古诗意象
❶ 古诗词中常见的意象及含义
1、月亮望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、 伤古吊昔的悲凉意蕴。“夕阳无限好，只是近黄昏。”（唐代李商隐《乐游原》）3、长亭——陆上送别之所。“寒蝉凄切，对长亭晚。” （柳永《雨霖铃》）4、关山——一般泛指关塞山川。“万里赴戎机，关山度若飞。”（《木兰诗》）5、羌笛——象征凄切悲凉之意境。“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”（王之涣《凉州词》）6、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。（李清照的《醉花阴》）7、草木——以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）8、菊花——坚贞高洁的品质。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。“遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）10、柳——以折柳表惜别。》“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永在《雨霖铃）。11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”（ 南朝乐府《西洲曲）12、梧桐——凄凉悲伤的象征。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”（ 王昌龄《长信秋词》）13、蝉——以蝉喻品行高洁。“居高声自远，非是藉秋风。”（虞世南《蝉》）14、鸿雁——表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情；常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”（ 南朝乐府 民歌《西洲曲》）15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”（辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》
❷ 古诗词中常用意象及其意义有哪些
1、月亮---一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”
杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”
另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）
2、菊花---坚强的品格，清高的气质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
3、梅花---梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”
诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。
4、松、松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
5、莲---由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。” “莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
6、梧桐---凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
7、杜鹃鸟---古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子
，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
8、鹧鸪鸟---鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》），诗中的鹧鸪不是纯客观意义上的一种鸟。
9、寒蝉---秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。” 以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”
10、鸿雁---鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
以雁写思的有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）等。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
11、另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；
12、以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；
13、鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）14、丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。
15 冰 雪 以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。（王昌龄）
16、柳树 以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。
17牡丹 寄寓富贵。
杨花 有飘零之意。
乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀 古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。
猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。 （巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳）
羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。（羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关）（羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。）
❸ 古诗词中的意象含义 意象
意象,就是客观物象经过诗人的情感活动而创造出来的一种艺术形象.简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托诗人主观情思的客观物象.
意象的欣赏,指的是我们在阅读与理解诗歌作品时,首先抓住诗人选进诗歌中的意象,由意象特点到所包蕴的思想情感,进行准确的分析,这样我们就不难分析和把握住作者的思想观点、价值取向和整首诗歌的思想内容.
下面以《雨霖铃》来做一下示例分析.这首词的上阕“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”选取了三个典型意象,着重渲染了一种足以触动离情别绪的悲凉的环境气氛,为下文伤别张本,也为全文奠定了感情基调.“蝉”声是“寒”冷的、“凄切”的,送别的长亭在“骤雨初歇”的傍晚也透着凉意.“对长亭晚”,交代时间、地点.天下雨,正好停留；时将晚,停留时间有限,别离的他们多么希望雨不停,天不晚啊!接着诗人又在虚想的画面选取了三个典型的意象：千里烟波、沉沉暮霭、空阔的楚天.千里烟波浩淼绵长的特点与词人心头长时间难以排解的惆怅相似,傍晚云雾浓重的特点与词人心情的沉重压抑相似,楚地天空的空阔辽远与愁绪的无边无际相似,这一些意象使得诗人忧伤、无望、彷徨的复杂心情,跃然纸上.
词的下阕,设想别后情景“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”诗人捕捉了三个意象.它们是西沉的残月,栽满杨柳的汴河岸,还有渐起吹醒痴情词人的晓风.“月”前着一“残”字,清秋的晓风是凉的,杨柳代表惜别与依恋,是令人伤感的.这三个意象,衬托了词人当时凄清悲凉冷落的心境.此刻的离愁别绪如风卷浪拥,不可遏止.真是“离愁波涌杨柳岸,别绪风连残月边”.
在意象分析法的运用中,我们要做这样几件事：
一是认识意象,知道什么是意象,意象于诗歌有着怎样的重要性.
二是学习分析意象,评论意象.先抓意象,其次准确把握意象的特点与意义,既要联系全诗,作宏观的把握,又要深入细致地分析意象的内涵.最后要注意学习一些鉴赏方法,如意象的并置（即将既相关又各自独立的多个意象并列一一展现）、融合（即意象间的交汇与结合）、叠加（指诗歌中的多个意象围绕某一核心,前后出现,因寓意相同,而叠加在一起）、流动（指诗歌意象流动变化,表现丰富思想感情）、意象的超时空组合等.
对诗歌意象的分析：表层含义＋深层含义.
三是积累意象,梳理意象,将意象分门别类.梳理有两种基本思路,一是将同一意象的不同意义找出来.如杜鹃在“杜鹃啼血猿哀鸣”中表忧愁,在“杜宇一声 春晓”中表欢快与希望.二是将表现同一种思想感情的不同意象找出来.如同是表离情别绪,有杨柳（“昔我往矣,扬柳依依”）,有东流水（“请君试问东流水,别意与之谁短长”）,有晓风残月（“扬柳岸晓风残月”）等.所读的诗词多了,我们可以进行如下卡片积累：
《雨霖铃》主要意象积累
1、【寒蝉】秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕.因此,寒蝉就成为悲凉的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱,南冠客思深.”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情.本词开篇写：“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息.”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别的气氛.“寒蝉鸣我侧”（曹植《赠白马王彪》）诗句也表达这样的情思.
2、【长亭】长亭是陆上的送别之所.古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别.后来“长亭”成为送别地的代名词.李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭.”李叔同《送别》：“长亭外,古道边,芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.劳劳亭也是古代著名的送别之亭,李白《劳劳亭》“天下伤心处,劳劳送客亭.春风知别苦,不遣柳条青.”谢亭又称谢公亭,在宣城北面,是南齐诗人谢眺任宣城大守时所建,他曾在此送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地.李白有《谢亭》诗：“谢亭离别后,风景每生愁.客散青天外,山空碧水流.”李白还有诗云：“送客谢亭北,逢君纵酒还.屈盘戏白马,大笑上青山.回鞭指长安,西日落秦关.帝乡三千里,杳在碧云间.”许浑也有《谢亭送别》诗.反复不断的离别在谢亭上演,使优美的谢亭风景也染上了一层离愁了.很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所.本词“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.”这长亭也就是离别之所,带有词人深深的离愁别绪.
3、【兰舟】古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡之物,更易触发无限的思绪.下面诗中的“船”意象更多地融入了诗人的漂泊之感：“山暝听猿愁,沧江急夜流.风鸣两岸叶,月照一孤舟.建德非吾土,维扬忆旧游.还将两行泪,遥寄海西头.”（孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》） “木叶纷纷下,东南日烟霜.林山相晚暮,天海空青苍.暝色况复久,秋声亦何长.孤舟兼微月,独夜仍越乡.”（刘鹩虚《暮秋扬子江寄孟浩然》）这两首诗的主题与意象群极为相似：两位诗人都漂泊异乡,栖身客舟之中,暮色四合,夜风吹动岸上的树叶,发出凄清的声响.在作客他乡、旅途孤寂之时,两位诗人不约而同地想到昔日朋友,写诗以寄情.作为诗的中心意象,前者是“月照一孤舟”,后者是“孤舟兼微月”,都强调“月”与“舟”的组合.而最为直接地以船为喻、表现自身漂泊之感的诗歌,恐怕当属李商隐的《木兰花》：“洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人.几度木兰舟上望,不知元是此花身.”本词“留恋处、 兰舟催发”,表达的深意是,此去便是漂泊,便是远离,便是浪迹天涯,便是无穷无尽的思念和悲愁了 .
4、【暮霭】是一种黄昏意象,杜牧《边上闻胡笳三首》：“白沙日暮愁云起,独感离愁万里天.”“日暮愁云”就是诗人的离别之情,在作者看来,离别是长期的而且是万分痛苦的.秦观的《满庭芳》词：“山抹微云,天拈衰草,画角声断谯门.暂停征掉,聊共引离尊.多少蓬莱旧事,空回首、烟蔼纷纷.斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村. 销魂,当此际,香囊暗解,罗带轻分.谩赢得,青楼薄幸名存.此去何时见也,襟袖上,空惹啼痕.伤情处,高城望断,灯火已黄昏.”这首词写于元丰二年冬天,秦观在会稽淹留数月,与一位多情歌女有过亲密交往,在离开之际,秦观回想“蓬莱旧事”,借景抒怀：淡淡的云彩、衰落的草木、隐约的烟雾、寥落的寒鸦、黄昏的灯火、孤村、流水……所有凄迷暗淡的黄昏意象,隐隐透露出词人迷茫的目光和惆怅的心情.本词是写江湖流落的代表作,写离愁别绪达到了情景交融的艺术境界：“念去去千里烟波,暮蔼沉沉楚天阔”寒蝉凄切,骤雨初歇,烟波千里,暮蔼楚天——是诗人别后茫然若失心境的物化再现.主人公暗淡的心情给天空水色染上灰色的色彩,写出了自己的真实感情,为离别词的千古绝唱.
5、【酒】,可用以消忧,可递友情,可寄豪情.但事实往往是“举杯消愁愁更愁”,“醉不成欢惨将别”.于是,酒到酣处人寂寞,酒香飘处别情浓.在别离文学作家笔下,不论别离于何时何地,将行的一方与送行的一方大多要“聊共引离尊”（秦观《满庭芳》）.尽管常常“都门帐饮无绪”,“醉不成欢惨将别”（白居易《琵琶行》）,却仍然“欲行不行各尽觞”（李白《金陵酒肆送别》）,试图“暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）.至于借酒咏别的隽永诗句更是璀若繁星.贾至《送李侍御赴常州》云：““今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫.”之所以一醉方休,为的是麻痹自己的神经,使它不致因即将到来的别离而惊悸不已.本词中的“今宵酒醒何处”不也有同样的情怀?王安石《送孙子高》云：“一樽相别酒,千里独归人.”对于独行千里的归客来说,行前满饮一杯友人斟上的美酒,或可稍御旅途风寒,聊解客况寂寞.葛长庚《水调歌头》云：“回首故人千里,把酒话愁肠.”故人已去,纵然举杯浇愁,亦属徒然,岂不闻“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”?晁端礼《虞美人》云：“一樽别酒最匆匆,还似陇头流水,各西东.”连别酒也不能从容而饮,其匆匆分手、不胜怅惘之状跃然纸上.辛弃疾《满江红》云：“问人间,谁管别离愁?杯中物.”在作者眼中,酒俨然成为主司人间离愁的神祇,它与离愁的关系是多么直接而密切!元朝无名氏《正宫��端正好》云：“三杯别酒肝肠断,一曲阳关离恨添.”三杯入肚,便使得肝肠寸断,因为这是“别酒”的缘故,正所谓“酒不伤人人自伤”.由这些例子,足以见出酒也是别离主题赖以生发的意象之一.
6、【杨柳】 在中国文学史上,柳是一个很早就被咏唱的对象,“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.”《诗经.小雅.采薇》被视为咏柳之祖,柳与离别一下子拉上了关系.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.乐府有《横吹曲词��折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝.蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗句. 折柳寄托离情的习俗始于汉而盛于唐,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭,灞水流浩浩.上有无花之古树,下有伤心之春草.”《忆秦娥》：“箫声咽,秦娥梦断秦楼月.秦楼月,年年柳色,灞陵伤别.” 自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系.王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.”王之涣《送别》“杨柳东风树,青青夹御河.近来攀折苦,应为离别多.”本词中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达离别的伤感之情.古代诗歌中离情常常与柳相关合.大概是因为一者“柳”“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相赠,有“挽留”之意. 二来柳树易生速长,用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,柳枝那摇摆不定的形体,又能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情.
7、【月】诗人笔下的月常常与悲欢离合的情感相联系.“移舟泊烟渚,日暮客愁新.野旷天低树,江清月近人.””（孟浩然《宿建德江》）暮色苍茫,江水浩荡.诗人独自一人停船江上.放眼望去,原野空旷,仿佛天比树还低；低头看去,惟有一轮明月在清澈的水中不时晃荡,好像要为诗人作伴.这就衬托出诗人孤独寂寞之情.“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”（张继《枫桥夜泊》）月亮落了,乌鸦啼叫,白霜满天,江岸上枫树朦胧, 渔船上灯火闪烁,面对此时此情此景此物,诗人愁思绵绵,不能入睡.显然,“月落”是引起诗人愁苦之情的一个重要原因.其他以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如：“露从今夜白,月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）；“今夜鄜州月,闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“海上生明月,天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月,如镜复如钩.似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁.”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.今年元夜时,月与灯依旧.”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?”从月相的形态及其变化来看,圆月如盘,团团圆圆；残月如勾,残缺不全.月亮圆了又缺,缺了又圆,自然勾起人们的想象和联想.宁静的月夜里,沐浴着清幽柔和的月光,人们很容易陷入沉思,展开遐想,产生缠绵而渺远的情思.离家在外的人,仰望明月,思绪常常飞越空间,想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友.本词“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月.”这一弯残月,引起了词人太多的离愁别绪.
还可在积累的基础上,将古诗中的意象按如下类别进行归并：
1、动物类：如婵（感身世,诉悲凉；痛别离,苦远游）、鸿雁（思乡怀亲,羁旅伤感）、杜鹃（哀怨思归）、鹧鸪（离愁别绪,伤感和没落）、黄莺（春天的象征）、飞鸟（自由的灵魂）等.
2、植物类：如柳（伤离别）、梅（孤高,不谐流俗）、菊（坚贞、高洁）、莲（爱情）、梧桐（凄凉悲伤）、芳草（离恨）等.
3、自然现象类：如明月（思乡之愁）、流水（对时光流逝 ,愁绪绵长,历史变迁的感叹）、黄昏、夕照（感伤的心情意绪）、细雨、烟雾（无边的愁绪和郁闷的心情）、草木（反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨）、落花（伤春）等.
4、时令节日类：如中秋、重阳、寒食、清明等.
5、特定地点类：长亭 （蕴涵着依依惜别之情）、南浦（浸染着离情别恨）、南山（隐居的地方）等.
6、其他事物.小楼（思念之楼、闲适之楼）、红豆（相思）、船（漂泊与自由）、青山（身与心的家园）等.
最后要说的是,高山、奔流、雄关、沧海,大江、长风等意象,一般与自己的豪情壮志相关.沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等,多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情.冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚.杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等,多用于挥写离别之苦.春日、清风、明月、泉溪、花草等,多借此抒发闲情雅致.
❹ 古诗中所有的意象
十三、十六字令十二组
1． 咏莲四季图
莲，
多少风雨若等闲？
新春到，
只把美名传。
莲，
多少爱心洒人间？
阳光下，
无人可争艳。
莲，
为谁一生送缠绵？
想起你，
夜半犹凭栏。
莲，
为谁流芳到永远？
只有我，
等你一万年。
2． 风
风，
吹动长袖舞长空。
多少年，
吹得两袖清。
风，
吹将温馨入梦中。
千万里，
来去无影踪。
风，
少年吹成白头翁。
人已老，
宠辱皆不惊。
风，
为我吹落天上星。
化春雨，
落地皆无声。
3． 霜
霜，
寒冷带给小村庄，
一夜间，
天地换新妆。
霜，
令人牵挂我故乡。
告诉我：
岁月已沧桑。
霜，
知我苦读在寒窗。
冻结了：
窗前明月光。
霜，
劝我从此莫悲伤。
悲伤时，
伊人在远方。
4． 雨
雨，
声声向我诉心曲。
曲未尽，
随风轻轻舞。
雨，
愁如青丝恨如缕。
抚慰我：
温柔如父母。
雨，
能否知我企盼苦？
降甘霖，
人间尽欢呼？
雨，
点点滴滴似祝福。
为天下，
孕育稻和谷。
5． 雪
雪，
一年一度喜相约。
轻声问：
可曾记得我？
雪，
常使人间变天国。
在天国：
何人不超脱？
雪，
多少恩怨已忘却？
洁如玉，
净化魂与魄。
雪，
千言万语凭谁说？
雪山下，
奔腾血与火。
6．云
云，
日日为谁送温存？
这份情，
令人惜朱唇。
云，
夜夜为谁叩闺门？
门开处，
不见绿罗裙。
云，
梦中与谁做芳邻？
醒来时，
相伴唯星辰。
云，
化作秋雨愁煞人，
秋雨过，
伤心欲断魂。
7．乡村四季图
春，
花香鸟语飘满村。
细听来，
句句是乡音。
夏，
村前村后一幅画。
午饭后，
纳凉大树下。
秋，
有朋来自五大洲。
东海岸，
相约看海鸥。
冬，
佳节已在喜庆中。
大街上，
传来爆竹声。
8． 大雁歌十首
（十咏图）
雁，
可曾梦见你同伴？
深夜中，
遥闻你长叹。
雁，
声似心灵在呼唤。
乍闻时，
肝肠为你断。
雁，
昔日雄姿皆不见。
人烟处，
从此莫留恋。
雁，
奈何带走我思念？
留下了：
柔情千百万。
雁，
今朝又到小客栈。
寻故里，
行人驻足看。
雁，
带给诗人新祝愿。
自在飞，
诗人共企盼。
雁，
比翼依旧成一线。
寒风急，
阵容不曾乱。
雁，
生性高洁最浪漫。
白云间，
惹得嫦娥赞。
雁，
奋飞千年不厌倦。
为苍生，
驱尽苦与难。
雁，
胸怀万里在霄汉。
有了你，
天地更灿烂。
9． 诗词歌赋
诗，
旷世绝宇几人知？
尽情时，
方显我才思。
词，
如痴如醉如着迷。
细读来，
句句都神奇。
歌，
随风飞到柳花泊。
遇知音，
知音从此多。
赋，
东方巨龙狂起舞。
起舞时，
抖落风和雨。
10． 日月星辰
日，
你的世界最美丽。
因为你，
阅尽千古事。
月，
今宵从我窗前过。
悄无声，
凭添了寂寞。
星，
为谁闪烁在夜空？
知何时，
进入我梦中？
辰，
千里万里苦追寻。
叹银河，
隔断有情人。
11． 文房四宝
笔，
多少烽烟从此起？
弹指间，
战火千万里。
墨，
入我笔下成五岳。
五岳高，
雁飞不得过。
纸，
留住梦中的唯一，
人生如，
白驹过短隙。
砚，
岁月消磨成眷恋。
有几人，
灯下读秦汉？
12． 水乡图
江，
奔流不息到远方。
似血脉，
连着我故乡。
河，
源头飞来白天鹅。
问询我，
为谁作《三别》？
湖，
石壁耸立千丈余。
截云雨，
一展我宏图？
海，
奔腾咆哮数万载。
睡梦中，
犹为你喝彩。
十四、摸鱼儿两首
1． 溪山行旅图
睡梦中，
天狭地小。
不知此情谁了？
秋风已将花吹去，
留下落叶衰草。
君知否？
春未到，
无人敢说春光好。
难诉烦恼，
叹撼山壮士，
血染战袍，
泪洒《出师表》。
溪山下，
乱臣贼子挡道，
谁念山中父老？
落难英雄知音少，
何日雷鸣号角？
君莫笑，
君不见：
黑暗尽处是天晓。
长城不倒，
长城几屹立处，
万花争艳，
一样报春早。
2． 陋室
虽说是，
几间陋室，
几张破旧桌椅。
却常常一歌未竟，
接着一歌又起。
至今日，
歌犹唱，
只是不见我和你。
今非昔比，
今一种歌声，
万种欢笑，
又有谁珍惜？
走过了，
天涯路千万里，
谁怜天涯浪子？
欲作彩书无片纸，
捏碎那支破笔。
多少事，
已成梦，
还谈什么忧和喜？
少柴无米：
一个铺盖卷，
一捆破书，
图清静而已。
十五、竹枝词六组
1． 灵 山 卫
灵山卫，灵山卫，
几度梦里空相会。
未曾忍心搁下笔，
满纸都是血和泪。
灵山卫，灵山卫，
一草一木皆憔悴。
闻说灵山高千尺，
难觅一朵红玫瑰。
灵山卫，灵山卫，
多少情系天涯内？
日日空见雁南飞，
不见故人心已碎。
灵山卫，灵山卫，
一年一度寒星坠。
遥望去年星在北，
今年寒星又是谁？
灵山卫，灵山卫，
灵山何处无血脉？
且听夜半松涛声，
诉说昨日功与罪。
2． 周庆进
灵山客，灵山客，
独自去游天上月。
本欲带上花一朵，
无奈山上百花谢。
灵山客，灵山客，
群仙为谁来鼓瑟？
遥闻天上鼓瑟声，
声声悲愤声声切。
灵山客，灵山客，
舍身忘情情益烈。
不闻雄舟从君走，
唯见潮起潮又落。
灵山客，灵山客，
从此相伴唯黄鹤。
昔日良弓和骏马，
至今无人能骑射。
灵山客，灵山客，
悠悠长恨何时灭？
李波欲掬灵海水，
泪水和流到长夜。
3．花 语
吾本是，荷花女，
衷肠未诉泪如雨。
君若看到荷花泪，
可知荷花几多苦？
吾本是，荷花女，
只是与君心相许。
今宵为君把歌唱，
句句都是伤心曲。
吾本是，荷花女，
朝朝暮暮为君舞。
看尽人间多少事？
知己只有吾和汝。
吾本是，荷花女，
梦里与君做诗侣。
但愿天下有情人，
总有一天成眷属。
吾本是，荷花女，
一片芳心请记取。
他年荷花盛开日，
朵朵带去吾祝福。
3． 黍 离
风也奇，雨也奇，
风雨之中话黍离。
黍离声声不忍闻，
闻之含泪皆离席。
风也奇，雨也奇，
纵横四海无强敌。
看淡人间生与死，
坦然面对枪林逼。
风也奇，雨也奇，
甘以鲜血溅胡逆。
苍天为你唱挽歌，
大地为你致悼辞。
风也奇，雨也奇，
留下此恨恨无极。
来生亲率百万兵，
长白山下雪国耻。
风也奇，雨也奇，
神州因你而风靡。
振古铄金百万年，
今日风靡又一时。
4． 苇编五绝
芦苇高，芦苇长，
芦花似雪雪茫茫。
芦苇最知风儿暴，
芦苇最知雨儿狂。
芦苇高，芦苇长，
芦苇荡里捉迷藏。
多少高堂名利客，
都是当年放牛郎。
芦苇高，芦苇长，
隔山隔水遥相望。
芦苇这边是故乡，
芦苇那边是汪洋。
芦苇高，芦苇长，
芦苇荡边编织忙。
编成卷入我行囊，
伴我从此去远航。
芦苇高，芦苇长，
芦苇笛声多悠扬。
牧童相和在远方，
令人牵挂爹和娘。
5． 峨眉山
峨眉山，峨眉山，
吾今为你谱新篇。
山上一曲《红梅赞》，
山下一曲《相见欢》。
峨眉山，峨眉山，
处处秀色皆可餐。
峨眉一山有四季，
峨眉十里不同天。
峨眉山，峨眉山，
冰清玉洁似婵娟。
峨眉风情千万种，
奈何独自守西川？
峨眉山，峨眉山，
峨眉千载无烽烟。
不与群峰争险峻，
只为社稷保平安。
峨眉山，峨眉山，
虚无缥渺天地间。
云游四海三十年，
至此方知天地宽。
十六、满江红四首
1． 黄鹤楼
人海茫茫，
有谁知，
情为何物？
只有这：
扬子江水，
依旧东去。
天上天公若相问，
人间愁恨无重数。
对苍天，
我大笑声声，
振残绿。
千古恨，
到今无。
天有情，
天亦怒。
人道是：
天无绝人之路，
是非之地不留人，
天下自有留人处。
大丈夫，
可杀不可辱！
死何惧？
2． 玉台咏
南望故乡，
云海中：
景色如画。
叹游子，
千里万里，
空劳牵挂。
岁月多少忧和喜？
人生几许苦与辣？
向慈母，
梦中再诉说，
我不怕。
男子汉，
大丈夫。
拿得起，
放得下。
纵无人和我，
齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄，
雨中何妨再称霸？
古人云：
一笑乾坤大，
任叱咤。
3． 关山行旅图
来去匆匆，
一路上，
山寒水碧。
放纵着：
冲天豪情，
凌云壮志。
鞠躬尽瘁轻生死，
多少年来如一日。
流言中：
虽千人万人，
吾往矣。
天下人，
天下事。
天地间，
有正气。
任热血洒遍，
神州大地。
待到春风吹来时，
高奏凯歌唱盛世。
向天上，
天公借天力，
跨世纪！
4． 祭黄帝陵
长江黄河，
奔流着，
中华血脉。
五千年，
涛声依旧，
雄风犹在。
席卷神州血与火，
倾注人间情和爱。
汇集成，
诗词三百首，
尽感慨。
论是非，
言成败。
通古今，
晓中外。
忘却了英雄，
多少无奈？
天生神勇冠三军，
宇宙大气横九派。
居东方，
引领全世界，
划时代。
十七、清平乐四首
1． 瑞 鹤 图
阳春初到，
人间尽欢笑。
山上万鹤齐天叫，
山下百草丰茂。
一朝大放异彩，
迅雷不及掩耳。
且看雄风何在？
环秀、通济、潮海。
2． 溪山泛舟图
强手如林，
远处歌声频。
辞乡报国为人民，
眼下正当良辰。
多年远涉重洋，
何日饮马长江？
情共长天不老，
心如日月齐光。
3． 再临碣石
地转天旋，
万事开头难。
斗霜傲雪二十年，
堂堂剑气尚寒。
戎马倥偬一生，
多少失败成功？
试看大千世界，
依旧海阔天空。
4． 回 乐 峰
枕戈待旦，
梦游金沙滩。
万里江山万里烟，
我自望眼欲穿。
一曲梅花三弄，
唱出情深意重。
何日收起长缨？
为我弹冠相庆。
十八、雨霖铃两首
1． 清 庙
秋风又到，
吹走往日，
多少欢笑？
漫步乡间小路，
寂寞中，
恨多情少。
万事皆由天定，
岂一人能料？
纵然是疾风劲草，
依旧无力撼清庙。
明知岷山花开早，
偏又向岷山把春报。
待到春回大地，
千万里，
阳光普照，
所到之处，
路上行人，
奔走相告。
春风中，
妙笔生辉，
万古显风骚。
2． 生 民
风云初起，
涛声相继，
雷声相逼。
荡尽奇耻大辱，
恨不能，
化剑为犁。
自信英雄盖世，
才思破天疑。
笔落处，
字字珠玑，
多少盛会惊全席？
西风年年送羌笛，
可知我，
伤心到何时？
有心走遍天下，
何曾不，
见贤思齐？
凭谁高举，
壮士手中，
那面帅旗？
血和泪，
流在心上，
都有是诗和词。
十九、水调歌头四首
1．青春
急鼓催日月，
热血写青春。
纵观天下大势，
谈笑论古今。
脚下惊涛骇浪，
胸中万马千军，
高歌向天尊。
少年有奇志，
一语定乾坤。
风里来，
雨里去，
始见真。
试看三冬过去，
万花竞缤纷。
天上百鸟争唱，
人间万民欢欣，
万象皆更新。
今日作新篇，
时代最强音。
2．娘子关
途中无所有，
摘下一片云。
千里赠君，
诉说赤子恋红尘。
柔情千丝万缕，
化作和风细雨，
轻拂绿罗裙。
别来寒与暖，
替我多问询。
山重重，
水纵横，
又一村。
这片白云，
今夜可曾到家门？
多少离愁别恨？
化作无限温存，
都给梦中人。
梦中醒来时，
为我奏瑶琴。
3． 女 仙 图
吟诗桃花园，
作赋秀竹村。
流连忘返，
不知不觉已黄昏。
枝头蝉声悠扬，
池中蛙鸣悦耳，
声声似乡音。
声声叩心弦，
声声送温馨。
风轻轻，
水清清，
又一春。
佳梦重温，
让我感慨到如今。
昔日童年好友
疑是画中仙人，
待我如佳宾。
一番问侯语，
句句重千斤。
4．渔舟唱晚图
“天高任鸟飞，
海阔凭鱼跃。”
桃花园里耕田，
汗水伴欢笑。
独驾一叶扁舟，
随风四处漂流，
高唱《渔家傲》。
歌声送温情，
一如春风到。
春风到，
冰雪融，
花枝俏。
处处江山如画，
处处新风貌。
走过万落千村，
看破滚滚红尘，
吾今正年少。
渔舟唱晚时，
为我传捷报。
❺ 求古诗词中各种意象代表的情感
杨柳。它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。
“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。
3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。
南朝文学家江淹作《别赋》（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。
4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。
将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。
5. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
特别是苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
6. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
7. 莼羹鲈脍。典出《晋书·张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。
如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
8. 双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
(5)古诗意象扩展阅读：
意象起源：
意象理论在中国起源很早，《周易·系辞》已有“观物取象”“立象以尽意”之说。不过，《周易》之象是卦象，表现为阳爻和阴爻两种组合符号，这两种符号组合成六十四卦，原本是用来记录天地万物及其变化规律的，后来发展到历史、哲学范畴。
诗学借用并引申之，“立象以尽意”的原则未变，但诗中之“象”已不是卦象，不是抽象的符号，而是具体可感的物象。“这种创造意象的能力，永远是诗人的标志。
比喻是诗歌(文学)的重要手段，明喻在荷马的诗中比比皆是。亚里士多德最早指出隐喻是诗歌之本。”所谓明喻或隐喻，也就是比喻性的意象，称之喻象(由比喻产生的形象)。
黑格尔关于美与艺术的定义，与诗的意象理论也是相通的：“美是理念的感性显现。”“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象，艺术要把这两个方面调和成为一种自由的统一的整体。”
❻ 诗歌中的意象是指什么
诗歌的意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。
中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。
即相对于物象的事象，相对于自然意象的社会意象。它是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境。如马致远的《秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”句中，
释义是：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
(6)古诗意象扩展阅读
古诗词中的意象
一、“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别。“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”，释义：谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。表现了柳永对恋人的怀念。
2、“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征。“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。”释义：登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
3、“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。“若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。”释义：若问我的愁情究竟有几许。就像那一望无垠的烟草，满城翻飞的柳絮，梅子黄时的绵绵细雨。形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
二、“燕”的意象
1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。如“落花人独立,微雨燕双飞。”释义：人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2、燕子眷恋旧巢的习性,成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”释义：当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。既暗示了乌衣巷往日的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。如：“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”释义：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
2、因水的剪切不断,绵软不绝,常以水喻愁.如李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”释义：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。
抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。
❼ 古诗中常见的意象有哪些
望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
长亭——陆上送别之所。
羌笛----象征凄切悲凉之意境。
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
菊花——坚贞高洁的品质。
梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
柳——以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
梧桐——凄凉悲伤的象征。
以蝉喻品行高洁。
鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。所以“鸿雁”常借指书信。
鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。