和《拟明月皎夜光》等十二首都是模仿古诗十九首所作。
陆机简介：陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人[1-2] ，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
古诗十九首简介：组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。处处表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。
⑵ 古诗泰山吟的注释 晋 陆机
泰山吟
[晋] 陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿内里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》有《泰山吟行》，今不歌。”《乐府解题》曰：“《泰山吟》，言人死精魄归於泰山，亦《薤露》《蒿里》之类也。”
泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，层云郁冥冥。梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。幽容涂延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。
⑶ 带“陆”字的诗词有哪些
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。——《行路难》唐代：李白
译文：陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
西陆蝉声唱，南冠客思深。——《在狱咏蝉》唐代：骆宾王
译文：秋天里寒蝉叫个不停，被囚的人思乡愁情深。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。——《沁园春·孤馆灯青》宋代：苏轼
译文：当年我们风华正茂，同时客居在汴京，如同陆机、陆云兄弟，初到京城还年轻。
宛洛望不见，秋霖晦平陆。——《宿郑州》唐代：王维
译文：洛阳城已经看不见了，秋雨连绵晦暗了平陆。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。——《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》宋代：辛弃疾
译文：而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？
⑷ 陆机的作品有哪些
主要作品有《辨亡论》《平复帖》
个人作品
文学
据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇，今存诗107首，文127篇（包括残篇）。原有文集四十七卷 ，《隋书· 经籍志》亦著录有《陆机集》十四卷，均佚。南宋徐民臆发现遗文10卷，与陆云集合辑为《晋二俊文集》，明代陆元大据以翻刻，即今通行之《陆士衡集》。明人张溥《汉魏六朝百三名家集》中辑有《陆平原集》。《全晋文》卷96~卷99录有其作品，逯钦立《秦汉魏晋南北朝诗》辑有其诗。
中华书局1982年出版金涛声校点的《陆机集》，今人刘运好有《陆士衡文集校注》。
史学
陆机在史学方面也有建树，著有《晋纪》四卷、《吴书》（未成）、《要览》、《洛阳记》一卷等。
绘画
据唐代张彦远《历代名画记》记载，陆机还著有《画论》。
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。
陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。
陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
要成就
文学
刘亨绘《松江十二俊之陆机》
两晋诗坛上承建安、正始，下启南朝，呈现出一种过渡的状态，西晋诗坛以陆机、潘岳为代表，讲究形式，描写繁复，辞采华丽，诗风繁缛。所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。 陆机天才秀逸，辞藻宏达佳丽，被誉为“太康之英”。
陆机作文音律谐美，讲求对偶，典故很多，开创了骈文的先河。陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用。
追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛” 特征的主要表现。从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。正如萧统所说：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进的作用。
陆机流传下来的诗，共105首，大多为乐府诗和拟古诗。代表作有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》等。刘勰《文心雕龙·乐府篇》称：“子建士衡，咸有佳篇。”
陆机赋今存27篇，较出色的有《文赋》、《叹逝赋》、《漏刻赋》等。散文中，除《辨亡论》外，代表作还有《吊魏武帝文》。陆机还仿扬雄“连珠体”，作《演连珠》五十首，《文心雕龙·杂文》篇将扬雄以下众多模仿之作称为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推许陆机之作：“唯士衡运思，理新文敏，而裁章置句，广于旧篇，岂慕朱仲四寸之珰乎！夫文小易周，思闲可赡。足使义明而词净，事圆而音泽，磊磊自转，可称珠耳。”
张华曾对陆机说：“别人作文，常遗憾才气少，而你更担心才气太多。”其弟陆云曾在给他的信中说：“君苗见到兄长的文章，便要烧掉他的笔砚。”后来葛洪著书，称赞陆机的文章“犹如玄圃的积玉，没有什么不是夜晚发光的，五条河喷吐流波，源泉却一样。他的文辞弘达美丽典雅周全，英锐飘逸而出，也是一代的绝笔啊！” 刘勰《文心雕龙·才略篇》评其诗文云：“陆机才欲窥深，辞务索广，故思能入巧，而不制繁。”明朝张溥赞之：“北海（孔融）以后，一人而已”。
思想
陆机创作时恪守道家崇尚自然的思想，并深受黄老思想内修之学的影响。理论见解在许多方面都跟道家思想密切相关，或直接引用，或是对其加以发挥，很有老庄思想的风范。
陆机在政治上主张实行分封制，曾著《五等论》以说明。
书法
陆机善书法，其章草作品《平复帖》是中国古代存世最早的名人法书真迹，也是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉，被评为九大“镇国之宝”。
宋陈绎曾云：“士衡《平复帖》，章草奇古”。《大观录》里说《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛”。《平复帖》对后世也产生过较大影响。清人顾复称“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”这些评论或许有牵强附会之感，但若是怀素、杨凝式当真见到，也确会为之动情。董其昌赞云“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝”。《宣和书谱》还曾收录有其行书《望想帖》 。
⑸ 陆机诗歌的艺术特色
陆机的文学成就在当时就影响颇远，以“才多”著称。葛洪《抱扑子》中认为其文犹“玄圃之积玉”、“五河之吐流”，乃一代之绝！钟嵘《诗品》评价他“才高辞赡，举体华美”、“咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也”。下文重在从思想内容、表现手法、语言风格三方面，详细分析其在诗歌创作上做出的贡献。
一、思想内容
在思想内容方面是他对“诗缘情”观点的实践，虽然并没有取得成功，但诗人也是有意识地朝“诗缘情”方向努力了。陆机诗歌创作中主要有四种主题：
（一）游子的忧愁
陆机本是江东士族，晋灭吴之后，应召入洛，辞别亲人故土，游宦之中的孤独自然流露于诗作之中。《赴洛道中作诗》、《赠从兄车骑诗》、《赠弟士龙诗》、《门有车马客行》等等都是陆机抒发游宦悲情的佳作。
（二）建功立业的追求
多?当硐治?不得志的忧郁。作为“二十四友”之一，功名利禄也是陆机人生的最高追求，《东宫作诗》、《吴王郎中时从梁陈作诗》、《长歌行》等都表现出对仕进的执著。但他又是江东名将之后，《思亲赋》、《述先赋》、《祖德赋》都表现出他对父祖辈的怀念与颂赞之情，这种父祖情结使他在这场追名逐利的洪流中保留了几分自矜和傲骨，同时也使他在异乡更加思念故土。但无论这种游子乡愁有多浓厚，也不能使他放弃对功名仕途的追求，也更加反衬出他强烈的功名心。
（三）对生死的思考
魏晋时期对死亡的恐惧是一种普遍的社会情绪，陆机的诗歌中也弥漫着沉重的生死悲情。其诗作中《拟挽歌诗三首》表现了诗人对死亡的体察与思考，其赋作中也有相关创作，《叹逝赋》既表达了诗人对死亡的沉痛感受，又阐发了关于死亡问题的哲理思考。
（四）对贵族生活的反映
作为“二十四友”这个贵游团体的一员，陆机诗歌创作中的这一类主题主要集中在与“二十四友”其他成员的赠答诗中以及描述在洛宦游时期的一些见闻的作品，如《皇太子赐宴》、《长安有狭斜行》、《日出东南隅行》等。
在陆机大部分文学创作中，思想内容其实是服务于表现形式的，以他诗歌创作中最具特色的拟作来论，思想内容大都是因袭旧作，创作的目的就是在技巧上的突破。只有一些日常抒发性情的作品，包括一些述志诗和抒情小赋，倒是有些真情实感的流露，但其文学创作整体上思想性与现实性脱节，缺乏深度。
二、表现手法
在表现手法上，他不仅使用了通感、顶真等艺术手法，而且将对偶、铺陈排比的运用发展到了新的高度。上承建安陈思，下启元嘉谢颜。
⑹ 陆机诗句里“明明隆晋”是什么意思
灿烂辉来煌而高高在上的晋皇啊。（“源燕”通“宴”，皇太子给点吃的，马上大拍马屁）
出自晋.陆机《皇太子赐燕诗》：明明隆晋。茂德有赫。思媚上帝。配天光宅。诞育皇储。仪刑在昔。徽言时宣。福禄来格。劳谦降贵。肆敬下臣。肇彼先驱。翻成嘉宾。
⑺ 陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，这道出了：
所谓“诗缘情”就是说诗歌是因情而发的，是为了抒发作者的感情的，这回比先秦和汉答代的“情志”说又前进了一步，更加强调了情的成分。这是魏晋时代文学自觉的重要表现。陆机讲“诗缘情”而不讲“言志”，实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。而尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词，但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题。 陆机又讲“赋体物而浏亮”，“体物”就是要描绘事物的形象。“缘情”、“体物”就是要诗赋的文学作品注重感情与形象，说明陆机对文学的艺术特征的了解又在前人基础上大大深入了一步。 诗歌与崇高的关系
⑻ 陆机《文赋》中“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”是什么意思
诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗。
⑼ 晋人陆机诗词 肇祉什么意思
陆机（261年－303年），抄字士衡，吴郡袭吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，与其弟陆云合称“二陆”，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族害于洛阳。陆机的作品《平复帖》是我国古代现存于世最早的名人书法真迹。
⑽ 陆机模拟过《古诗十九首》的多少收
《拟古十二首》是陆机诸多拟古诗作中的一组诗歌。这组诗歌主要是模拟《古诗十九首》而作。